Tibetan
ལས་ཚོགས་སྤུ་གྲི་རབ་འབར། ལས་ཚོགས་སྤུ་གྲི་རབ་འབར། ཟུར་འགེབ་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལས༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་ལས་ཚོགས་སྤུ་གྲི་རབ་འབར་བཞུགས༔ མ་ཅིག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ལ་འདིར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ སྦྱོར་བ་འགུག་སྔགས་གཟུ་དཔང་བྱ༔ དགྲ་གཟུགས་མིང་རུས་ཚང་བར་འབྲི༔ སྲོག་ཡིག་མཐའ་བསྐོར་སྔགས་འདི་བྲི༔ ཨོཾ་ཡཀྴ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་དུང་དུང༔ ནཱ་ག་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད༔ མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད༔ ཅེས་བྲི༔ མཐའ་བསྐོར་དམོད་བཅོལ་གང་ཤེས་བྲི༔ རོ་ལྟེབ་བྱ་ཞིང་ལིང་ཁྲུས་བསངས༔ ཟག་རྫས་བྱུག་ལ་ཐོད་ངན་གཞུག༔ དེ་ནས་འགུག་གཞུག་དྲག་པོ་བྱ༔ འགུགས་སྔགས་རྟགས་མཚན་ཐོན་པར་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་རཀྵ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ཧུ་ལ་མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད༔ ན་ག་རཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྒྱུག་རྒྱུག་བྲིང་བྲིང་ཐུམ་རི་ལི་ལི་ཛ༔ དྲང་སྲོང་སྨུག་ནག་འོད་འཕྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཆས་ཆས་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད༔ ཨོཾ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཟུངས་ཟུངས༔ མཱ་ར་ཡ་ཁུག་རྣྲི་ཏྲི་ཛཿ འགུག་པའི་རྟགས་མཚན་འདི་ལྟར་རོ༔ ལིང་ཀ་འགུལ་དང་ཚག་སྒྲ་འབྱུང༔ རླུང་ནག་འཚུབ་དང་མེ་དཔུང་མཆེད༔ རྦད་པའི་ལས་ལ་ཐུག་པ་ཡི༔ རྦད་ཅིང་གཟིར་བའི་ལས་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་པྲ་མ་ཕུ་ཀྵ་ནཱ་ག་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད༔ ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམ་རྦད༔ རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཀ་ལ་རུ་པ་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་ཟུངས་ཟུངས་རྨུག་རྨུག་ཨེ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཡཀྴ་རཀྴ་ནཱ་ག་རཱ་ཧུ་ལ་ཁཾ་ཁཾ་ལཾ་ལཾ་རྡུལ་ཙི་ནི་ར་ཕྱེ་མ་ཕྱེ་མ་མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོ་རྦད་ཐུན་བྷྱོ༔ རྟགས་མཚན་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླ༔ རྟགས་ནི་རྟུག་དྲི་ངན་པ་དང༔ དྲང་སྲོང་དངོས་སུ་མཐོང་བ་དང༔ མེ་ཏོག་སྐར་མདའ་རྒྱུག་པ་མཐོང༔ རྨི་ལམ་བན་དེ་ཨ་ཙ་ར༔ སོག་པོ་བྱིས་པ་རྒྱུག་ཀྱང་སྲིད༔ ཕོ་རོག་སྟོང་སྒྲ་གཤོག་ལྡིང་དང༔ སེམས་ནི་འཕྱོ་ཞིང་ཚབ་ཚུབ་སློང༔ བསད་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རན༔ དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་འཁོར་ལོའི་སྔགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ཧུ་ལ་འུར་བ་འུར་བ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད༔ ཨོཾ་ཡཀྴ་རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ སྲོག་རྩ་དྲོང་དྲོང༔ ཨོཾ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ ཨོཾ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་ཆོད་ཅིག་འུབ་འདུས་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་རྦད་བྷྱོ༔ ཁྱབ་འཇུག་སྨུག་ནག་འོད་འཕྲོ་རཱ་ཧུ་ལ་འཁོར་དང་བ
Chinese
业集炽燃利刃。 业集炽燃利刃。 从无尽庄严轮之侧覆盖，大仙之业集炽燃利刃安住。顶礼玛吉空行众。于此，分为前行、正行、后行三部分。前行：勾招咒语，立誓证盟。书写敌人之形像、姓名、种姓。于命符周围书写此咒：嗡 药叉 罗刹 罗睺罗，于敌之命，咚咚。那伽 罗刹 罗睺罗，于敌之命，拍拍。玛惹雅 索索。如是书写。周围书写所知之诅咒。制作尸体，沐浴灵器，清净。涂抹秽物，安置颅骨。其后，行猛烈勾招。念诵勾招咒语，直至出现征兆。嗡 班杂 药叉 罗刹 智 罗睺罗 玛惹雅，于敌之命，拍拍。那伽 罗刹 卓达 凯达 罗睺罗，于敌之命，跑跑，拧拧，图姆日里里 匝。具光芒之黑烟大仙罗睺罗及其眷属，降临于敌之上，玛惹雅 索索。嗡 罗刹 罗睺罗，于敌之心，吞吞。玛惹雅 库格 尼日智 匝。勾招之征兆如下：灵器震动，发出噼啪声。黑风呼啸，火焰升腾。若遇诛杀之事，则念诵诛杀咒语：嗡 班杂 智 罗刹 罗睺罗 札玛 普克沙 那伽，于敌之命，拍拍。诶 尼日智 呼日 图姆 拍。罗刹 罗睺罗 嘎拉 汝巴，于敌之意，吞吞，穆格穆格 诶玛 贝 贝。药叉 罗刹 那伽 罗睺罗 康康 朗朗，尘土 兹尼日 恰玛 恰玛 玛惹雅，敌 拍 吞 贝。直至出现征兆，持续念诵。征兆为恶臭，以及亲见大仙，或见流星。梦中出现僧侣 阿杂日，或出现索格布孩童奔跑。乌鸦发出空洞之声，翅膀拍打，内心飘忽不定，产生骚动。诛杀之业，时机已到。因此，念诵诛杀之轮咒：嗡 班杂 智 罗睺罗 乌日瓦 乌日瓦，断敌命脉。嗡 药叉 罗刹 罗睺罗，掏出敌之心脉。断绝命脉。嗡 凯达 凯达 罗睺罗，于敌之命脉，扬扬。嗡 药叉 卓达 罗睺罗，断敌命脉，乌布 杜 诶 呼日 图姆 拍 贝。遍入具光芒之黑烟罗睺罗及其眷属，
