Tibetan
དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་འཛབ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་འཛབ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ། ཡང་གསང་ཌཱཀྐིའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ཐུགས་ཆེན་བཀའ་སྲུང་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའི་འཛབ་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ནི༔ རྩ་གསུམ་བསྙེན་སྒྲུབ་གནད་དུ་ཐང༔ དེ་ནས་སྲུང་མའི་གསོལ་མཆོད་དང༔ དམིགས་པའི་ཁ་བསྒྱུར་ལྡེ་ཁ་ནི༔ རང་ཉིད་པད་འབྱུང་ཞི་བའི་སྐུ༔ མདོག་དཀར་ཤེལ་གྱི་འོད་ཟེར་འབར༔ ཐུགས་ཀའི་ཟླ་གདན་འཁོར་ལོའི་སྟེང༔ ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོར་ཕོག༔ དེ་ལས་འོད་དཀར་ཟླ་ཞུན་ལྟར༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱ་འགྲོ་ཀུན་ལ༔ ཕོག་པས་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་དང༔ མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཡོད་དོ་ཅོག༔ འོད་ཟེར་དེ་ཡིས་སྦྱངས་བར་བསམ༔ ཡི་དམ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་ཛྭ་ར་དུ་ཥ་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེས་ནི་ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་དང༔ འཇིགས་བརྒྱད་དུས་མིན་འཆི་བའི་གདོན༔ མི་ཕྱུགས་གང་གི་ནད་ལ་ཡང༔ དྲན་ཆོག་ཐང་ཆོག་ཟབ་མོ་ཡིན༔ ཉིན་གཅིག་པ་དང་རྟག་པའི་རིམས༔ གང་ལ་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད༔ དེ་ནས་རྒྱས་པའི་བསྙེན་དམིགས་ནི༔ རང་ཉིད་པད་འབྱུང་རྒྱས་པའི་ལྷ༔ གསེར་མདོག་བཙོ་མའི་འོད་ཟེར་འབར༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་འཁོར་ལོའི་སྟེང༔ ས་བོན་ཧཱུྃ་སེར་ལས་འཕྲོས་འོད༔ མདུན་གྱི་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོར་ཕོག༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ནོར་ལྷ་སྡེ་བརྒྱད་བསྐུལ༔ ཀུན་ཀྱང་ནོར་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དུ༔ སྤྲུལ་ནས་ཟས་གོས་ཡོ་བྱད་ནོར༔ རྒྱ་མཚོ་ཆར་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ལྟར༔ བདག་གི་གནས་ཁང་བང་མཛོད་དང༔ ར་བ་ཕྱུགས་ལྷས་སྟོང་པ་ཀུན༔ མེར་མེར་ཕྱུར་ཕྱུར་གང་བར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཡུ་བ་སུ་རཏྣ་ན་ན་ཁ་དྷེ་ཝསྟྲ་སརྦ་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་བཟའ་བཏུང་ནོར༔ གོས་རྒྱན་རིན་ཆེན་ཚེ་བསོད་བུ༔ མི་ཟད་འཕེལ་བར་གདོན་མི་ཟ༔ དཔེར་ན་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་མཚུངས༔ འདི་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་ཕོངས་པ་མེད༔ ཁྱད་པར་གནད་ཀྱི་མན་ངག་བཅུའི༔ ནང་ནས་ཆར་འབེབས་སྤྲིན་སྡུད་ཀྱི༔ དམིགས་པའི་ལྡེ་ཁ་ཟབ་མོ་ནི༔ རང་ཉིད་པདྨའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ མདུན་དུ་ངོ་བོ་བླ་མ་ལ༔ རྣམ་པ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོར་སྤྲུལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ ཕྱག་གཡས་སྤྲིན་གྱི་བ་དན་དང༔ ཕྱག་གཡོན་ཆུ་ཡི་རྐྱལ་བ་བསྣམས༔ ཆིབས་སུ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ལྡན་བཅིབས༔ སྐུ་ལ་ཆུ་འཛིན་ན་བཟ
Chinese
持髻五王的雨神事业四种任运成就。 持髻五王的雨神事业四种任运成就。 从极密空行母的心滴中，大悲怙主护法雨神持髻五王的四种事业任运成就，是三根本修持的要诀。 然后是供养护法，以及转变意念的关键：自己观想为莲师寂静身，身色洁白，闪耀着水晶般的光芒，心间的月轮上，有白色种子字 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放射光芒，击中雨神。从中发出白色光芒，如月光般，照耀自身和所守护的一切众生，净化业障、烦恼、罪恶和障碍，以及人畜的一切疾病。观想被这光芒净化。在誓言本尊的咒语末尾：嗡 班匝 汤嘎啦 牟尼 库夏利 阿弥利达 萨瓦 匝啦 杜夏 夏姆 谛 姆 咕噜 梭哈。通过此咒，可以消除疾病、邪魔、痛苦、八怖畏和非时死亡的威胁。对于人畜的任何疾病，这都是一个可以回忆和忍受的甚深方法。对于一日发作的疾病和慢性疾病，没有比这更深奥的方法了。 然后是增益的修持观想：自己观想为莲师增益之身，身色金黄，闪耀着纯金般的光芒，心间是日轮，其上有黄色种子字 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放射光芒，击中前方的雨神。从中发出黄色光芒，召唤十方的八部财神，全部化为财神父母，如雨水滋养大海般，降下食物、衣物、用品和财富，观想自己的住所、仓库、畜栏和空地，都充满财富。嗡 班匝 汤嘎啦 牟尼 库夏利 阿弥利达 阿 雅 哇 苏 啦 呐 呐 卡 德 瓦 斯 扎 萨瓦 布 斯 旦 姆 咕噜 悉地 帕 啦 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。通过此咒，世间的食物、饮料、财富、衣物、饰品、珍宝、寿命和福德，都会源源不断地增长，如同如意宝树一般。拥有此咒，就不会缺乏享用。特别是，在十个关键口诀中，有一个深奥的关键，即降雨和聚集云朵的观想：自己观想为莲花生大师的身相，在前方，本质是上师，形象化现为雨神。一面二臂，身色蓝色，右手拿着云幡，左手拿着水瓶，骑乘在云力骏马上，身上穿着水云衣裳。
