Tibetan
སྤེལ༔ རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་རྫས་རྣམས༔ གྱ་ནོམ་བཤམས་སམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི༔ འདོད་དགུ་བློ་ཡིས་རབ་བླངས་ནས༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དང་པོ་བྱིན་རླབས་འདི་བཞིན་བརྗོད༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔གིས་ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར༔ ཕུན་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་མཆོག་ཏུ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དཀར་ཕྱོགས་གཞི་བདག་དང༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མ་ཅིག་མ༔ ཡུམ་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་རེ་མ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཀླུ་རྒྱལ་ཟླ་སྐྱོང་དང༔ ཤམ་པོ་གཟའ་བདུད་ཟངས་རི་འབར་བ་བདུན༔ ཚོགས་ཀྱི་མགྲོན་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཤྲཱི་དྷརྨ་པ་ལ་བྷུ་མི་པ་ཏི་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཥྩ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་འདི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་སྤྲིན་གྱིས་རོལ༔ མ་ཚང་མེད་པ་རྩ་གསུམ་མ་ཅིག་མ༔ ལབ་སྒྲོན་འཁོར་བཅས་མཆོད་དོ་དགྱེས་པར་རོལ༔ མ་ཧཱ་ག་ན་ཙཀྲ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧོ༔ སྔོན་ཚེ་དུས་ནས་ཐ་མ་ཡན་ཆད་དུ༔ མི་དགེ་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་འགལ་ཉམས་འདས༔ རལ་བའི་བཀའ་ཆད་མི་བཟོད་དམྱལ་བའི་རྒྱུ༔ སྙིང་ནས་མི་འཆབ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་དག་པར་སྦྱངས༔ ཚོགས་བསྒྲལ་དམིགས་བྱ་འགུག་གཞུག་དང༔ རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་གསལ་བརྟན་གྱིས༔ བྷྱོ་ཛཿཕཊ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོས་མའི་གསལ་བརྟན་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ དམིགས་བྱ་འགུགས་ཤིང་ཞིང་བཅུ་དངོས་སུ་གསལ༔ ཚེ་བསོད་རང་བསྟིམ་རྣམ་ཤེས་ཕཊཿཀྱིས་བསྐུལ༔ སྐྱེ་མེད་ཡུམ་གྱི་མཁར་བསྐྲུན་རྒྱལ་སྲས་གྱུར༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཚོན་ཆེན་གྱིས༔ དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག༔ ཤ་ཁྲག་དྭངས་མ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཆེན་པོ༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་བཞེས༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གྲོལ་བར་མཛོད༔ ཧ་ལ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བསྐང་བ་རང་གཞུང་གདོན་པས་འཐུས༔ ས་མ་ཡཱ༔ ལྷག་མ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་བྲན༔ ཕཻམ་གྱིས་མགྲོན་འགུགས་ཚིག་འདིས་བསྔོ༔ ཧཱུྃ་ཧོ༔ ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་སྡུད་པའི་ཕྲ་མེན་མ༔ དབང་ཕྱུག་བསྟན་མ་རྡོ་རྗེ་གིང་ལང་ཀ༔ འབར་མ་བདུན་དང་གཉན་སའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ལོངས༔ ས་ལམ་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ་བའི་གྲོགས་དན་མཛོད༔ རྡོ་རྗེའི་གཡར་དམ་མ་འཆོལ་ས་མ་ཡཱ༔ ཡ་ཧི་གཙྪ༔ དེ་རྗེས་ཆད་མདོ་བསྟན་མ་སྐྱོ
Chinese
增益！将自己的受用财物等，丰盛陈设或于地域处，欲求诸物心生欢喜后，供养三根本护法众。首先如此宣说加持：让(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)，扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)，康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)！以此焚烧、抛洒、擦拭会供品之实执。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以此净化、增长、转变。于圆满受用会供之殊胜田中，三根本、护法、白方地神等，特别是金刚亥母玛吉玛，大母般若、至尊度母玛，三处空行母、龙王月护，以及香巴七曜、曜魔、铜色吉祥山七，迎请降临会供之宾客。古汝 德瓦 达吉尼 希 达玛巴拉 布弥巴地 班杂 萨玛雅 匝匝！萨玛雅 迪叉 隆！阿底 布 霍！ 扎底叉 霍！吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！此欲妙受用会供之差别，以实物、意幻、普贤供云享用。无有缺少，三根本玛吉玛，拉布、灯及眷属供养享用。玛哈 嘎那 扎扎 卡嘿！吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 霍！往昔之时乃至最后，不善、违逆、衰损、违犯、已逝，毛发之惩罚、难忍地狱之因，从心不隐瞒，以会供忏悔。班杂 萨玛雅 效达 额！以百字明净化。会供诛杀，目标物勾招与遣返，自己化为忿怒母之明观稳固。布 匝 啪！自身化为忿怒母之明观稳固定中，勾招目标物，十方刹土真实显现。寿命福德融入自身，以心识啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)催促。于无生母之宫殿中，化为菩萨。以自生觉性之瑜伽大印，将敌魔形骸摧毁如微尘。血肉精华化为甘露大精髓，敬献三根本护法口中请享用。愿五毒解脱为五智。哈拉 班匝 布 匝 霍！圆满忏悔，以自宗仪轨弥补。萨玛雅！剩余以智慧甘露洒。以呸(藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸)勾招宾客，以此语回向。吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 霍！会供残食收摄之颇 মেন 玛，自在天母多吉 坚 浪 嘎，七焰母及凶地之神鬼等，享用欲妙智慧会供之残食。请助益地道证悟增长。金刚誓言不违越，萨玛雅！ 亚 嘿 嘎擦！此后，断法本尊护法祈请。
English
