Tibetan
གཉན་སའི་དམིགས་རིམ་མདོར་བསྡུས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བདུད་འཇོམས་གསུང་། གཉན་སའི་དམིགས་རིམ་མདོར་བསྡུས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བདུད་འཇོམས་གསུང་། གཉན་སའི་དམིགས་རིམ་མདོར་བསྡུས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ༔ རྣལ་འབྱོར་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམས་པའི་ཚེ༔ དང་པོ་རང་གི་ཁང་ཁྱིམ་དང་ཀ་ཆ་བཅོལ་གལ་བྱུང་ན༔ ཁང་ཁྱིམ་ནས་ཕྱིར་ཐོན་ནས་མི་རྐང་ལན་གསུམ་འབུད་དེ༔ བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ འདིར་འདུས་ཤིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཐིབས་ཀྱིས་འདུས་པར་བསམ་ལ༔ ཤ་ཁྲག་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སུ་སྒྱུར་བའི་ཕོག་གཏད་ལ༔ ཀྭིའི་ཀྭིའི༔ བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་སྡེ་བརྒྱད་མི་མ་ཡིན་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ངས་གནས་ཁང་ཀ་ཆ་ནོར་རྫས་འདི་རྣམས་བཅོལ་ལོ༔ གཏད་དོ༔ བདག་ཕྱིར་མ་སླེབ་ཀྱི་བར་དུ་དགྲ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ཏུ་མ་གཏོང༔ དབང་དུ་མ་བཏང་བར་སྲུངས་ཤིག༔ བཀའ་ཡིས་གཏད་དོ༔ དམ་ཚིག་གིས་བཅོལ་ལོ༔ གལ་ཏེ་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ལ་ཤོར་ན༔ ངས་མཛེ་ཤས་རི་བོ་སྤུངས༔ མཛེ་ཁྲག་གིས་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ༔ མཛེ་ཚིལ་དང་ཡུག་སྐྲས་གཞོབ་བདུག་བྱས་ནས་ཁྱེད་རྣམས་རྩད་ནས་གཅོད་ཅིང་ཤུལ་མེད་དུ་བརླག་པར་མི་བྱེད་རེ༔ ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་བཅོལ༔ དེ་ནས་སྔ་ནོན་བཏང་བ་ལ༔ རང་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་གསལ་བ་དེ་ལས་མེ༔ མེ་ལས་མེ་སྟག་གམ་སྐར་མ་ལས་སྐར་མདའ་ལྟར༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་སྲ་བ་བརྟན་པ་ལྕི་བ་འཐས་པ་གཅིག་འཕྲོས༔ དེ་གཉན་ས་དེ་རུ་ཐོག་ལྟར་དུ་བབས་ནས་རི་བྲག་དང་གྲོང་ཁྱིམ་ཡིན་ན་བཤིགས་ཤིང་གཏོར༔ ཤིང་གཉན་ཡིན་ན་བཅད་ནས་བསྲེགས༔ ཆུ་མཚོ་ཡིན་ན་བསྐམས་ཏེ་ལྷ་འདྲེ་ཅི་གནས་གང་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རྟེན་གནས་ཁང་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་རྗེས་མེད་དུ་བཤིགས་ཤིང་བསྲེགས་ནས་གཅེར་བུ་མགོན་མེད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ར་བ་དྲུག་གམ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བཙུད་ནས་བྲོས་ཤིང་ཐར་ས་མེད་པར་གྱུར༔ སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཡང་ཡང་བཅིང་བར་བསྒོམ་པ་སྤྱི་ཆིངས་ཡིན༔ དེ་ནས་འགྲོ་ལུགས་རྣམས་བཞིན་གནད་དང་ལྡན་པས་འགྲོ༔ གཉན་སའི་མགོ་བོ་མཐོང་སར་སླེབ་ཚེ་རང་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ནག་དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང་ནག་གྲངས་མེད་པའི་གཡོན་པས་མི་རྐང་གི་གླིང་བུའི་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་གཡས་མི་ལྤགས་གི་གཡང་གཞི་བརྡབ་པས་གདུག་པའི་དབལ་ཟིལ་བཅོམ་ནས་ན་བུན་འཐོར་རླུང་གིས་དེད་
Chinese
凶猛之地的观修次第简明镜·降魔语。 凶猛之地的观修次第简明镜·降魔语。 凶猛之地的观修次第简明镜安住于此。瑜伽士前往凶猛之地时，首先若需寄放自己的房屋和家具，从房屋出来后，弹三次人腿骨，说：“听命于世间的鬼神部众，全部都到这里来！聚集于此！”这样说三次，观想他们密集地聚集，以血肉欲妙等各种供品供养他们，念诵：“奎奎！听命于世间的鬼神部众，非人，你们，我将住所、家具、财物寄放于此！交付于此！在我回来之前，不要让一切敌对鬼怪得手！不要让他们控制，请守护！以命令交付！以誓言寄托！如果被敌人、盗贼、强盗夺走，我将堆积麻风病人的尸体成山，以麻风病人的血填满大海，用麻风病人的油脂和头发进行焚烧，将你们彻底斩断，毫不留情地毁灭！那惹嘎那！”这样说后寄放。然后进行预先镇压，观想自身忿怒母黑色的心间，莲花日轮座上，明亮的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中发出火，如火星或流星般，一个坚硬、稳固、沉重、密实的九尖天铁金刚射出，如闪电般落在凶猛之地，如果是山岩和村庄就摧毁，如果是树木就砍断焚烧，如果是湖泊就使其干涸，将一切神鬼所居之处，由其自显所成的住所房屋，全部彻底摧毁焚烧，使其赤裸无助，将其囚禁在六重或三重围墙之中，使其逃脱无门，观想反复束缚其力量和能力，这是总纲。然后按照通常的行走方式，以要点行走。当到达能看见凶猛之地首领的地方时，从自身忿怒母的心间，发出无数执行事业的化身空行母，青黑色、白色、黄色、红色、绿黑色，她们的左手以人腿骨的骨笛之声，摄服三界，右手敲击人皮手鼓，摧毁凶猛的威势，如雾气消散般被风吹散。