English
The Fourfold Accomplishment of the Rain God with Five Topknots. The Fourfold Accomplishment of the Rain God with Five Topknots. From the Secret Dakini's Heart Drop: The Fourfold Accomplishment of the Great Compassionate Protector, the Rain God with Five Topknots, is the key to the practice of the Three Roots. Then, the offering to the protector, and the key to transforming the visualization: Visualize yourself as the peaceful form of Padmasambhava, with a white complexion, blazing with crystal-like light. On the moon disc at your heart, there is a white seed syllable ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), radiating light, striking the Rain God. From that, white light emanates, like molten moonlight, striking yourself and all beings to be protected, purifying karmic obscurations, afflictions, sins, and obstacles, as well as all diseases of humans and animals. Contemplate that they are purified by this light. At the end of the mantra of the yidam deity: Om Vajra Thang Kara Muni Khushali Amrita Sarva Jwara Dusha Shanti Kuru Svaha. Through this, one can eliminate diseases, evil spirits, suffering, the eight fears, and the threat of untimely death. For any disease of humans or animals, this is a profound method that can be remembered and endured. For diseases that occur in one day and chronic diseases, there is no more profound method than this. Then, the visualization for increasing prosperity: Visualize yourself as the prosperous form of Padmasambhava, with a golden complexion, blazing with pure gold-like light. At your heart is a sun disc, on which there is a yellow seed syllable ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), radiating light, striking the Rain God in front of you. From that, yellow light emanates, summoning the eight classes of wealth deities from the ten directions, all transforming into wealth deity parents, raining down food, clothing, utensils, and wealth, like rain nourishing the ocean. Contemplate that your dwelling, storehouse, corral, and empty spaces are all filled with wealth. Om Vajra Thang Kara Muni Khushali Amrita Ayu Basu Ratna Nana Kha Dheva Vastra Sarva Pushtim Kuru Siddhi Phala ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Through this, worldly food, drink, wealth, clothing, ornaments, jewels, lifespan, and merit will continuously increase, like a wish-fulfilling tree. Possessing this, there will be no lack of enjoyment. In particular, among the ten key instructions, there is a profound key, which is the visualization for raining and gathering clouds: Visualize yourself as the form of Padmasambhava, in front of you, the essence is the guru, manifesting as the Rain God. With one face and two arms, a blue complexion, the right hand holding a cloud banner, the left hand holding a water flask, riding on a cloud-powered horse, wearing water-cloud garments.
