Tibetan
བདག་སྟེ། །དེ་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་དང་འགལ། །ཁོ་བོས་དེ་གསུམ་སྤངས་བས་འཚེངས། །བུ་ཁྱོད་རང་དེ་གསུམ་སྤངས་ན་ལེགས། །ས་སྟོད་ཀྱང་ར་ས་སྐོར་བ་དང༌། །ཕྱི་ཐག་མེད་པའི་མཛའ་བོ་དང༌། །དགྲ་བོ་ཕུགས་སུ་ཞུགས་པའི་བུ་ཆུང་སྟེ། །དེ་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་དང་འགལ། །ཁོ་བོས་དེ་གསུམ་སྤངས་བས་འཚེངས། །བུ་ཁྱོད་རང་དེ་གསུམ་སྤངས་ན་ལེགས། །ཞེས་གསུངས་ནས་སློབ་མས་ཆགས་ཞེན་ལྡོག་སྟེ་སླར་ལོག་ནས་བླ་མའི་སྒོ་འགྱུར་མེད་དུ་སྒོམ་ཁང་ལ་བཞུགས་པར་མཇལ་ལོ། །དེའི་རིང་ལ་ཅོག་རུང་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་རྒྱ་གར་དུ་ཕྱིན་ནས། སྒྲ་སློབ་པ་ལ་ལོ་གསུམ་དུ་པཎྜི་ཏ་ཞི་བ་བཟང་པོ་བསྟེན་ཏོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཊ་ལ་མདོ་མང་དུ་ཞུས་ཏེ་སླར་བོད་དུ་འོང་བའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་དྲིན་བཟོ་དུས་མེད་བྱས་པ་དང༌། པཎྜི་ཏ་ན་རེ། མེ་ཏོག་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་གཅིག་བྱིན་ནས། བོད་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཞུགས་པས་དེ་ལ་ཕུལ་ནས་དྲིན་གཟོ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུངས་པས། ལོ་ཙཱ་བ་ན་རེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པཎྜི་ཏ། །བདག་ནི་གཏི་མུག་ཕུར་དུ་ཆུད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གར་བཞུགས་པ། །ས་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཤེས་མ་ལགས། །ཞེས་དང༌། པཎྜི་ཏས། ཤེས་རབ་དོན་གསལ་རིགས་ཀྱི་བུ། །མ་སྐྲག་མ་འཇིགས་རིགས་ཀྱི་བུ། །གང་དུ་ཐོན་པར་མེ་ཏོག་རྒྱས། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་ཕུལ་བ་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ནས། བོད་དུ་ཕྱིན་ནས་ས་ཆ་དགོན་པ་མང་དུ་གཅོད་ཀྱང་མ་གྱེས་སོ། །དེ་ནས་གདན་ས་མཐིལ་དུ་ཕྱིན་ནས། མེ་ཏོག་གི་ཁ་རྒྱས་ཏེ། ཆུའི་སྒྲས་ཀྱང་ནཱ་ག་རྫུ་ནའི་སྒྲ་ཧྲིག་ཧྲིག་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འདི་སྙམ་སྟེ་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་སུ་པཎྜི་ཏ་མང་པོ་ལ་ཐོས་སྙམ་ནས་རྫི་བུ་འགའ་རེ་སྣང་ནས་དྲིས་པས། རྫི་བུ་ན་རེ། འདིའི་ཡར་སྟོད་ན་འབྲི་གུང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཆོས་རྗེ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བཞུགས་ཟེར་རོ། །ལོ་ཙཱ་བ་བུ་ཆུང་ཕ་མ་མཐོང་བ་ཙམ་དུ་དགའ་ནས་ཕྱིན་ནས་ཆོས་རྗེ་དང་མཇལ་ནས། ལོ་ཙཱ་བས། ཆོས་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་སུ་མཐོང༌། ཕན་ཚུན་དགའ་བའི་དྲི་རྨེད་མང་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གསུང་གི་བཀའ་འབུམ་རང་བཤད་གཞན་བཤད་ཀྱི་ཕྱེ་བ་བདེན་གཉིས་རྣམ་དབྱེ་གསུང་ཆོས་མང་པོ་མཛད་དོ། །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་མཛད་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། འཆི་འཕོ་མེད་ཀྱང་བྱིས་པའི་ངོར་རེ་ཞིག་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དང་བཅས་ཏེ་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །དཔལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་རྒྱུད་ལས། ང་ནི་མྱ་ངན་འདའ་བ་མེད།
Chinese
我啊！这三者与神圣的佛法相违背。我舍弃了这三者而感到满足。孩子你如果舍弃这三者就太好了。地势高耸却绕着拉萨转，没有长久情谊的朋友，敌人收养的幼子，这三者与神圣的佛法相违背。我舍弃了这三者而感到满足。孩子你如果舍弃这三者就太好了。说完之后，弟子对世俗的贪恋之心退却，再次返回，看到上师在不变的禅房里修行。在那期间，觉绒巴·龙称前往印度。为了学习声明学，三年里依止了班智达寂护贤。之后向导师比玛拉米扎请求了许多经部，返回藏地的时候，对导师的恩情无时无刻不在报答。班智达说：给你一朵圆圆的白花，藏地有观世音菩萨，献给祂来报答恩情吧。译师说：伟大的班智达导师啊！我完全陷入了愚痴之中。观世音自在在哪里？我连大概的方向都不知道。班智达说：智慧明晰的善男子啊！不要害怕，不要恐惧的善男子啊！无论到达哪里花朵盛开，那时就献给它吧。说完之后，去了藏地，虽然砍伐了很多地方的寺庙，花却没有盛开。之后去了根萨提，花朵盛开了。水的声音也发出那伽汝尊（龙树）的声音。之后心想：圣者龙树是观世音菩萨的化身，从很多班智达那里听说过，于是向几个牧童打听。牧童说：这里往上有直贡（今西藏自治区拉萨市墨竹工卡县直贡镇）。那里有法王觉巴·吉天颂恭。译师像见到父母一样高兴，前去拜见了法王。译师说：法王您是观世音菩萨的化身啊！互相之间进行了很多高兴的问候。之后创作了很多关于言教的文集，自述他述的区分，真假二谛的辨别等佛法。利益了佛法和众生的一切事业都圆满完成之后，虽然没有死亡的迁变，为了让孩子们看到，暂时显现了奇妙的征兆而寂静逝去。《吉祥喜金刚根本续》中说：我没有涅槃。