English
A Concise Mirror Illuminating the Stages of Fierce Places: The Words of Dudjom. A Concise Mirror Illuminating the Stages of Fierce Places: The Words of Dudjom. A Concise Mirror Illuminating the Stages of Fierce Places. When a yogi goes to a fierce place, first, if it is necessary to entrust his house and furniture, after leaving the house, snap the human leg bone three times, saying: "All the gods and demons of the command, appearance, land, and government, come here! Gather here!" Say this three times, thinking that they have gathered densely, and offer them various offerings such as flesh and blood desires. Recite: "Kyi Kyi! Gods and demons of the command, appearance, land, and government, non-humans, I entrust these dwellings, furniture, and property to you! I entrust them! Until I return, do not let all enemies and demons get their hands on them! Do not let them control them, please protect them! I entrust them with command! I entrust them with vows! If they are lost to enemies, thieves, and robbers, I will pile up mountains of lepers' corpses, fill the ocean with lepers' blood, and burn them with lepers' oil and hair, cutting you off completely and destroying you without leaving a trace! Nara Kana!" Say this and entrust them. Then, to suppress in advance, in the heart of the self-wrathful black mother, on the lotus sun seat, from the clear Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ） comes fire, like a spark or a meteor from a star, a solid, stable, heavy, dense nine-pointed vajra of sky iron shoots out, falling like lightning in that fierce place, destroying mountains, rocks, and villages if they are there, cutting and burning trees if they are fierce trees, drying up lakes if they are there, and completely destroying and burning all the dwelling houses that are the abodes of all the gods and demons, formed from their own appearances, making them naked and helpless, imprisoning them in six or three fences, making them flee and having no way to escape. Meditating on repeatedly binding their strength and power is the general principle. Then, go according to the usual way of walking, with the essential points. When you reach the place where you can see the head of the fierce place, from the heart of the self-wrathful mother, emanate countless action-performing emanation dakinis, dark blue, white, yellow, red, green-black, with their left hands, with the sound of the human leg bone flute, subduing the three realms, and with their right hands striking the human skin hand drum, destroying the fierce power of the wicked, like mist dissipating, blown away by the wind.