English
The Blazing Razor of the Assembly of Actions. The Blazing Razor of the Assembly of Actions. Covering from the inexhaustible wheel of adornment, the Blazing Razor of the Assembly of Actions of the Great Ascetic abides. Homage to the assembly of Machig Dakinis. Here, there are three parts: preliminary, main, and concluding. Preliminary: Invoking mantra, taking a solemn oath. Write the enemy's image, name, and lineage. Write this mantra around the life symbol: Om Yaksha Raksha Rahula, to the enemy's life, dung dung. Naga Raksha Rahula, to the enemy's life, pat pat. Maraya So So. Write thus. Write any curses you know around it. Make a corpse, bathe the lingam, purify it. Smear it with impure substances, place a skull on it. Then, perform a fierce invocation. Recite the invocation mantra until signs appear. Om Vajra Yaksha Raksha Jnana Rahula Maraya, to the enemy's life, pat pat. Naga Raksha Krota Keta Rahula, to the enemy's life, run run, twist twist, tum riri dza. The smoky black great ascetic Rahula with radiating light and retinue, descend upon the enemy, Maraya So So. Om Raksha Rahula, to the enemy's heart, devour devour. Maraya Khug Niri Tri Dza. The signs of invocation are as follows: the lingam trembles and makes crackling sounds. Black winds howl and flames rise. If it comes to the act of killing, then recite the killing mantra: Om Vajra Jnana Raksha Rahula Prama Puksha Naga, to the enemy's life, pat pat. E Niri Tri Hur Tum Pat. Raksha Rahula Kala Rupa, to the enemy's mind, devour devour, mug mug Ema Bhye Bhye. Yaksha Raksha Naga Rahula Kham Kham Lam Lam, dust Zini Rachyama Chyama Maraya, enemy Pat Thun Bhye. Continue reciting until signs appear. The signs are a foul odor, and seeing the great ascetic in person, or seeing a shooting star. In a dream, a monk Achara appears, or a Sogpo child may be running. Crows make empty sounds, wings flapping, the mind is unsteady and agitated. The time for the act of killing has come. Therefore, recite the wheel mantra of killing: Om Vajra Jnana Rahula Urva Urva, sever the enemy's life force. Om Yaksha Raksha Rahula, pluck out the enemy's heart veins. Sever the life force. Om Keta Keta Rahula, to the enemy's life force, Yam Yam. Om Yaksha Krota Rahula, sever the enemy's life force, Ub Du E Hur Tum Pat Bhye. The all-pervading smoky black Rahula with radiating light and retinue,
Tibetan
