Tibetan
མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀ་ར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གྲུབ་གཉིས་སྤྲིན་གྱི་དོ་ཤལ། མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀ་ར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གྲུབ་གཉིས་སྤྲིན་གྱི་དོ་ཤལ། མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀ་ར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གྲུབ་གཉིས་སྤྲིན་གྱི་དོ་ཤལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མཔདྨ་ཀ་རཱ་ཡ། འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་བྱིན། །སིནྡྷུའི་པདྨོའི་འཁྲི་ཤིང་ལ་ཆགས་པས། །འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ལང་ཚོ་ཅན། །མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་ཀ་རར་གསོལ་བ་འདེབས། ༡ །བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཀླས་ཀྱིས། །གང་འདུལ་སྒྱུ་མའི་ཟློས་གར་སྟོན་མཁས་པའི། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༢ །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཟག་བཅས་ལྡོག་པ་ཀུན། །བདེ་སྟོང་བརྟུལ་ཞུགས་གཅིག་གིས་ཡོངས་སྦྱངས་པས། །ཟུང་འཇུག་རྡུལ་བྲལ་དྭངས་མའི་མཚན་དཔེ་ཅན། །ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༣ །ཡོངས་གྲུབ་གཉུག་མར་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྩལ། །འགྲོ་འོང་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །མི་ཕྱེད་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་རོ་གཅིག་པའི། །གྲག་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་རོལ་མོར་གསོལ་བ་འདེབས། ༤ །གཟོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་དཔྱིད་དང་སྦྱར་བ་ལས། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་པ་འཛིན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། ༥ །གང་གི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ནོར་བུའི་རྡུལ། །ལན་གཅིག་ཐོབ་ཀྱང་རྨད་བྱུང་དོན་གཉིས་གཏེར། །འབད་མེད་ཅིར་ཡང་སྦྱིན་པའི་ངོ་མཚར་གྱི། །འཇུག་པ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ༦ །ཐབས་མཁས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྗེས་ཆགས་གར། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་དཔྱིད་དུ་ཟློས་པ་ལས། །ཕན་བདེའི་དགའ་བ་རྒྱས་པའི་རོལ་མོ་ཅན། །ཟླ་མེད་སྔགས་རིག་གྲུབ་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། ༧ །གསང་གསུམ་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་རྟག་བཞུགས་ཀྱང་། །རྡུལ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས། །གཟིགས་པས་གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་གདུང་བ་ཀུན། །སེལ་མཛད་བཀའ་དྲིན་ཅན་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། ༨ །ཁྱོད་ནི་ངེས་པར་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས། །སྐལ་བཟང་གྲུབ་གཉིས་ལང་ཚོ་རྒྱས་མཛད་པའི། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། ༩ །གང་ཁྱོད་ཉེ་བར་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་སྩོལ་ཕྱིར་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །མི་ཕྱེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་གསོ
Chinese
祈请莲花生大士：成就二云之饰 祈请莲花生大士：成就二云之饰 名为祈请莲花生大士：成就二云之饰。那摩 贝玛嘎Ra雅（藏文，梵文天城体：नमःपद्मकरय，梵文罗马拟音：namaḥ padmakarāya，汉语字面意思：顶礼莲花生）。 光明无量智慧幻化的加持， 依于辛度莲花的蔓藤之上， 具足大迁转变虹身金刚之青春， 祈请莲花生大士。 1 虽然未曾动摇于大乐明点一， 然以无边种种化身之舞姿， 善能示现调伏所化之幻化戏， 祈请无别三身您。 2 蕴界处等一切有漏之还灭， 以一乐空瑜伽完全清净故， 具有离尘双运清净之相好， 祈请您寿命自在持明者。 3 圆成实相本净如是之体性， 来往风息运转所有之数量， 于无二受用轮中成一味性， 祈请声空咒语之乐音。 4 本初解脱遍空金刚之法界， 与俱生安乐之源泉相合故， 具有任运自成持明之自性， 祈请具足一切殊胜大者。 5 仅仅一次获得您的无尽功德宝珠之微尘， 亦是奇妙二利之宝藏， 毫不费力任运赐予一切之奇妙， 祈请不可思议之境界。 6 善巧方便四种事业之后行舞， 于种种所化之源泉中舞动故， 具有增盛利乐喜悦之乐音， 祈请无与伦比咒智成就者。 7 虽恒常安住于三密铜色吉祥山， 然以离尘智慧清净之慧眼， 垂视而遣除雪域众生之所有痛苦， 祈请具恩德者。 8 您定是具德上师之身相， 完全摄受成熟解脱窍诀之甘露， 令具缘者成就二利青春增长之， 祈请双运金刚持。 9 以亲近修持于您， 三世一切善逝皆加持， 为赐予共同殊胜之事业， 以不退转之大恭敬祈请。
English
A Prayer to the Lotus-Born, Garland of Clouds of Two Attainments A Prayer to the Lotus-Born, Garland of Clouds of Two Attainments This is the "A Prayer to the Lotus-Born, Garland of Clouds of Two Attainments." Nama Padmakaraya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमःपद्मकरय, Sanskrit Romanization: namaḥ padmakarāya, Literal Chinese Meaning: Homage to Lotus-Born). The blessing of the boundless light of wisdom's illusion, Attached to the vine of the lotus in Sindhu, Possessing the youthful vigor of the rainbow body of great transference, I pray to the Lotus-Born, Padmakara. 