Tibetan
ཨ་རྒོང་ཞུ་ལན་སྣང་སྲིད་བརྡ་གླུ། ཨ་རྒོང་ཞུ་ལན་སྣང་སྲིད་བརྡ་གླུ། ཨ་རྒོང་ཞུ་ལན་སྣང་སྲིད་བརྡ་གླུ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་བརླབས་ལ་འདི་སྐད་དང་པོ་ཡར་ལ་ཞུ༔ ༼༡ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ འབྲུ་མཆོག་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ དཔྲལ་བའི་མིག་དང་ཁོག་པའི་སྙིང༔ རྣ་བ་སྣ་དབང་ལྕེ་དང་སོ༔ ང་ལ་སྐྱེ་མཆེད་མེད་མོད་ཀྱང༔ དེ་སོགས་ཁྱེད་ཀྱིས་གནང་བར་ཞུ༔ ༼༢ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ མགོ་ཞྭ་རྐང་ལྷྭམ་ལུས་གོས་དང༔ སྐེ་རག་ལྷམ་སྒྲོག་གསེར་གཡུའི་རྒྱན༔ གང་ཡང་མེད་པས་གནང་བར་ཞུ༔ ༼༣ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ ནོར་དང་བག་མ་གྲོགས་པོ་དང༔ འཁོར་འབངས་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་པོ་མེད༔ དེ་སོགས་ཁྱེད་ཀྱིས་གནང་བར་ཞུ༔ ༼༤ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ང་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ ཅི་དང་གང་གི་གླུད་འདི་དག༔ སུ་དང་གང་ལ་ཇི་ལྟར་འཇལ༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་གསུང་དུ་གསོལ༔ ༼༥ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ང་ཡོན་བདག་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༔ འབྱུང་ལྔའི་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཇི་ལྟར་འཇལ༔ ཡོན་བདག་རྐྱེན་ངན་ཇི་ལྟར་བསལ༔ ང་རང་རྗེས་མེད་གང་དུ་འགྲོ༔ གྲོལ་བའི་གནད་དོན་ཅི་དང་ཅི༔ བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་ལེགས༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་གསུང་དུ་གསོལ༔ ཞུ་ལེན་རྗེས་ནས་མར་གནང་ནི༔ ༼༡ ཀྱཻ༔ ང་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང༔ ཁྱོད་ལ་དགོས་པ་བདག་གིས་སྟེར༔ ཞོ་ཤའི་སྙིང་དང་མུ་ཏིག་ཀླད༔ ལུང་ཐང་མིག་ལ་མགྲོན་བུའི་སོ༔ བྱི་རུའི་ལྕེ་ལ་ལེ་བརྒན་རྣ༔ བསུང་ཞིམ་སྣ་ལ་དབང་པོའི་ལག༔ ཟངས་ལྕགས་རྐང་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ༔ རྐང་པས་སྟངས་སྟབས་ལག་གར་བསྒྱུར༔ ཨ་རྒོང་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་རྫོགས་ཚང༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཕྱིན་ཆད་མ་འཁོར་མ་གནོད་ཅིག༔ ༼༢ ཀྱཻ༔ ང་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང༔ ཁྱོད་ལ་དགོས་པ་བདག་གིས་སྟེར༔ མགོ་ལ་ཝ་ཞྭ་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ རྒྱབ་ལ་དར་གོས་འཇོ་སེ་འཇོ༔ ཞབས་ལ་རྒྱ་ལྷྭམ་གད་དེ་གད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཨ་རྒོང་ཞུ་ལན་སྣང་སྲིད་བརྡ་གླུ།", "chinese_translation": "阿贡问答显有隐语歌", "english_translation": "Argong's Questions and Answers: A Cryptic Song of Appearances and Existence" }, { "original_tibetan": "ཨ་རྒོང་ཞུ་ལན་སྣང་སྲིད་བརྡ་གླུ།", "chinese_translation": "阿贡问答显有隐语歌", "english_translation": "Argong's Questions and Answers: A Cryptic Song of Appearances and Existence" }, { "original_tibetan": "ཨ་རྒོང་ཞུ་ལན་སྣང་སྲིད་བརྡ་གླུ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་བརླབས་ལ་འདི་སྐད་དང་པོ་ཡར་ལ་ཞུ༔ ༼༡ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ འབྲུ་མཆོག་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ དཔྲལ་བའི་མིག་དང་ཁོག་པའི་སྙིང༔ རྣ་བ་སྣ་དབང་ལྕེ་དང་སོ༔ ང་ལ་སྐྱེ་མཆེད་མེད་མོད་ཀྱང༔ དེ་སོགས་ཁྱེད་ཀྱིས་གནང་བར་ཞུ༔ ༼༢ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ མགོ་ཞྭ་རྐང་ལྷྭམ་ལུས་གོས་དང༔ སྐེ་རག་ལྷམ་སྒྲོག་གསེར་གཡུའི་རྒྱན༔ གང་ཡང་མེད་པས་གནང་བར་ཞུ༔ ༼༣ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ ནོར་དང་བག་མ་གྲོགས་པོ་དང༔ འཁོར་འབངས་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་པོ་མེད༔ དེ་སོགས་ཁྱེད་ཀྱིས་གནང་བར་ཞུ༔ ༼༤ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ང་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ ཅི་དང་གང་གི་གླུད་འདི་དག༔ སུ་དང་གང་ལ་ཇི་ལྟར་འཇལ༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་གསུང་དུ་གསོལ༔ ༼༥ ཀྱེ༔ ང་ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཁྱེད་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྙན་ཅིག་གསོན༔ ང་ཡོན་བདག་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༔ འབྱུང་ལྔའི་གླུད་དུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཇི་ལྟར་འཇལ༔ ཡོན་བདག་རྐྱེན་ངན་ཇི་ལྟར་བསལ༔ ང་རང་རྗེས་མེད་གང་དུ་འགྲོ༔ གྲོལ་བའི་གནད་དོན་ཅི་དང་ཅི༔ བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་ལེགས༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོས་གསུང་དུ་གསོལ༔ ཞུ་ལེན་རྗེས་ནས་མར་གནང་ནི༔ ༼༡ ཀྱཻ༔ ང་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང༔ ཁྱོད་ལ་དགོས་པ་བདག་གིས་སྟེར༔ ཞོ་ཤའི་སྙིང་དང་མུ་ཏིག་ཀླད༔ ལུང་ཐང་མིག་ལ་མགྲོན་བུའི་སོ༔ བྱི་རུའི་ལྕེ་ལ་ལེ་བརྒན་རྣ༔ བསུང་ཞིམ་སྣ་ལ་དབང་པོའི་ལག༔ ཟངས་ལྕགས་རྐང་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ༔ རྐང་པས་སྟངས་སྟབས་ལག་གར་བསྒྱུར༔ ཨ་རྒོང་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ༔ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་རྫོགས་ཚང༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཕྱིན་ཆད་མ་འཁོར་མ་གནོད་ཅིག༔ ༼༢ ཀྱཻ༔ ང་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང༔ ཁྱོད་ལ་དགོས་པ་བདག་གིས་སྟེར༔ མགོ་ལ་ཝ་ཞྭ་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ རྒྱབ་ལ་དར་གོས་འཇོ་སེ་འཇོ༔ ཞབས་ལ་རྒྱ་ལྷྭམ་གད་དེ་གད", "chinese_translation": "阿贡问答显有隐语歌。虚空藏加持，如是最初向上问： （1） 嗟！我阿贡国王如是说： 你们瑜伽士谛听。 殊胜勇猛大丈夫， 若施主需作替身， 额头之眼与胸中之精， 耳鼻舌齿等诸根， 我虽无有诸根， 祈请您等赐予。 （2） 嗟！我阿贡国王如是说： 你们瑜伽士谛听。 若施主需作替身， 头帽脚靴身衣服， 腰带鞋扣金玉饰， 任何皆无祈请赐。 （3） 嗟！我阿贡国王如是说： 你们瑜伽士谛听。 若施主需作替身， 财物妻友及眷属， 仆从受用诸事物， 彼等皆无祈请赐。 （4） 嗟！我阿贡国王如是说： 你们瑜伽士谛听。 我若需作施主替身， 此为何物之替身？ 当向谁者如何偿？ 祈请咒持国王说。 （5） 嗟！我阿贡国王如是说： 你们瑜伽士谛听。 我若需作施主之界、根与五大替身， 当向五大如何偿？ 施主灾难如何除？ 我将无迹往何处？ 解脱要点为何事？ 吉祥祈愿如何善？ 祈请咒持国王说。 问答之后向下赐： （1） 嗟！我咒持国王如是说： 阿贡国王请谛听！ 您所需者我赐予。 牦牛之精与珍珠髓， 龙胆之眼与客人齿， 珊瑚之舌与豆蔻荚， 馨香之鼻与自在手， 铜铁之足与五根， 足可转动姿势手可舞蹈。 阿贡勇猛大丈夫， 界与诸根皆圆满， 献予显有诸神鬼， 今后莫再转莫损害！ （2） 嗟！我咒持国王如是说： 阿贡国王请谛听！ 您所需者我赐予。 