Tibetan
འ་བཀླུབས༔ དབུ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལ་ཐོད་མཛེས༔ རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀླུང་འཁྲུགས་དཀྱིལ་དུ༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ སྟེང་གི་ནམ་མཁར་རིགས་གསུམ་མགོན༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ བར་དུ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེའི་ཚོགས༔ ཆུ་འཛིན་དྲ་བའི་ཀློང་ན་གསལ༔ མཐའ་བསྐོར་ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་དང༔ མི་མིན་ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟ་བུར་གསལ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་ལྕུག་མ་ལྟར༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ བཀའ་བསྒོའི་ཚུལ་དུ་ཉན་པར་བསམ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནཱ་ག་ར་ཛཱ་ཕུ་ཕེཾ་ཕུ་དྲིག་མ་ཧཱ་ནཱ་ཡཱ་སྤྲིན་བསྡུས་ཆར་ཕོབ་ནཱ་ག་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཆར་བྱུང་སྔགས་འདི་སྟོང་ཕྲག་བཟླ༔ མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་ལས༔ ཆར་གྱི་རྒྱུན་ནི་དམིགས་པའི་ཡུལ༔ ཀུན་གྱི་རྩི་སྨན་ལོ་ཏོག་སོགས༔ གསོ་བའི་རྒྱུན་ཆེན་འབེབས་པར་བསམ༔ རྒྱབ་ཆོས་ཁ་ཚར་རིམ་པ་ནི༔ རིགས་གསུམ་བསྙེན་པ་སྐབས་བསྟུན་བཟླ༔ སིདྡྷི་ཏཱ་རེ་ཅི་མང་སྒྲོགས༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན༔ ཆར་གྱི་མངའ་བདག་ཆེན་པོར་བསྒོམས༔ ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོར་འཁྲིགས༔ བར་སྣང་ཆར་གྱིས་ཁ་ལུད་ནས༔ ས་གཞི་རླངས་པ་ཐུལ་གྱིས་འཐིབ༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་བན་བོན་གྱིས༔ མངག་པའི་རླུང་ནི་ཡི་གེ་ཡཾ༔ ལྗང་ཁུ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་དུ༔ བདག་མདུན་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མནན༔ གནོད་བྱེད་རླུང་རྣམས་དེར་འདུས་བསམ༔ ཡཾ་ཨོཾ་ནན༔ ཡཾ་ཨཱཿནན༔ ཡཾ་ཧཱུྃ་ནན༔ ཡཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཡཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ཞེས་དང་གཞན་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་ནོན་སྔགས༔ འདི་དང་སྦྲགས་ཏེ་ནན་དུ་བཟླ༔ གནོད་པའི་རླུང་ནོན་ཆར་རྒྱུན་འབེབས༔ རྒྱས་པའི་གབ་ཐིག་ལས་བྱུང་ དབང་གི་ལས་ཚོགས་རིམ་པ་ནི༔ སྤྲོ་ན་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་དང༔ ཡུལ་ཁམས་སྡུད་པ་མང་མཆིས་ཀྱང༔ བསྡུ་ན་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི༔ རང་ཉིད་པད་འབྱུང་དབང་གི་སྐུ༔ དམར་ནག་སྒེག་བཞད་ཆགས་པའི་ཉམས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་ག་འུའི་དབུས༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་བྱུ་རུའི་མདོག༔ དེ་ལས་འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས༔ འཕྲོས་པས་དྲེགས་ཚོགས་སྙིང་ལ་ཕོག༔ རང་དབང་མེད་པར་ལས་ལ་འགྱེད༔ ཁྱད་པར་མདུན་བསྐྱེད་དྲི་ཟའི་རྒྱལ༔ དམར་ནག་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཞལ༔ དབུ་ལ་རཏྣའི་ཅོད་པཎ་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་འགུག་པའི་ཞགས་པ་དང༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ སྐུ་ལ་དར་དམར་རལ་ཀ་གསོལ༔ རཏྣའི་དོ་ཤལ་ག