1 Although not moving from the single great bliss bindu, With endless displays of various emanations, Skilled in showing the magical dance that tames beings, I pray to you, inseparable three kayas. 2 All the cessation of the aggregates, elements, and sense bases with defilements, Completely purified by the single asceticism of bliss and emptiness, Possessing the marks and signs of stainless purity, the union of two truths, I pray to you, the master of life and awareness. 3 The play of suchness, the nature of perfect accomplishment, All the movements of the winds that come and go, In the indivisible enjoyment wheel, becoming of one taste, I pray to the music of sound and emptiness, the mantra. 4 From the beginning, liberation, the all-pervading vajra realm, Combined with the source of innate bliss, Possessing the nature of spontaneously accomplished awareness holders, I pray to the great one who possesses all perfections. 5 Even obtaining once a speck of the inexhaustible jewel dust of your qualities, Is a wondrous treasure of the two benefits, The marvel of effortlessly bestowing whatever is desired, I pray to the state beyond thought and expression. 6 The dance of skillful means and the four activities that follow, Dancing in the source of various beings to be tamed, Possessing the music that expands the joy of benefit and happiness, I pray to the incomparable accomplished one of mantra and awareness. 7 Although always residing on the Copper-Colored Glorious Mountain of the three secrets, With the stainless wisdom eye of pure awareness, Looking upon and dispelling all the suffering of the beings of the snowy lands, I pray to the kind one with great compassion. 8 You are definitely the form of the glorious lama, Completely taking in the nectar of the instructions of ripening and liberation, Causing the youth of the two attainments to flourish for the fortunate ones, I pray to the union of two truths, Vajradhara. 9 By closely approaching and accomplishing you, All the Sugatas of the three times bless, And in order to bestow the supreme and common activities, I pray with unwavering great reverence.
Tibetan
ལ་བ་འདེབས། ༡༠ །བདག་སོགས་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐར་སྐྱེས་པ་ཡིས། །ཡུལ་དང་དུས་དང་གྲོགས་ཀྱི་གཞན་དབང་གིས། །དལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་སྟོར་བའི་ སྐབས་མཐོང་ཚེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས། ༡༡ །རྟག་ཏུ་གཡེལ་བ་མེད་པར་གསོལ་འདེབས་ན། །གང་གི་གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་དཔེའི་དཔལ། །མངོན་སུམ་མིག་གི་བདུད་རྩིར་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ༡༢ །ཁྱད་པར་ངེས་འབྱུང་ཟབ་མོས་རབ་བསྐུལ་ནས། །འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་རྫུན་ལ་རྫུན་པ་རུ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས་གནས་གྲོགས་འབྱོར་པ་སོགས། །ཅིས་ཀྱང་དགོས་མེད་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༣ །དཔེ་གྲངས་རྒྱུ་ཡི་སྒོ་ནས་རྙེད་དཀའ་བའི། །རྟེན་ལ་ཐར་པའི་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་ཕྱིར། །ཕུང་ཀྲོལ་ཁྱིམ་གྱི་ཅ་ཅོ་རིང་སྤངས་ཏེ། །བསླབ་གསུམ་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༤ །དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་བཤེས་གཉེན་གྱི། །ཞབས་རྡུལ་གཙུག་གི་ནོར་བུར་ལེགས་བསྟེན་ནས། །དད་གསུམ་མེ་ཏོག་འཛུམ་པའི་ཟུར་མིག་གིས། །སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་བཏུང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༥ །ཆོས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྙེད་བཀུར་སྙན་གྲགས་རེ། །ཆོས་མིན་སེམས་ཀྱིས་ཐར་པའི་ས་བོན་སྲེག །ཕྱི་ནང་འཛོལ་བའི་ལག་ལེན་མི་སྤྱོད་པར། །རྩེ་གཅིག་དགེ་ལ་འབད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༦ །དལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམ་ཚེ་དམ་ཆོས་དྲན། །ཅུང་ཟད་འབྱོར་པ་རྒུད་དུས་མི་དགེར་བསྙེན། །ཐ་མ་ལས་མཐའ་ལོག་པའི་བྱ་བཞག་ ཅན། །ཚུལ་མིན་ལམ་ལས་ལྡོག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༧ །ཁྱད་པར་ཉེ་དང་འཁོན་པའི་བུད་ཤིང་ལས། །རྣམ་པར་མཆེད་པའི་ཆགས་སྡང་མེ་ཆེན་གྱིས། །རང་རྒྱུད་སྲེག་བྱེད་དགྲ་གཉེན་སྒྱུ་མའི་དཔུང་། །ཞི་བདེའི་མལ་དུ་མནལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༨ །དང་པོར་ཐོས་པས་ལམ་མིན་ལས་ལྡོག་ཅིང་། །བར་དུ་བསམ་པས་ཆོས་སྤྱིའི་གནས་ལུགས་གོ །ཐ་མ་རྩེ་གཅིག་སྒོམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ངེས་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༡༩ །རང་ཁྱིམ་ཆུང་དུ་འབད་པས་དོར་ནས་ཀྱང་། །དེ་ལས་འདུ་འཛིའི་སྒོ་བརྒྱ་དབྱེ་བ་ཡི། །གཞན་ཁྱིམ་སྲེད་པས་བཟུང་བའི་བློ་སྤངས་ཏེ། །རྩེ་གཅིག་དབེན་པ་སྙེག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༢༠ །བསམ་གཏན་གྲུབ་པའི་ནགས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བར། །དཀའ་ཐུབ་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་དྲི་མེད་ཀྱིས། །རྣམ་པར་འཚོ་ཞིང་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལས། །སྒོ་གསུམ་འདའ་བ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༢༡ །རྟག་ཏུ་དབེན་པའི་གོ་ས་ལ་གནས་ཤིང
Chinese
祈请文。 10 。我等生于浊世末期之人，受国土、时节、友伴之他力支配，每当见到暇满之果实失坏之时，除您怙主之外别无救护者。 11 。若能恒常不懈地祈请，恳请以身语意之加持，将您之身语意金刚之相好，显现为亲眼所见的甘露。 12 。尤其以深刻的出离心猛烈策励，彻底了知轮回之自性乃是虚假中的虚假，恳请加持我等无论如何也不要贪求住所、伴侣、财富等。 13 。为了通过比喻、数量、理由等方式，从难得之所依身上，撷取解脱之精华，恳请加持我等长远抛弃如坟墓般的家中的琐事，进入三学的道途。 14 。如是亦能善妙依止具足一切功德之上师，以信心三花的绽放之眼角，恳请加持我等畅饮成熟解脱之甘露。 15 。以修行人的形象，希求利养、恭敬、名声，以不如法的意念，焚毁解脱之种子，恳请加持我等不行持表里不一之行径，一心一意精进于善法。 16 。暇满圆满受用之时，方忆念正法，稍微遭遇衰损之时，便亲近不善，最终成为行为颠倒之人，恳请加持我等从不如法的道路中返回。 17 。尤其恳请加持我等，从亲疏怨恨之薪柴中，熊熊燃烧的贪嗔大火，焚烧自相续的敌友幻象之军队，于寂静之床上安眠。 18 。最初以听闻而从非法中返回，中间以思维而了知共同佛法之实相，最终以一心一意修行的苦行，恳请加持我等将真实义生于自相续中。 19 。即使努力放弃自己狭小的家，也舍弃由此而来的百种喧嚣之门，恳请加持我等断除贪恋他人之家的念头，一心一意寻求寂静。 20 。于禅定成就之悦意森林中，以苦行之食物与无垢之行为，清净地生活，如法地行持，恳请加持我等三门永不空过。 21 。恒常安住于寂静之处
English
Supplication. 10. Since we are born at the very end of this degenerate age, under the control of country, time, and friends, when we see the opportunity to lose the fruit of leisure and endowment, there is no refuge other than you, Protector. 11. If we constantly pray without negligence, may we be blessed by your body, speech, and mind, showing the glory of the vajra marks and signs of your three secrets as nectar to our very eyes. 12. Especially, being strongly urged by profound renunciation, and fully knowing that the nature of samsara is false upon false, may we be blessed to never crave for places, companions, wealth, etc. 13. In order to take the essence of liberation from this rare support through examples, numbers, and reasons, may we be blessed to abandon the trifles of the tomb-like home and enter the path of the three trainings. 14. Furthermore, by properly relying on a fully qualified spiritual friend, taking the dust of his feet as the jewel on our crown, and with the sidelong glance of the blossoming flowers of the three faiths, may we be blessed to drink the nectar of ripening and liberation. 15. With the appearance of a religious practitioner, desiring gain, respect, and fame, and with an irreligious mind, burning the seeds of liberation, may we be blessed not to engage in hypocritical practices, but to strive single-mindedly for virtue. 16. When leisure and fortune are abundant, we remember the sacred Dharma; when fortune slightly declines, we approach non-virtue; ultimately, we become those whose actions are reversed, may we be blessed to turn away from improper paths. 17. Especially, may we be blessed to lull to sleep on the bed of peace the army of illusory enemies and friends that burns our own minds with the great fire of attachment and aversion, which spreads from the firewood of relatives and enemies. 18. Initially, by hearing, turning away from non-virtue; in the middle, by contemplating, understanding the general nature of Dharma; finally, with the asceticism of single-pointed meditation, may we be blessed to generate the definitive meaning in our minds. 19. Even having strived to abandon our own small home, and forsaking the hundred gates of busyness that arise from it, may we be blessed to abandon the mind that clings to the homes of others with desire, and to seek solitude single-mindedly. 20. In the delightful forests where meditation is accomplished, living purely with ascetic food and immaculate conduct, and acting according to the Dharma, may we be blessed that our three doors are never in vain. 21. Always abiding in a solitary place