Tibetan
རྨ་གྷནྚེ་ཧོ༔ ཞེས་དང༔ ལྔ་པ་ལྷ་འདྲེ་ལ་མནན་པ་གཏད་པ་ནི༔ འོ་འོ༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་ལྷ་འདྲེ་ཀུན༔ སྤྱིར་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་དང༔ སྒོས་གཉན་ས་འདིར་གནས་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས༔ ངས་ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བོ་འདིའི༔ གཟུགས་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དབང་པོ་ལྔ༔ མཐའ་རྩ་སྐྱེ་རྒྱུད་ཀ་ཆ་དཀོར་ནོར་ཀུན༔ ཁྱེད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་གཉེར་གཏད་བྱ༔ ད་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་ཅི་འདུག་ལྟ༔ དུས་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་མ་ཤར་བར༔ ཁྱོད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོང་མི་བྱ༔ བཀའ་ཐ་ཚིག་མ་འདའ་ཐུབ་པར་བསྲུང༔ དོན་དམ་ཚིག་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཆོངས༔ དེ་མི་སྲུང་གཡར་དམ་འཆོལ་གྱུར་ན༔ ཁྱོད་ལུས་སེམས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ དེས་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་བླག་མེད་པར་མྱོང༔ བཀའ་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་བླངས་དོན་ཀུན་འགྲུབ༔ ངས་གཅེས་འཛིན་ཕུང་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ༔ དུས་ཅི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔ ཁྱེད་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་དགའ་སྤྱོད༔ ཆོས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ལམ་ལ་སྦྱོངས༔ ངེད་རང་གཞན་ཚོམ་བུ་གཅིག་པ་རུ༔ མ་ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ཀློང་གྲོལ་བར་གྱུར༔ དོན་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཞེས་གཏད་བྱ་གཏད་ཡུལ་གཏོད་མཁན་ཀུན༔ གཞི་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་ཀློད༔ ས་མ་ཡཱ༔ དྲུག་པ་ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་ནི༔ དཀར་འགྱེད་ཁྲ་དང་དམར་འགྱེད་བྱ༔ དགེ་སྡིག་གཏོང་ལེན་ཆོས་སྦྱིན་དང༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཡང་དག་བྱ༔ ཕྱི་མཚམས་བཅད་ནས་རང་ཡུལ་སླེབས༔ ཕྱི་བོན་དམིགས་པ་གནད་ལྡན་གཅེས༔ དེ་ལྟར་ཟབ་གཅོད་ཆ་ལག་གི༔ མནན་གཏད་མི་འགྱུར་ཀ་བ་འདི༔ ཡབ་རྗེ་བླ་མའི་ཟབ་ཆོས་ཀྱིས༔ གཞིར་བཞག་མ་ཚང་ཁ་སྐོང་ཕྱིར༔ རང་བློས་ཁ་གསབ་འདོན་བདེར་བཀོད༔ ཟབ་ཆོས་ཟུང་གི་བསྟན་པ་འདི༔ བཀའ་སྲུང་གཟའ་ཀླུ་བཙན་གྱིས་འཚོས༔ དུས་མཐའི་བར་དུ་དར་བར་མཛོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་སློབ་འབངས་ཐ་ཤལ་རས་མིང་འཛིན་པ་པདྨ་གསལ་སྟོང་གིས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ༔ མནན་གཏད་མི་འགྱུར་ཀ་བའི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་ལྡེ་མིག་རས་པ་གསལ་སྟོབས་ཀྱིས་མཛད་པ།
Chinese
རྨ་གྷནྚེ་ཧོ༔ 这样说，第五是向鬼神交付镇压：哦哦！我乃智慧空行母之主；听命驻守之诸鬼神，总的来说显现世间之鬼神，特别是此凶地所居之鬼神众，我将具有十种圆满的此仇敌之色蕴和生处五根，以及根本、血脉、家产、财物等，交付于你们诸鬼神。现在看看你们的神通、威力、能力如何！在慈氏尊的教法未弘扬之前，你们诸鬼神不要放过，守护好莫违背教令和誓言，将真实誓言铭刻于心间。若不守护，违背誓言，你们的身心将堕入金刚地狱，由此感受难以忍受的痛苦。如法修行教言，一切事业皆成办。我将珍爱的五蕴供养，在轮回未空之前，你们诸鬼神随意享用，修持正法菩提心之道。我们自他成为一体，愿与大慈母的心性融为一体，愿无缘三轮得以增长。如此交付，交付者、交付处、交付之人，皆放松于原始未造作之状态。萨玛雅！第六是五蕴供养：做白色布施、杂色布施和红色布施，行善作恶、施舍受取、正法布施，回向、发愿、吉祥语皆如实做。外境断绝后返回自己的地方，外道本尊的观想至关重要。如此甚深断法之支分，此不可动摇的镇压之柱，为了弥补上师怙主甚深法之基础，以自己的智慧补充，方便念诵而著。愿此甚深双运之教法，由护法星曜龙王守护，直至末劫兴盛不衰！萨玛雅！嘉嘉嘉！由劣徒持名惹巴班玛格桑东所著，愿善妙增上！ 镇压不移之柱的行持明示钥匙，由惹巴萨东所著。
English
Ma Gante Ho! Thus, the fifth is entrusting the suppression to spirits: Oh oh! I am the lord of wisdom dakinis; All the spirits who listen to orders and reside, In general, the spirits who appear in the world, Especially the assembly of spirits residing in this fierce place, I entrust to you spirits this enemy who possesses ten perfections, His form aggregate and five sense faculties, As well as roots, lineage, family property, and wealth. Now see what power, strength, and ability you have! Before the teachings of Maitreya arise, You spirits must not let go, Guard well and do not violate the commands and vows, Engrave the true vow in your heart. If you do not guard it and break the vow, Your body and mind will fall into the vajra hell, And you will experience unbearable suffering. Practice the teachings according to the Dharma, and all activities will be accomplished. I will make offerings of the cherished five aggregates, Until samsara is empty, You spirits may enjoy whatever you please, Practice the path of Dharma and bodhichitta. May we, self and others, become one, May we merge with the heart of the Great Mother, May the three spheres of non-reference increase. Thus entrusted, the entruster, the place of entrustment, and the person who entrusts, All relax into the original, uncreated state. Samaya! The sixth is the offering of the five aggregates: Make white offerings, variegated offerings, and red offerings, Doing good and evil, giving and receiving, Dharma offerings, Dedication, aspiration, and auspicious words are all done correctly. After cutting off external boundaries, return to your own place, The visualization of the outer Bon deity is essential. Thus, the branch of profound severance, This immovable pillar of suppression, In order to supplement the foundation of the profound Dharma of the Guru Lord, Supplemented with my own wisdom, arranged for easy recitation. May this profound dualistic teaching, Be protected by the Dharma protector Rahula Naga Tsen, May it flourish until the end of time! Samaya! Gya Gya Gya! Written by the inferior student holding the name Repa Pema Gelsang Tong, may goodness increase! The key to clarifying the practice of the immovable pillar of suppression, written by Repa Satong.