ཅས་པ་རྒྱུག་རྒྱུག་དགྲ་བོའི་སྲོག་སྙིང་ཁྱེར་ལ་ཤོག༔ ཨེ་རྦད་སོད་ཡ༔ བསད་པའི་ལས་སྔགས་གཞན་ཡང་བཟླ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མང་པོ་འབྱུང༔ དགའ་བྲོ་ཁུ་འཕྲིག་མི་བྱ་ཞིང༔ རང་བཞིན་གཤིས་ཀྱི་ངང་མདངས་སྐྱོང༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་དང་པོ་ཧོམ་བསྐྱེད་ནི༔ ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་བྷྱོ་ཛཿ མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོའི་མདུན༔ དུར་ཁྲོད་དྲག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་དབུས་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཁང་སྒྲོམ་ཁ་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ༔ ཁ་ན་ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་བ༔ འོག་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་རླབས་འཁྲུགས་པ༔ བར་ན་ཕྲག་དོག་གི་རླུང་ནག་འཚུབས་པ༔ ནང་ན་གཏི་མུག་གི་སྨག་ནག་ཅིང་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་མང་པོ་རྒྱུག་ཅིང་གར་རྩེ་བ༔ དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་བཤན་ཁང༔ སྡེ་བརྒྱད་རྒྱུ་བའི་སྲང་སྒོ༔ ལས་ཀྱི་བཙོན་ར་ཡ་ང་བ་དེའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ལས་ཞིང་བཅུ་ཚངས་བའི་བྱད་མ་ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་གྱི་དགྲ་བོ༔ སྔོ་བ་སྐྱ་བ་རིད་པ་ཉམ་ཐག་པ༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པ༔ སྲོག་གཅོད་དྲག་པོའི་དམག་གིས་བསྐོར་བ༔ མི་སྙན་བརྡུང་ཆོམ་རྒྱོབ་སོད་ཀྱི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་ཅིང་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་པ༔ ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཚུབ་པ༔ གདོན་གྱི་ཚང་བཅའ་བ༔ དུག་གི་རླངས་པ་འཕྲོ་བ༔ དེ་ལས་མནར་དུ་མེད་པའི་གནས་སུ་ཚུད་པར་གྱུར༔ འགུག་འདྲེན་རྟགས་ཐོན་བྱ་བ་གནད༔ གཉིས་པ་གཟུ་དཔང་བསྐུལ་བ་ནི༔ གཏོར་མ་སྐྱེམས་ཕུད་ཆབ་ཀྱིས་སྦྱང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཀྵ་ཛ༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོངས་གཟུ་དང་དཔང༔ ངས་ནི་མ་ཉེས་མ་ཡོའོ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཉམས་བླངས་ནས༔ ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་སྙམ་ཡང་༔ དམ་ཉམས་འདི་ཡིས་མ་སྟེར་རོ༔ འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རྒྱབ་བོར་ནས༔ ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བྱས་ཀྱང༔ དགྲ་བོ་འདི་ཡིས་མ་སྟེར་རོ༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་གཟུ་དང་དཔང༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྙན་གསོན་ཅིག༔ རང་གཅིག་དོན་ལ་མ་གཉེར་ཞིང༔ འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱང༔ ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད༔ ཕུང་བྱེད་དམ་ཉམས་ཁོ་ཡིས་ཉེས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བཤིག༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་བྱས༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བདེ་མི་སྟེར༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དགྲ་རུ་ལངས༔ འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་ནོ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དུས་ལ་བབས༔ ཀྱེ་མ་དགོངས་ཤིག་གཟུ་དཔང་ལྷ༔ ད་དུས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གཞུག་གཉེར་འདིར༔ སྨོན་ལོག་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔
Chinese
恰巴 迅速 迅速 夺取仇敌的命心而来！ ཨེ་རྦད་སོད་ཡ༔ (藏文) 念诵其他诛杀事业的明咒，出现众多成就的征兆。 不要欢歌狂舞，守护自性本然的觉性光彩。 ས་མ་ཡཱ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三昧耶，samaya，誓言)。 之后，首先是生起火供坛：ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་བྷྱོ་ཛཿ (藏文) 坛城三角，自身化为秘密主之前。 在凶猛可怖的尸陀林中央，三角形的房屋框架，颜色各异且深邃。 上方燃烧着嗔恨之火，下方翻滚着贪欲的波涛，中间肆虐着嫉妒的黑风，内部是愚痴的黑暗，阎罗的使者众多奔走嬉戏，是所有傲慢的屠宰场，八部众游走的街巷，业力的恐怖监狱，在那其中，由ནྲྀ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字) 中生出，具有七种不退转的仇敌，具有十种圆满相，青色、灰色、瘦弱、憔悴，手脚被铁链束缚，仰面朝天，被凶猛残暴的军队包围，发出难听的敲打、抢夺、击打、索德之声，滴里里作响，降下兵器的雨，疾病的迷雾弥漫，恶鬼筑巢，毒气蒸腾，从中陷入无法忍受的境地。 勾招引诱，出现征兆是关键。 第二是劝请证人和见证者：用净水清洗朵玛、祭酒和精华。 用ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽，oṃ āḥ hūṃ) 加持。 ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཀྵ་ཛ༔ (藏文) 祈请三宝、诸佛菩萨垂念。 三根本、护法神，作为证人和见证者。 我没有犯错，没有过失。 修持金刚乘，本想一生证得菩提，但此破戒者不让我如愿。 背弃世间俗事，虽然做了与佛法相符的事业，但此仇敌不让我如愿。 具誓护法神，作为证人和见证者，伟大的仙人请倾听。 我不为自己谋求利益，虽然为了众生的利益而发菩提心，但他却阻碍我修法。 毁灭者，破戒的过错在于他。 摧毁珍贵的佛法，与金刚上师为敌，不给一切众生带来安乐，却与我瑜伽士为敌。 此乃诛杀之田。 猛烈的事业时机已到。 唉呀，请垂念，证人和见证者诸神。 如今五浊恶世末法时期，在此守护佛法之际，由邪愿魔鬼的幻变所致。
