Tibetan
ས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལུས་བཏུད་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕུང་པོ་ལྔ་འདི་དག་ནི་ཁ་དོག་ངན་པ། དྲི་ང་བ། རྣག་ཁྲག་དང༌། ཤིང་དང༌། བོང་བ་དང༌། རྩིག་པ་དང༌། ལམ་དང་འདྲ། སྙིང་པོ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་པོར་འདུ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པ། མུན་པ་དང༌། རབ་རིབ་དང༌། ལིང་ཏོག་གིས་ཀུན་ནས་ཁེབས་པ། ལྟ་བ་ངན་པའི་ཚང་ཚིང་འཐིབས་པོ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཞི་པོ་ནི་ཟབ་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་འདི་ལྟ་བུ་མདོ་སྡེའི་ཚིག་བཤད་པ་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ལས་བྱུང་བ་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་ཕམ་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་སྟེ། འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལགས་སམ། མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །སྲིད་པས་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གཅོད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མྱ་ངན་སེལ་ལོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་མེད་པར་ཤེས་སོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་ཤིང་འདྲ་བར་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ལས་བྱུང་བ་དེས་ཆོས་དེ་དག་གསུངས་ནས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་འདི་ལ་ལྟོས་ཤིག །གཞོན་ནུ་དམ་པ་འདིས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་འདི་ཡང་རྟག་ཏུ་གཞོན་ནུ་འདིའི་ཕར་གྱུར་ཏེ། རྟག་ཏུ་སྐྱེས་བུ་འདིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་འདིས་ནི། ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་རྟག་པ་དུ་མ་བཀོད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པ
Chinese
右膝着地，将右手掌按在地上，身体弯曲合掌，向薄伽梵祈请说：薄伽梵，这五蕴是不好的颜色，难闻的气味，脓血，像木头、葫芦、墙壁和道路一样，没有精华，是孩子们和普通人认为是精华的。不是真实，被黑暗、眩晕和眼花所覆盖，是邪见的浓密丛林。薄伽梵，四法蕴是深奥的，与天空相同且相似。薄伽梵，那些对这样的经部词句产生正确理解的众生将会出现。这样祈请之后，薄伽梵莲花生对菩萨大士弥勒怙主说：善男子，当菩萨大士出现时，是为了调伏众生而出现的，会显现吗？也会如其所愿地为众生宣说佛法。被有为法所损害的人们会断除有为法。被痛苦折磨的人们会消除悲伤。会知晓一切法没有实义。会知晓与天空相同且相似。会使众生安住于法性之中。薄伽梵莲花生说了那些法之后，国王和眷属一起剃除了头发和胡须，在薄伽梵处出家。那时，薄伽梵对眷属们说：善男子们，看着这位年轻的王子。这位殊胜的年轻人已经在九十亿百千俱胝的佛陀那里种下了善根，并且已经成为了一切处说法的人。这位国王也总是这位年轻人的帮助者，总是被这位士夫使在无上正等觉上成熟。善男子们，这位年轻的王子宝生，在我完全涅槃之后会成佛，坐在用多种珍宝装饰的菩提树下获得菩提时，成为如来应供正
English
Having placed the right kneecap on the ground and pressed the palm of the right hand on the earth, he bowed his body, joined his palms, and entreated the Blessed One, saying: "Blessed One, these five aggregates are of unpleasant color, foul odor, pus and blood, like wood, gourds, walls, and roads, without essence, and are regarded as essential by children and ordinary people. They are not true, covered by darkness, dizziness, and blurred vision, and are a dense thicket of wrong views. Blessed One, the four aggregates of Dharma are profound, equal to and like the sky. Blessed One, those sentient beings who generate correct understanding of such sutra statements will arise." After he had entreated thus, the Blessed One, Born from a Lotus, spoke to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya: "Son of good family, when a Bodhisattva Mahasattva arises, it is for the sake of taming sentient beings that they arise. Will they manifest? They will also teach the Dharma to sentient beings according to their wishes. Those who are harmed by existence will cut off existence. Those who are tormented by suffering will dispel sorrow. They will know that all dharmas are without essence. They will know that they are equal to and like the sky. They will firmly establish sentient beings in the nature of Dharma." After the Blessed One, Born from a Lotus, had spoken those dharmas, the king and his retinue shaved their hair and beards and went forth from the Blessed One. At that time, the Blessed One spoke to the retinue: "Sons of good family, look at this young prince. This excellent youth has planted roots of virtue in ninety billion hundred thousand myriads of kotis of Buddhas, and has become a speaker of Dharma in all places. This king has also always been a helper of this youth, and has always been matured in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by this man. Sons of good family, this young prince, Jewel Source, will become a Buddha immediately after my complete Nirvana, and when he sits under the Bodhi tree adorned with many precious jewels and attains enlightenment, he will become the Tathagata, Arhat, Perfect
Tibetan
ར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ། ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་མངོན་འཕགས་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་པ་བརྗོད་པ་གསུངས་ནས། སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་ལས་བྱུང་བ་ནི། གཞན་ཞིག་སྙམ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གཞོན་ནུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན། དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འགྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྒྱལ་བུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །། ༤ གསུམ་པ། རྒྱལ་བུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་རབས།
Chinese
具足圆满正觉明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛薄伽梵名为光芒普照殊胜庄严王。 种姓之子，之后宣说了菩萨摩诃萨的授记，八万四千众生获得了不生之法的忍耐。 种姓之子们，那时如来莲花所生，如果认为是其他，则不应如此看待。 那是为什么呢？ 种姓之子，这位如来阿罗汉正等觉无量光就是。 将在那个世界中说法。 那时，那时如果怀疑名为童子宝源是其他，则不应如此看待。 那是为什么呢？ 种姓之子，这位菩萨摩诃萨观世音自在，那时成为了王子宝源。 听闻此理后，临终之时我将见到如来无量光。 将与菩萨摩诃萨观世音相伴。 如是王子宝源转生记第三。 。 第四，第三，王子宝源转生记。
English
Endowed with perfect enlightenment, knowledge, and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavan is called King of Radiance Manifesting Splendor. Son of the lineage, then, having spoken of the prophecy of the Bodhisattva Mahasattva, eighty-four thousand beings obtained tolerance of the Dharma of non-arising. Sons of the lineage, if you think that the Tathagata born from the lotus at that time is someone else, you should not look at it that way. Why is that? Son of the lineage, this Tathagata Arhat Samyaksambuddha Amitabha is the very one. He will teach the Dharma in that world. At that time, if you doubt that the youth named Jewel Source is someone else, you should not look at it that way. Why is that? Son of the lineage, this Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara became Prince Jewel Source at that time. Having heard this reason, at the time of death, I will see the Tathagata Amitabha. I will be accompanied by the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara. Thus, the third chapter is the story of the birth as Prince Jewel Source. Fourth, the third, the story of the birth as Prince Jewel Source.