头戴狐帽窸窣响， 背披绸缎软又柔， 脚穿汉靴嘎吱响。", "english_translation": "Argong's Questions and Answers: A Cryptic Song of Appearances and Existence. Blessed by the Treasury of Space, thus I first inquire upwards: (1) Alas! I, King Argong, say: Listen, noble yogis. If the supreme and fierce great man, the patron, must go as a ransom, the eye of the forehead and the essence of the chest, the ears, nose, senses, tongue, and teeth, though I have no sense organs, I ask that you grant these. (2) Alas! I, King Argong, say: Listen, noble yogis. If the patron must go as a ransom, head hat, foot boots, body clothes, neck strap, shoe buckles, gold and turquoise ornaments, I ask that you grant these, as I have nothing. (3) Alas! I, King Argong, say: Listen, noble yogis. If the patron must go as a ransom, wealth, bride, friends, retinue, subjects, possessions, and property are nonexistent. I ask that you grant these. (4) Alas! I, King Argong, say: Listen, noble yogis. If I, the patron, must go as a ransom, for what and of what is this ransom? To whom and how shall it be paid? I beseech the mantra-holding king to speak. (5) Alas! I, King Argong, say: Listen, noble yogis. If I, the patron, must go as a ransom for the elements, sense organs, and the five elements, how shall I pay to the five elements? How shall the patron's misfortunes be averted? Where shall I go without a trace? What are the key points of liberation? How shall the auspicious aspirations be good? I beseech the mantra-holding king to speak. After the questions and answers, the giving downwards: (1) Alas! I, the mantra-holding king, say: King Argong, listen here! I will give you what you need. Yak butter essence and pearl brains, gentian eyes and guest teeth, coral tongue and cardamom pods, fragrant nose and powerful hands, copper and iron feet and five sense organs, the feet can change postures, the hands can dance. Argong, fierce great man, elements and sense organs are all complete. I dedicate this to all the gods and demons of appearances and existence. From now on, may you not turn back and may you not harm! (2) Alas! I, the mantra-holding king, say: King Argong, listen here! I will give you what you need. A fox hat on the head, rustling, rustling; silk clothes on the back, flowing, flowing; Chinese boots on the feet, creaking, creaking." } ] ============================================================
Tibetan
༔ ལག་པ་གདུ་བུ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ མགུལ་ལ་དོ་ཤལ་སི་ལི་ལི༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་སྤུངས་སེ་སྤུང༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་ལ་བསྔོ༔ ཕྱིན་ཆད་མ་འཁོར་མ་གནོད་ཅིག༔ འདི་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ ༼༣ ཀྱཻ༔ ང་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང༔ ཁྱོད་ལ་དགོས་པ་བདག་གིས་སྟེར༔ བརྒྱན་བརྒྱན་དེ་ནི་སྤུར་སྤུར་ནས༔ སྐྱེས་བུ་དམག་ལ་ཆས་པ་འདྲ༔ ན་ཆུང་བག་མར་ཆས་པ་འདྲ༔ རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཕྱེས་པ་འདྲ༔ རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ དར་ཟབ་རི་ལྟར་སྤུངས་པ་ནི༔ ཁྱོད་ལ་གོས་ཀྱི་སྐལ་བར་བསྔོ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་ནས་གསེར་དངུལ་གཡུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཀ་དར་དེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་དཀོར་གྱི་སྐལ་བར་བསྔོ༔ སྟག་གཟིག་ཡུལ་ནས་རྟ་གླང་གནག༔ ཁྱོད་ལ་ནོར་གྱི་སྐལ་བར་བསྔོ༔ ཡུལ་གྱི་ཐ་གྲུ་རིན་ཆེན་གླིང༔ མཛེས་པའི་ན་རི་འཕྱོར་བོའི་རྒྱན༔ ཁྱོད་ལ་བག་མའི་སྐལ་བར་བསྔོ༔ འབྲུ་དྲུག་ངར་གྱི་མི་ཆེན་ལ༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པ༔ རེ་རེ་ལ་ཡང་བརྒྱ་སྟོང་འཕྲོས༔ ཁྱོད་ལ་གྲོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྔོ༔ གླུད་ལ་གཙོ་དང་འབངས་སུ་སྤྲུལ༔ ཁྱེད་ལ་འབངས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྔོ༔ འགོང་པོ་ཐེའུ་བྲང་སྤུན་དགུ་དང༔ དམ་སྲི་ཡང་གཡོག་ཚུལ་དུ་བསྔོ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཕྱིན་ཆད་མ་འཁོར་མ་གནོད་ཅིག༔ ༼༤ ཀྱཻ༔ ང་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང༔ ཁྱོད་ཕྱོགས་བཞིར་འགྲོ་ལ་ཆས་ཙ་ན༔ ཤར་གྱི་ས་བདག་ཕོ་མོ་དང༔ དྲི་ཟའི་དམག་ཚོགས་ཕྱིར་ཟློག་ཅིག༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་ཆེན་ཕོ་མོ་དང༔ གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་ཕྱིར་ཟློག་ཅིག༔ ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་བཙན་ཕོ་མོ་དང༔ ཀླུ་དབང་དམག་ཚོགས་ཕྱིར་ཟློག་ཅིག༔ བྱང་ཕྱོགས་བདུད་རྗེ་ཕོ་མོ་དང༔ གནོད་སྦྱིན་དམག་ཚོགས་ཕྱིར་ཟློག་ཅིག༔ མདོས་དང་གླུད་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ ངར་གྱི་མི་ཆེན་བྲན་འཁོར་གཡོག༔ རང་རང་བགྲོད་པའི་ཡས་ལམ་ལ༔ ཞུགས་ཏེ་ཐོགས་མེད་འགྲོ་བར་གྱིས༔ ལྷ་འདྲེའི་ཁ་ཁོག་ངོ་ལོངས་ལ༔ ཡོན་བདག་གླུད་དུ་ད་སོང་ཅིག༔ ཕྱིན་ཆད་མ་འཁོར་མ་གནོད་ཅིག༔ ༼༥ ཀྱཻ༔ ང་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨ་རྒོང་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང༔ ཁྱོད་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་ད་འགྲོ་དགོས༔ མི་བརྒྱ་ལས་ལྷག་གླུད་བཟང་གཅིག༔ ལྷ་ཕྲུག་བུ་མོའི་རྣམ་འགྱུར་ངོམ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་ཡས་ལེན་ཚེ༔ རང་རང་འདོད་པའི་ཡོན་ལྔར་སྤྲུལ༔ འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ནི༔ སེམས་ཀྱི་གླུད་དུ་མཁའ་ལ་བསྔོ༔ འབྱུང་བ་ས་ཡི་ཁམས་ལ་ནི༔
Chinese
手镯摇曳哗啦啦，颈上项链亮闪闪，珍宝饰品堆成山，供养显有诸神鬼众。今后莫侵扰，莫加害！勿对此物作损害！（3） 奇哉！我咒师国王如是说：阿滚国王请听着！您所需要的我来赐予。装饰再装饰，堆积又堆积，犹如男子奔赴战场，犹如少女出嫁，犹如开启国王的宝库，犹如汉地国王的受用，绫罗绸缎堆积如山，供养您作为衣物的份额。印度地方的金银玉石，作为佛法栋梁的幡幢，供养您作为财物的份额。塔吉克地方的马牛等牲畜，供养您作为牲畜的份额。地方边陲的珍宝岛屿，美貌少女动人的装饰，供养您作为妻子的份额。对于六种谷物强壮的大力士，以咒语和手印加持，每一个都增至百倍千倍，供养您作为朋友。祭品幻化为主和仆，供养您作为仆从。贡布、铁乌、仲氏九兄弟，以及妖魔等也供养为奴仆。供养显有诸神鬼众。今后莫侵扰！（4） 奇哉！我咒师国王如是说：阿滚国王请听着！您向四方出发之际，东方土地神夫妇，以及乾闼婆的军队，请遣返回去！南方大天王夫妇，以及阎罗的军队，请遣返回去！西方国王大臣夫妇，以及龙王的军队，请遣返回去！北方魔王夫妇，以及夜叉的军队，请遣返回去！打开朵玛和祭品的门，大力士以及奴仆眷属，在各自行进的道路上，进入而毫无阻碍地行走吧！对于诸神鬼的口腹和需求，现在请施主作为祭品前去吧！今后莫侵扰！（5） 奇哉！我咒师国王如是说：阿滚国王请听着！您现在必须作为施主的祭品前去。胜过百人的上好祭品，展现天女的姿态，当显有诸神鬼接受时，幻化成各自想要的五种妙欲。对于地、水、火、风、空五大界中的虚空界，作为心之祭品供养于虚空；对于地界，