English
Chapa, quickly, quickly, take the enemy's life essence and come! E rbad sod ya! Recite other killing action mantras, and many signs of accomplishment will appear. Do not rejoice and dance wildly, but maintain the natural radiance of your inherent nature. Samaya! Then, first, generate the fire homa: E nri tri bhyo dzah! The triangular mandala is in front of yourself as the Lord of Secrets. In the center of the fierce and terrifying charnel ground, the triangular house frame is colorful and deep. Above, the fire of hatred blazes; below, the waves of desire churn; in the middle, the black wind of jealousy rages; inside, the darkness of ignorance is pitch black, and many messengers of Yama run and dance. It is the slaughterhouse of all arrogance, the street gate where the eight classes of beings roam, and the terrifying prison of karma. In it, from Nri (seed syllable) arises the enemy with seven qualities of non-retrogression and ten perfections. He is blue-green, gray, emaciated, and haggard, with his hands and feet bound by iron chains, lying on his back, surrounded by a fierce and violent army of executioners. The unpleasant sounds of beating, plundering, striking, and "sod" resound, and a rain of weapons falls. The mist of disease swirls, demons build nests, and poisonous vapors emanate. From this, he is plunged into a state of unbearable suffering. Attracting and drawing, and the appearance of signs, is the key. Second, urging the witnesses and testifiers: Cleanse the torma, libation, and essence with water. Bless with Om Ah Hum. Hum bhyo ksha dzah! May the Three Jewels, Buddhas, and Bodhisattvas be mindful. The Three Roots and Dharma Protectors, as witnesses and testifiers. I have not committed any wrong or fault. Having practiced the Vajrayana, I intended to attain enlightenment in one lifetime, but this oath-breaker does not allow me to do so. Having abandoned worldly affairs, although I have done deeds in accordance with the Dharma, this enemy does not allow me to do so. Oath-bound protectors, as witnesses and testifiers, great sages, please listen. I do not seek personal gain, and although I generate the mind of enlightenment for the benefit of all beings, he obstructs my practice of Dharma. The destroyer, the fault of breaking the oath lies with him. He destroys the precious Buddha Dharma, makes an enemy of the Vajra Master, does not give happiness to all sentient beings, and rises up as an enemy to me, the yogi. This is the field for subjugation. The time for fierce action has come. Alas, please be mindful, gods of witnesses and testifiers. Now, in this degenerate age of the final five hundred years, at this time of guarding the Buddha's teachings, due to the magic of the evil spirits of perverse aspirations.