Tibetan
ག་འཛིན་པའི་རྟོག་ཚོགས་རང་རྩལ་ལས༔ རེ་དོགས་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཡེ་ནས་འདས༔ སྟོང་དང་རྟེན་འབྱུང་བསླུ་མེད་རྣམ་དཀར་དགེ༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཀུན་བཟང་ཉིད་ཐོབ་ཤོག༔ ཕཊཿ དེ་ནས་བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་དང༔ ཆོས་དང་མི་འཇིགས་བྱམས་སྦྱིན་བྱ༔ ན་མོ་ཕན་བདེ་མ་ལུས་གཞན་ལ་འབུལ༔ ཕན་བདེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་ཤོག༔ སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་བདག་ལ་འདུས༔ སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་ཤོག༔ ཕཊཿ ཕཊཿ རང་ཉིད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་པོ༔ ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ མདུན་དུ་ལྷ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་ཚོགས༔ ཉི་ཟེར་རྡུལ་འཁྲིགས་ལྟ་བུར་བསམ༔ ཀུན་གྱིས་དད་གུས་དུང་ངེ་ཉན༔ ཕཊཿ ན་མོ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང༔ དེ་རྒྱུ་སོགས་ལ་སོགས༔ མཐར་ནི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཀུན༔ མི་དམིགས་དོན་གྱི་གཤིས་ལ་ཀློད༔ ཨ་ཨཱཿ ཕཊཿ གཅོད་བྱ་འཁྲུལ་རྟོག་གཅོད་བྱེད་རིག་གྲོལ་ཏེ༔ གཉིས་མེད་དག་ཆེན་དབྱིངས་ཡུམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ མི་ཤིགས་དྭངས་མ་ཐིག་ལེའི་འོད་ཀློང་དུ༔ འཕོ་ཆེན་འཇའ་སྐུར་གཞིག་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཞེས་པའང་བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་བའི་མོས་གུས་ཅན༔ བཙུན་པ་ཨ་གཾ་བིདྱས་བསྐུལ་ངོར༔ དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པས་དབྱིངས་རིག་སྟོང་པའི་སྒྲོམ་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་བྲིས་པས་འགྲོ་རྣམས་སྐུ་གསུམ་རང་གྲོལ་ཌཱཀྐིའི་དབང་ཐོབ་ཅིག༔ ཤུ་བྷཾ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང༔ གསང་ཡུམ་རིག་མ་མཚོ་རྒྱལ་ཟུང་གི་འཕྲུལ༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་བསམ་གཏན་གླིང་པ་ཡིས༔ འཛད་མེད་གཏེར་གྱི་སྒོ་ཡངས་འབྱེད་པའི་དུས༔ ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆ་ལག་གི༔ ཕུང་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ དུས་སྙིགས་ཟོག་པོ་འགྲོ་བའི་མགོ་བསྐོར་མཁན༔ རས་པའི་མིང་བཏགས་འཆོལ་སྤྱོད་གསལ་སྟོང་གིས༔ ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་བ༔ གཏེར་ཆེན་ཟུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ། གསང་སྔགས་གླིང་པ། མཆན།གི་གཏེར་ཆོས་ཁ་བསྐང་བས༔ ནོངས་པ་མཆིས་ན་ཌཱཀྐིའི་ཚོགས་ལ་བཤགས༔ ཅུང་ཟད་རྒྱས་སུ་བཀོད་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ༔ བདག་གཞན་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སྐུ་གསུམ་ཌཱཀྐིའི་ས་ཐོབ་དབུགས་དབྱུང་ཤོག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ ཕུང་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
执著我之分别念，自生之功用，彻底超离希冀与恐惧之境；空性与缘起，不欺之纯善，回向如幻之众生；愿一切皆能，从一切处，获得普贤之果位。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从此之后，施予安乐痛苦，行持佛法与无畏之慈悲布施；那摩，所有利益安乐皆供养他众；愿利益安乐充满虚空；所有痛苦皆融入我身；愿痛苦之大海干涸。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自己显现为教法之主，于释迦牟尼佛之身显明；前方之邪魔鬼怪作祟之众，观想如阳光中之尘埃；所有皆以虔诚恭敬之心谛听。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 那摩，一切诸法皆由因缘而生；彼因等及其他；最终，所有境与有境，皆放松于无所缘之实相中。ཨ་ཨཱཿ ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 所断为错觉分别念，能断为觉性解脱，于无二清净法界母般若波罗蜜多中；于不坏清净明点之光明界中，愿成就大迁转变虹身之吉祥。萨玛雅。此乃视上师为真佛之具信者，比丘阿岗·维迪亚所劝请；应时之伏藏师三丹益西林巴，从法界觉性空性之匣中无碍写出，愿众生皆得三身自解脱空行之灌顶。 शुभम्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诶玛霍！三身自性莲花生金刚，与秘密佛母措嘉双运之化身；为延续胜者传承之三丹林巴，开启无尽伏藏之门之时；甚深秘密空行母心之部分，于身之供养会供二资粮海中，末法时代虚伪欺骗众生之辈，以名号瑜伽士之放荡行为，于明空之中；邬金父佛母化现之舞者，大伏藏主双尊降魔金刚，桑阿林巴，注：之伏藏法补缺；若有错谬，则向空行母众忏悔；略微广述之纯善，愿自他等同虚空一切有情众生，皆得三身空行母之果位，得解脱。萨瓦芒嘎拉姆！ 身之供养会供二资粮海。