English
Me! These three are contrary to the sacred Dharma. I am satisfied with abandoning these three. It would be good if you, child, abandon these three. The land is high but revolves around Lhasa, friends without lasting affection, and the young son adopted by the enemy, these three are contrary to the sacred Dharma. I am satisfied with abandoning these three. It would be good if you, child, abandon these three. After saying this, the disciple's attachment to worldly desires receded, and he returned again, seeing the Lama meditating in the unchanging hermitage. During that time, Chokroongwa Luju Gyaltsen went to India. To study grammar, he relied on Pandit Shiwazangpo for three years. After that, he requested many Sutras from the teacher Bimala Mitra, and when he returned to Tibet, he repaid the teacher's kindness at all times. The Pandit said: I will give you a round white flower. There is Avalokiteshvara in Tibet, offer it to him to repay the kindness. The translator said: Great Pandit teacher! I am completely immersed in ignorance. Where is Avalokiteshvara? I don't even know the general direction. The Pandit said: Wise and clear-minded son! Fear not, fearless son! Wherever the flowers bloom, offer them at that time. After saying this, he went to Tibet, but although he cut down many monasteries, the flowers did not bloom. Then he went to Ganden Thil, and the flowers bloomed. The sound of the water also made the sound of Nagarjuna. Then he thought: The Holy Nagarjuna is an incarnation of Avalokiteshvara, I have heard from many Pandits, so he asked a few shepherds. The shepherd said: Up here is Drigung (present-day Drigung Town, Mozhugongka County, Lhasa City, Tibet Autonomous Region). It is said that Dharma Lord Jigten Gonpo is there. The translator was as happy as seeing his parents, and went to meet the Dharma Lord. The translator said: Dharma Lord, you are an incarnation of Avalokiteshvara! They exchanged many happy greetings. After that, he created many Dharma teachings about the collection of words, the distinction between self-explanation and other-explanation, and the distinction between the two truths. After all the deeds that benefited the Dharma and sentient beings were completed, although there was no change of death, in order for the children to see, he temporarily manifested wonderful signs and passed away peacefully. In the glorious Hevajra Root Tantra it says: I have no Nirvana.
Tibetan
།ང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ང་འདུག་སྟེ། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཕོ་བར་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འབྲི་གུང་དུ་དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །། ༣༡ སུམ་ཅུ་པ། འབྲི་གུང་དུ་དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
我乃金刚之身，一切时中我皆住，为孩童们示现迁逝，如是宣说。在直贡（འབྲི་གུང་）吉祥世间怙主降生的传记第三十则完毕。 第三十一则，在直贡（འབྲི་གུང་）吉祥世间怙主降生的传记。
English
I am a body like a vajra. At all times I remain. To children I show transference. Thus it was said. The thirtieth chapter, the story of the birth of the glorious Lord of the World in Drigung (འབྲི་གུང་), is complete. 31. The Thirty-first Chapter: The Story of the Birth of the Glorious Lord of the World in Drigung (འབྲི་གུང་).