Tibetan
དམ་སྲིའི་འགུགས་རྟགས་གསལ་བྱེད་དབལ་ཁྱུང་བོན་གཏེར་བསྟན་གཉིས་གསང་སྔགས་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན། དམ་སྲིའི་འགུགས་རྟགས་གསལ་བྱེད་དབལ་ཁྱུང་བོན་གཏེར་བསྟན་གཉིས་གསང་སྔགས་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན། ༄༅༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཕུར་སྒྲུབ་ལས༔ དམ་སྲིའི་འགུགས་རྟགས་གསལ་བྱེད་བཞུགས༔ ཞེ་སྡང་ཁྲོས་པས་དམ་སྲི་ལོག་པ་འདུལ༔ བླ་མ་དྲག་ཕུར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་རྣམས་སྔོན་སོང་ནས༔ མཐར་ཕྱིན་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྟོགས་པའི་ཚད༔ གདུག་པའི་དམ་སྲི་ཉུ་ལེ་བར་ཆད་བདུད༔ འགུགས་རྟགས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཐལ་རྗེས་དང༔ གྲི་ཧོམ་ལིང་སྦྱོར་རྟེན་འབྲེལ་དཔྱད་ཚུལ་ནི༔ རབ་ཀྱིས་བླ་ཚེ་མྱུར་དུ་ཁུག་པ་དང༔ འབྲིང་གིས་ཐལ་རྗེས་ཐ་མས་རྨི་ལམ་དང༔ ཡང་ཐ་གྲི་ཧོམ་ལིང་ག་བརྟག་པ་ལ༔ དང་པོ་རབ་ཀྱིས་བྱད་མ་གང་གནོད་ཀྱི༔ བླ་རྟགས་བྱ་གཅན་རི་གཡུང་ཆུ་གནས་དང༔ འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་གཅན་གཟན་སྤྲུལ་ནས་འོང༔ དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཊཾ་རྩ་རུ་ཏང་ངེར་སླེབས༔ དམ་སྲི་ཁོ་རང་དངོས་སུ་ཁུག་པ་ཡིན༔ གཉིས་པ་འབྲིང་གིས་ཐལ་རྒྱ་ནང་དུ་རྗེས༔ མི་རྗེས་བྱུང་ན་དམ་སྲིས་གནོད་པ་ཡིན༔ རྟ་རྗེས་ཀླུ་བཙན་ཁྱི་རྗེས་འགོང་པོ་དང༔ སྤྲེའུ་རྗེས་རྒྱལ་པོ་བྱ་རྗེས་མ་མོ་བདུད༔ འབུ་རྗེས་དོད་ན་ཤི་འདྲེའི་གནོད་པ་ཡིན༔ དེ་དག་རང་རང་བཅོས་ཐབས་མྱུར་དུ་བྱ༔ ཁྲམ་རིས་མཚོན་ཆའི་རྗེས་དོད་བྱད་མ་ཁུག༔ གསུམ་པ་ཐ་མས་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་གསལ༔ སྲི་མ་ཁུག་ན་རང་བྲོས་ཤག་ཀ་ཕམ༔ གཡང་ལྷུང་འཁྲུགས་རྩོད་རང་ཕམ་གྲི་མཚོན་ཟུག༔ ཉི་ཟླ་ནུབ་དང་མཁར་ཞིག་གཅན་གཟན་རྨུག༔ མི་གཙང་གོས་བྱོན་ཐོག་སེར་རླུང་འཚུབས་འདུག༔ ཤིང་འགྱེལ་ཆུ་གཤའ་ཟམ་ཆད་རྨིས་ན་ངན༔ ཚོགས་དང་བཅོལ་བ་བསྙེན་སྔགས་གཟབ་པར་གཅེས༔ འདུལ་རྟགས་གོས་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་མདའ་གཞུ་འགེངས༔ དམག་བསྡུས་བསད་བཅད་ཤ་ཁྲག་དམར་ལས་བྱེད༔ དར་ཕྱར་དུང་འབུད་ཟོར་འཕང་མེ་ཆེན་འབར༔ འཐབས་ན་རང་རྒྱལ་རྫོང་མཁར་བཙན་པོར་ཞུགས༔ དེ་སོགས་རྨིས་ན་བྱད་མ་ཁུག་རྟགས་ཡིན༔ བཞི་པ་ཡང་ཐ་གྲི་ཧོམ་ནང་དུ་སྦྱོང༔ གསུམ་བཞི་ཚུན་ཆད་རབ་ལ་དྲུག་བདུན་འབྲིང༔ བརྒྱད་དགུ་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ་ཁུག་པ་ཙམ༔ དང་པོ་ཕོ་སྲི་༼ཕོ་༽རྒྱལ་པོ་མ་ཁུག་ན༔ ཕ་ཁུའི་ཁྱིམ་དང་རང་འཐག་ནང་དུ་སོང་༔ དུང་སོ་རྒོག་པོ་མདའ་ཆགས་ལྕགས་མདེལ་གབ༔ ཁྱིམ་དང་གྲོང་གི་བུད་མེད་སྦྲུམ་མར་ཕོག༔ གཉིས་པ་རྒས་སྲི་༼ཕོ་༽མགོ་སྐྱ་མ་ཁུག་ན༔ ཁྱིམ་ན་སྒྲོ་བ་ལྷན་པ་སེར་པོ་དང༔ གོས་ཧྲུལ་ཕོར་ཆག་མཆེ་བ་སྤུ་འཐུ
Chinese
镇压厉鬼的勾招法，光明钺鹏本教伏藏，为二教桑阿林巴的伏藏。 镇压厉鬼的勾招法，光明钺鹏本教伏藏，为二教桑阿林巴的伏藏。 嗡！上师三身金刚橛修法中：镇压厉鬼的勾招法在此。 以嗔怒忿恨调伏作祟厉鬼，顶礼上师猛橛本尊。 修法事业之正行诸法已行毕，究竟之后的事业，是了悟之量。 凶猛的厉鬼，纽列，障碍，魔障。 勾招的征相，实证，体验，梦境，灰烬之痕迹，刀卜灵偶，缘起观察之方法是： 上等迅速勾招魂命，中等灰烬之痕迹，下等梦境，再次下等刀卜灵偶观察。 首先，上等以诅咒何者受损，魂相是鸟兽山涧水处，虫类等猛兽化现而来，坛城玛当扎如当即降临，厉鬼彼者亲自勾招。 其次，中等灰烬之内有痕迹，出现人迹是厉鬼所害，马迹龙赞，犬迹恶鬼，猴迹国王，鸟迹妖母魔，虫迹出现是死鬼作祟，彼等各自迅速行对治法，现出占卜图纹兵器之痕迹，是勾招了诅咒。 第三，下等在梦境中清晰显现，若未勾招厉鬼，则自己逃脱，住所失败，悬崖坠落，争斗，自己失败，刀剑刺入，日月西沉，城堡崩塌，野兽昏厥，不净之物出现，冰雹雷电狂风聚集，树木倒塌，河水干涸，桥梁断裂，梦见这些是不祥之兆，集资，委托，念诵咒语，谨慎珍重。 调伏之相，身穿盔甲，手持兵器，拉弓射箭，集结军队，杀戮，血肉，做红色之事，扬旗，吹海螺，掷朵玛，大火燃烧，战斗则自己获胜，进入坚固的城堡，梦见这些是勾招了诅咒之相。 第四，再次下等在刀卜中修持，三四之内是上等，六七是中等，八九是下等，仅仅是勾招而已。 首先，男鬼（男）国王若未勾招，则去往外祖父家和自家磨坊中，隐藏海螺牙齿，乌鸦，箭矢折断，铁弹丸，伤害家和村庄的孕妇。 其次，老鬼（男）白头若未勾招，则家中出现羽毛，黄色补丁，破衣烂衫，破碗，犬齿，拔毛
English