English
May the spontaneous activity of clinging to "I" Transcend all hopes and fears; May the unmistaken virtue of emptiness and dependent arising Be dedicated to all beings, who are like illusions. May everyone attain the state of Samantabhadra from every direction. PHAṬ! From now on, giving and taking happiness and suffering, Practicing Dharma, fearlessness, loving-kindness, and generosity; Namo, offering all benefits and happiness to others, May benefits and happiness fill the sky; May all suffering gather into myself; May the ocean of suffering dry up. PHAṬ! PHAṬ! May I, the lord of the teachings, Be clear in the form of the Sage King; In front of me, a host of harmful gods and demons, Considered like dust motes in sunbeams; May everyone listen with faith, respect, and devotion. PHAṬ! Namo, all phenomena arise from causes; Those causes and so on; Ultimately, all objects and subjects Relax into the nature of the non-objective meaning. AH AH PHAṬ! What is to be cut is mistaken thought, the cutter is awareness that liberates, In the indivisible great purity, the matrix of space, the Perfection of Wisdom; In the indestructible, clear, essence of the sphere of light, May there be the auspiciousness of dissolving into the great transference rainbow body. SAMAYA! This was written without obstruction from the matrix of space and awareness by the destined treasure revealer Samten Yeshe Lingpa at the urging of the monk Agam Vidya, who has the devotion of seeing the lama as the actual Buddha, so may all beings obtain the empowerment of the Dakinis who are self-liberated in the three kayas. SHUBHAM! EH MA HO! The embodiment of the three kayas, Lotus Born Vajra, And the secret consort, the emanation of the pair of Rigmas Tso Gyal; At the time when Samten Lingpa, the successor of the Victorious Ones, Opens the vast door of inexhaustible treasures; Of the heart-essence of the most secret Dakinis, In the ocean of the accumulation of merit and wisdom through the offering of the aggregates, Those who deceive beings in the degenerate age, With the dissolute conduct of those who are named yogis, in clarity and emptiness; The dancers who are the emanations of the Ugyen father and mother, The great treasure lords, the pair of Düdjom Dorje and Sangngak Lingpa, [Note:] Completing the treasure Dharma of, If there are mistakes, I confess to the assembly of Dakinis; The virtue of slightly elaborating, May all sentient beings, self and other, equal to space, Attain the ground of the Dakinis of the three kayas and be liberated. SARVA MANGALAM! The ocean of the accumulation of merit and wisdom through the offering of the aggregates.