Tibetan
པའམ༔ བྱིའུ་ཆུང་ཁྲ་ཡིས་དེད་པ་ལྟར་གཉན་མིག་གི་ར་བ་དྲུག་གི་ནང་དུ་བཙུད་པས་ཐར་འཆོར་མེད་པར་བསམས་ཏེ༔ དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་བྱའོ༔ དེ་ནི་སྔ་ནོན་བྱ་བའོ༔ དེ་ནས་གཉན་སར་སླེབ་མ་ཐག་ཏུ་རང༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་གཡང་གཞི་བརྡབ་པས་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་རྩུབ་རེག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་མི་ནག་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྐང་པ་གཡས་པས་བཟུང་སྟེ་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་བསྟིམ་པ་ས་ལ་ལན་གསུམ་བརྡབས་པས་དུག་གསུམ་གྱི་ནུས་པ་བཅོམ་པར་བསྒོམ༔ ཡང་ན་རང་འདྲ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གྲངས་མེད་པས་ལྷ་འདྲེ་དུ་ཡོད་ཀྱི་རྐང་པ་གཡས་ནས་བཟུང་སྟེ་ས་ལ་བརྡབས་པས་ཉོན་མོངས་དང་གདུག་སེམས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་བསམ་སྟེ་བརྡབ༔ ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་ཐང་ལ་འཕང་པས་མི་ནག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ས་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་བྲོ་བརྡུང་བས་ཉོན་མོངས་པའི་རྩུབ་རེག་དང་གདུག་སེམས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པར་བསམ་ལ་བརྡབ༔ མགོ་དང་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕུར་པ་བཏབ་པར་བསམ་སྟེ་བྲོ་ར་དང་ཕུར་ཁྱེར་འདོན༔ དེ་ནས་གདན་ལ་འཁོད་དེ་རང་ལུས་སྲ་བརྟན་ལྕི་ཞིང་འཐས་པའི་མགོ་བོས་ལུང་པའི་ཕུ༔ རྩིབ་ལོགས་གཡས་པས་ཉིན༔ གཡོན་པས་སྲིབ༔ རྐང་པས་མདའ༔ རྒལ་བས་གཞུང་དེ་ཐམས་ཅད་གནོན་ཅིང་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྷ་འདྲེའི་གནས་རྟེན་དང་བཅས་པ་འདམ་སྒོང་བཅིར་བ་ལྟར་མནན་ནས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐད་ངན་ཙིར་ཙིར་འདོན་པར་བསྒོམ་ལ༔ ཨཱཻ༔ བསྐལ་པ་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་ང་ནི་གནས་འདིར་འདུག་གོ༔ འདི་ལས་མི་འདའོ༔ འདི་ཉིད་དུ་ཉལ་ལོ༔ ཞེས་བརྗོད་ནས་སེམས་ལ་དམ་བཅའ་བཟུང༔ དེ་ནས་རིག་པ་གཏད་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མ་བཅོས་པར་བཞག༔ སྐབས་སུ་དམིགས་པ་གསལ་འདེབས་བྱ༔ བར་སྐབས་སུ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འདོན་ཞིང་ཆོས་བཤད༔ དེས་བསླང་ཚད་མ་བྱུང་ན་རང་ལུས་ཉིད་ཀེང་རུས་སྐམ་པོ་མེ་འབར་བ་ལས་མེ་མཆེད་པས་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྷ་འདྲེའི་གནས་རྟེན་དང་བཅས་པ་མེས་བསྲེགས་ཏེ་ཐལ་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསམ་པའི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱ༔ དེས་བསླང་ཚད་མ་བྱུང་ན་རང་གི་རིག་པ་དབྱིངས་སུ་སྤར་ཏེ་ཁྲོས་མར་གྱུར་པ་ལས་ལྤགས་པ་ས་གཞིར་བཀྲི་བའི་སྟེང་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་ཐར་གྱིས་ཞིག་པ་གནས་དེའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་རུ་ཡོད་པར་བསྒོམ་དེ་གཡང་གཞིའི་མཐའ་ནས་བསྡུས་ཏེ་ཐུམ་བུར་བྱས་པ་སྦྲུལ་དང་རྒྱུ་ཞགས་གིས་ཁ་བསྡམས་ནས་ཀླད་ལ་བསྐོར་དེ་ས་ལ་བརྡབ་པས་ཤ་
Chinese
或者，就像小花鸟追赶一样，将（他们）囚禁在六重恶眼之墙内，心想这样就无法逃脱，从而进行控制和压制。这是预先压制的方法。然后，刚一到达恶地，智慧空行母就击打替身偶人，摧毁了所有神鬼血统的烦恼粗重之触，抓住变成一个大黑人的右脚，在头顶旋转三圈，将三界的神鬼融入其中，在地上击打三次，观想摧毁了三毒的力量。或者，无数个与自己一样的空行母抓住所有神鬼的右脚，在地上击打，心想摧毁了所有的烦恼、恶念、力量和能力，然后进行击打。全部摧毁后，扔到地上，变成一个黑人，仰面朝天地躺在地上，在上面跳舞，心想摧毁了所有的烦恼粗重之触、恶念、力量和能力，然后进行跳舞。观想在头和四肢上打入五种智慧的金刚橛，然后进行舞蹈和金刚橛的投掷。然后坐在座位上，用坚硬、稳固、沉重和粘稠的身体，头压住山谷的尽头，右肋压住白天，左肋压住黑夜，脚压住前方，背压住中间，压制所有这些，像挤压泥蛋一样压住土地、石头、山脉、岩石、树木、森林以及神鬼的住所和所依，观想所有的神鬼发出难听的吱吱声。ཨཱཻཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）我直到世界末日都会住在这里！不会离开这里！就在这里睡觉！这样说着，在心中立下誓言。然后，将觉知置于无所依的状态，不做任何改变。有时清晰地观想目标。期间，念诵控制和压制，并讲述佛法。如果这样还无法制服，就观想自己的身体变成燃烧着火焰的干燥骨架，火焰蔓延开来，将土地、石头、山脉、岩石、树木、森林以及神鬼的住所和所依全部烧毁，甚至连灰烬都不剩下，反复进行这样的观想。如果这样还无法制服，就将自己的觉知提升到法界，变成忿怒母，从忿怒母身上剥下的皮铺在地上，血肉之躯逐渐瓦解，观想那里的神鬼正在吞噬，然后从替身偶人的边缘聚集起来，做成一个包裹，用蛇和肠绳封口，在头顶旋转，然后摔在地上，肉