English
Adorned with bracelets, jingling and jangling, a necklace of coral, shimmering and shining, precious ornaments piled high, offered to the assembly of gods and spirits of existence and non-existence. Hereafter, do not disturb, do not harm! Do not cause harm to this! (3) Kye! I, the mantra-holding king, say: A-gong king, listen! I will give you what you need. Adorned and adorned, piled and piled, like a man going to war, like a young girl going to be married, like opening the king's treasury, like the possessions of the Chinese king, silks and satins piled like mountains, offered to you as a share of clothing. Gold, silver, and turquoise from the land of India, the victory banner, the pillar of the Buddha's teachings, offered to you as a share of wealth. Horses, cattle, and yaks from the land of Stag-gzig, offered to you as a share of livestock. The precious island at the edge of the land, the beautiful and charming ornaments of the young woman, offered to you as a share of wives. To the great strong men of the six grains, blessed with mantras and mudras, each one multiplied a hundredfold, offered to you as friends. The ransom transformed into lord and servant, offered to you as servants. Gongpo, Te'u, and the nine brothers of Drang, and the oath-breakers also offered as servants. Offered to all the gods and spirits of existence and non-existence. Hereafter, do not disturb! (4) Kye! I, the mantra-holding king, say: A-gong king, listen! When you set out to go in the four directions, the male and female earth lords of the east, and the army of gandharvas, turn them back! The great king and queen of the south, and the army of Yama, turn them back! The king and queen of the west, and the army of the dragon kings, turn them back! The demon king and queen of the north, and the army of yakshas, turn them back! Open the door of the torma and the ransom, the strong men and the servants and attendants, on the path of their respective journeys, enter and go without obstruction! For the mouths and needs of the gods and spirits, now let the patron go as a ransom! Hereafter, do not disturb! (5) Kye! I, the mantra-holding king, say: A-gong king, listen! You must now go as the patron's ransom. A good ransom, better than a hundred people, displaying the appearance of a divine maiden, when the gods and spirits of existence and non-existence take it, transform into the five desirable qualities that each one desires. For the element of space in the elements of earth, water, fire, wind, and space, offer it to space as a ransom of mind; for the element of earth,