The method of hooking and subduing Damse, the clear manifestation, is the treasure of Bon, the treasure of the two teachings, Sangngak Lingpa. The method of hooking and subduing Damse, the clear manifestation, is the treasure of Bon, the treasure of the two teachings, Sangngak Lingpa. Om! From the practice of Vajrakilaya of the three Kayas of the Lama: Here is the method of hooking and subduing Damse. Subduing the evil Damse with anger and wrath, I prostrate to the Lama Drakphur deity. The main practices of the sadhana have been completed, and the measure of realization is the activity after the completion. The fierce Damse, Nyule, obstacles, and demons. The signs of hooking, realization, experience, dreams, traces of ashes, knife divination, connection of linga, and methods of examining interdependence are: The best is to quickly hook the life force, the middle is the traces of ashes, the lower is dreams, and the lowest is to examine the knife divination and linga. First, the best is to harm someone with curses, the signs of the life force are birds, beasts, mountain streams, and water places, insects and other fierce beasts transform and come, the mandala Matam Tsarru immediately descends, and the Damse himself is hooked. Second, the middle is the traces inside the ashes, the appearance of human footprints is the harm of Damse, horse footprints are Lutsan, dog footprints are demons, monkey footprints are kings, bird footprints are demon mothers, insect footprints are the harm of dead ghosts, and each of them should quickly perform countermeasures, the appearance of traces of divination patterns and weapons is the hooking of curses. Third, the lowest is clearly manifested in dreams, if Damse is not hooked, then one escapes, the residence fails, falls off a cliff, quarrels, one fails, swords and weapons pierce, the sun and moon set, castles collapse, wild animals faint, unclean things appear, hail, lightning, and storms gather, trees fall, rivers dry up, and bridges break, dreaming of these is an ominous sign, accumulate resources, entrust, recite mantras, be careful and cherish. The signs of subduing are wearing armor, holding weapons, drawing bows and arrows, gathering troops, killing, blood and flesh, doing red deeds, raising flags, blowing conch shells, throwing zorma, great fires burning, fighting and winning oneself, entering a strong castle, dreaming of these are signs of hooking curses. Fourth, the lowest is to practice in the knife divination, three or four is the best, six or seven is the middle, eight or nine is the lowest, just hooking. First, if the male ghost (male) king is not hooked, then he goes to the house of the maternal grandfather and the own mill, hides conch teeth, crows, broken arrows, iron bullets, and harms pregnant women in the house and village. Second, if the old ghost (male) white head is not hooked, then feathers, yellow patches, torn clothes, broken bowls, canine teeth, and plucked hair appear in the house.