English
Or, like being chased by a small speckled bird, imprison them within the sixfold enclosure of the evil eye, thinking that there is no escape, thereby controlling and suppressing. This is the method of prior suppression. Then, as soon as one arrives at the evil place, the wisdom dakini strikes the effigy, destroying all the afflictive coarse touches of the lineage of gods and demons, seizes the right foot of the one who has become a great black man, whirls him three times around the head, merging the gods and demons of the three realms, strikes him three times on the ground, and contemplates destroying the power of the three poisons. Alternatively, countless dakinis like oneself seize the right feet of all the gods and demons, strike them on the ground, thinking that all afflictions, malice, power, and abilities are destroyed, and then strike. Having destroyed everything, throw them onto the ground, where they become a single black man lying supine on the ground, and dance on top of him, thinking that all afflictive coarse touches, malice, power, and abilities are destroyed, and then dance. Visualize driving the five wisdom kīlas into the head and limbs, and then perform the dance and the throwing of the kīla. Then, sit on the seat, and with a hard, firm, heavy, and viscous body, the head presses down on the end of the valley, the right rib presses down on the day, the left rib presses down on the night, the feet press down on the front, the back presses down on the middle, suppressing all of these, pressing down on the land, stones, mountains, rocks, trees, forests, and the abodes and supports of the gods and demons as if squeezing mud eggs, and visualize all the gods and demons making unpleasant squeaking noises. ཨཱཻཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) I will stay here until the end of the kalpa! I will not leave here! I will sleep right here! Saying this, make a vow in your heart. Then, leave the awareness in a state of unfixation, without alteration. Occasionally, clarify the visualization of the object. In the meantime, recite the controlling and suppressing, and expound the Dharma. If this does not subdue them, visualize one's own body becoming a dry skeleton burning with flames, the flames spreading out, burning the land, stones, mountains, rocks, trees, forests, and the abodes and supports of the gods and demons, leaving not even ashes, and repeatedly perform this visualization. If this does not subdue them, elevate one's own awareness into the dharmadhatu, transform into a wrathful mother, and visualize the skin peeled from the wrathful mother being spread on the ground, the mass of flesh and blood gradually disintegrating, and the gods and demons of that place devouring it, then gather it from the edge of the effigy, make it into a bundle, seal it with snakes and intestine ropes, whirl it around the head, and then strike it on the ground, the flesh