Chinese
啊 顶礼！ 头戴彩虹为顶饰， 在大海波涛汹涌之中， 观想八大龙王围绕。 上方虚空中，观想三怙主， 与菩萨眷属一同。 中间观想本尊续部的众神， 在水云网的虚空中显现。 周围观想天龙、地祗， 以及非人和合众，如集市般显现。 从我心间的种子字中， 如光芒云朵的嫩芽般， 催动前方生起之天尊的心续， 观想以聆听教诲之姿。 在根本咒语的末尾： 嗡 班匝 汤嘎拉 牟尼 库夏利 阿弥利达 纳嘎拉匝 普 喷 普 哲 玛哈 纳亚 云集降雨 纳嘎 普 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུ་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནཱ་ག་ར་ཛཱ་ཕུ་ཕེཾ་ཕུ་དྲིག་མ་ཧཱ་ནཱ་ཡཱ་སྤྲིན་བསྡུས་ཆར་ཕོབ་ནཱ་ག་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ वज्र थङ्करा मुनि खु श लि अमृ त नागराज फु फें फु द्रिग महानाय मेघ संहारण वर्ष नाग फु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra thaṅkara muni khu śa li amṛta nāgarāja phu pheṃ phu drig mahānāya megha saṃhāraṇa varṣa nāga phu svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，汤嘎拉，牟尼，库夏利，甘露，龙王，普，喷，普，哲，玛哈纳亚，云集降雨，龙，普，梭哈。） 念诵此降雨咒语数千遍。 从前方生起之身和手印中， 降雨之流是观想的对境。 观想一切的药材、草木等， 降下滋养的大流。 后面的补充次第是： 随顺时机念诵三怙主， 尽可能多地念诵成就度母， 观想三宝、诸佛菩萨， 都是降雨的大主宰。 虚空凝聚成云朵的堆积， 天空中降下雨水， 大地上水汽蒸腾弥漫。 损害者、鬼怪、苯教徒等， 所派遣的风是种子字 扬。（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬。） 观想成绿色的弓形， 压在自己和前方足下， 观想损害之风都聚集在那里。 扬 嗡 压！ （藏文：ཡཾ་ཨོཾ་ནན༔，梵文天城体：यं ॐ नन，梵文罗马拟音：yaṃ oṃ nan，汉语字面意思：扬 嗡 压！） 扬 阿 压！（藏文：ཡཾ་ཨཱཿནན༔，梵文天城体：यं आः नन，梵文罗马拟音：yaṃ āḥ nan，汉语字面意思：扬 阿 压！） 扬 吽 压！（藏文：ཡཾ་ཧཱུྃ་ནན༔，梵文天城体：यं हूँ नन，梵文罗马拟音：yaṃ hūṃ nan，汉语字面意思：扬 吽 压！） 扬 斯瓦 帕 亚 压！（藏文：ཡཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔，梵文天城体：यं स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：yaṃ staṃ bhaya nan，汉语字面意思：扬 斯瓦 帕 亚 压！） 扬 玛 啦 亚 压！（藏文：ཡཾ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔，梵文天城体：यं मारय नन，梵文罗马拟音：yaṃ māraya nan，汉语字面意思：扬 玛 啦 亚 压！） 念诵这些以及其他来源的风镇压咒语， 与之结合，反复念诵， 镇压损害之风，降下雨水。 从广大之隐藏法中出现的， 调伏的事业次第是： 如果展开，有阳性血统、阴性血统， 以及聚集地域等许多方法， 如果归纳，观想的收放是： 自己观想为莲花生大士调伏之身， 红黑色，妖娆绽放，充满魅力的姿态， 在心间日月嘎乌的中央， 心咒 吽 字，珊瑚色， 从那发出红色光芒，如铁钩的形状， 照射到傲慢众生的心上， 使他们不由自主地听从命令。 特别是前方生起的乐神之王， 红黑色，愤怒微笑，充满魅力的面容， 头戴宝顶庄严， 右手挥舞着调伏的铁钩， 左手拿着勾召的绳索， 以及珍宝宝藏的箱子， 身上披着红色丝绸， 佩戴着宝饰项链。
English
Ah, prostration! Adorned with a rainbow as a crown on the head, In the midst of the turbulent ocean waves, Meditate on being surrounded by the eight great Nagas. Above in the sky, visualize the three protectors of the lineage, Together with the assembly of Bodhisattvas. In the middle, visualize the assembly of Yidam Tantra deities, Manifesting in the expanse of the water-cloud