Increase! Offer your own possessions and wealth lavishly, or from the region, taking whatever is desired with joy, to the assembly of the Three Roots and Protectors. First, recite this blessing: Raṃ Yaṃ Khaṃ! With these, burn, scatter, and cleanse the clinging to the substances of the gathering. Oṃ Āḥ Hūṃ! With these, purify, increase, and transform. In the supreme field of the complete enjoyment gathering, the Three Roots, Dharma Protectors, white-sided earth lords, and especially Vajravarahi Machikma, Great Mother Prajnaparamita, Jetsun Tara, the dakinis of the three places, Naga King Moon Protector, and Shambo, the seven planets, Rahu, and the seven Copper Mountain Flames, invite and request to come as guests to the gathering. Guru Deva Ḍākinī Śrī Dharmapāla Bhūmipati Vajra Samāya Jaja! Samāya Tiṣṭha Lhan! Ati Pū Ho! Pratiṣṭha Ho! Hūṃ Hrīḥ! This particular enjoyment of desirable qualities of the gathering, may it be enjoyed by the clouds of Samantabhadra, both actual and mentally created. Without any lack, may the Three Roots Machikma, Labdrön and retinue, be pleased and enjoy the offerings. Mahā Gaṇa Cakra Khāhi! Hūṃ Ho! From the beginning until the end, all non-virtues, contradictions, deteriorations, transgressions, and past actions, the unbearable punishments of hair-splitting and the causes of hell, without concealing from the heart, I confess with the offering of the gathering. Vajra Samāya Śuddhe A! Purify with the hundred-syllable mantra. The target of the gathering's destruction, the attraction and repulsion, and with the clear and stable visualization of oneself as the Wrathful Mother. Bhyo Jaḥ Phaṭ! With the clear and stable samadhi of oneself as the Wrathful Mother, attract the target and clearly manifest the ten realms. Merge life and merit into oneself, and urge the consciousness with Phaṭ! In the palace of the unborn mother, become a bodhisattva. With the great weapon of the naturally arising wisdom's ascetic practice, destroy enemies and obstacles, reducing their physical forms to dust. May the essence of blood, flesh, and pure nectar, the great essence of amrita, be offered to the mouths of the Three Roots Protectors. May the five poisons be liberated into the five wisdoms. Hala Pañca Pūja Ho! Complete the fulfillment and make up for any deficiencies with the self-established ritual. Samāya! Sprinkle the remainder with the wisdom nectar. Dedicate with the words of inviting the guests with Pheṃ! Hūṃ Ho! The Phra Men Ma who gathers the remainder of the gathering, the powerful Tenma Dorje Ging Lang Ka, the seven flaming mothers and the gods and demons of the dangerous places, enjoy the remainder of the desirable qualities and wisdom gathering. Please be friends in increasing the experiences and realizations of the stages and paths. Do not violate the vajra commitment, Samāya! Ya Hi Gaccha! After that, request the Chöd deity and the Tenma for protection.
Tibetan
ང༔ སྔར་གྱི་སྒྲོལ་མའི་ཆ་ལག་བཞིན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྗེས་ལ་བསྡུ་རིམ་ལྷ་ལྡང་བྱ༔ དགེ་བསྔོ་ཤིས་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ རིག་འཛིན་ལུང་གི་མཚན་ཅན་དང༔ འཇམ་དབྱངས་ཉི་མའི་བཞེད་སྐོང་དུ༔ ཟོག་པོ་ས་ར་ཧི་ཏས་བྲིས༔ ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་བསྟན་པ་དར༔ སྐྱེ་དགུའི་གཉེན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ བཱི་ཛ་ཧ་རཾ༔ ཡང་གསང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་།
Chinese
ཨཱཿ 从前的度母仪轨一样，萨玛雅！之后作摄集次第，起立本尊，以吉祥善愿作结尾。萨玛雅！此金刚亥母修法，为持明隆之名者，与妙音日之意愿圆满，由庸人萨拉哈达所写。甚深断法教法兴盛，愿成众生之友！ 贝匝哈让！（藏文：བཱི་ཛ་ཧ་རཾ།，梵文天城体：बीज हरं，梵文罗马拟音：bīja haraṃ，汉语字面意思：种子，夺取）
English
Ah! Like the previous Tara's parts. Samaya! Afterwards, perform the gathering sequence, raise the deity, and adorn the end with auspicious aspirations. Samaya! This Vajravarahi sadhana, for the one named Rigdzin Lung, and to fulfill the wishes of Jamyang Nyi, was written by the base Saraha. May the profound Chod teachings flourish, and may it become a friend to all beings! Bija Haram! (Tibetan: བཱི་ཛ་ཧ་རཾ།, Devanagari: बीज हरं, Romanized Sanskrit: bīja haraṃ, Literal meaning: Seed, to take away)