network. Around the perimeter, visualize gods, Nagas, earth lords, And non-human crowds, appearing like a marketplace. From the seed syllable in my heart, Like a sprout of radiant clouds, Arouse the heart stream of the deity generated in front, Contemplate listening in the manner of receiving teachings. At the end of the root mantra: Om Vajra Thangkara Muni Khushali Amrita Nagaraja Phu Phem Phu Drig Maha Naya Cloud Gathering Rain Naga Phu Svaha. Recite this rain-generating mantra thousands of times. From the form and hand gestures of the deity generated in front, The stream of rain is the object of contemplation. Contemplate that all herbs, medicines, crops, etc., Are being nourished by a great stream. The order of the subsequent supplementary practices is: Recite the Three Protectors' practice as appropriate, Proclaim as much as possible the Siddhi Tara. Contemplate the Three Jewels, all Buddhas and Bodhisattvas, As the great lords of rain. The sky gathers into a mass of clouds, The space is saturated with rain, The earth is shrouded in rising vapor. The harming Gyal 'gong Bonpos, The wind they send is the syllable Yam. Visualize it as a green bow shape, Pressing down under the feet of oneself and the front. Contemplate that all the harming winds are gathered there. Yam Om Nan! Yam Ah Nan! Yam Hum Nan! Yam Stvam Bhaya Nan! Yam Maraya Nan! Recite these and other wind-suppressing mantras from other sources, Combine them and repeat them emphatically, Suppressing the harming winds and causing the rain to fall. From the vast hidden teachings, the order of subjugating activities is: If elaborated, there are male lineage, female lineage, And gathering regions, etc., many methods, If condensed, the focus of visualization is: Visualize oneself as Padmasambhava in a subjugating form, Red-black, seductive, blooming, with an alluring demeanor, In the center of the sun and moon gau in the heart, The heart mantra Hum syllable, coral-colored, From that, red light radiates, like the shape of an iron hook, Striking the hearts of the arrogant beings, Causing them to involuntarily obey orders. Especially, the king of the Gandharvas generated in front, Red-black, with a wrathful smile, an alluring face, Adorned with a jeweled crown on the head, The right hand waving a subjugating iron hook, The left hand holding a lasso for summoning, And a box of precious treasures, The body adorned with red silk, Wearing a jeweled necklace.