Tibetan
འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མུན་སེལ་སུརྱ། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མུན་སེལ་སུརྱ། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མུན་སེལ་སུརྱ་བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ ན་མོ་ཀཱ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་གཞི༔ ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཡིན་པས༔ དེ་ཡི་རྩ་བ་ཤེས་རབ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ བཅུད་ལས་བཅུད་དུ་བསྡུས་ནས་བསྟན༔ སྐལ་བ་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ འདི་ལ་སྦྱོར་བ་དང་ནི་དངོས༔ རྗེས་དང་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་རིམ་པ་ནི༔ ན་མོ༔ བསླུ་མེད་སྐྱབས་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་དང༔ མཁྱེན་རབ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེར་གུས་སྐྱབས་མཆི༔ མ་རིག་འཐིབ་པོས་བསྒྲིབས་པའི་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་བསྐྱར་ཞིང་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི༔ ཨཱ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད༔ གདོད་ནས་ཀ་དག་བསམ་བརྗོད་བློ་ལས་འདས༔ དེ་དོན་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་ལ༔ ཀུན་རྫོབ་ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བའི་སྙིང་རྗེ་བརྡལ༔ བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས་བསྐྱེད་རཏྣའི་ཁང་བཟང་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རང་རིག་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་དྷི་ཡིག་དཀར༔ ཡོངས་གྱུར་མཁྱེན་པའི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་དུང་གི་མདོག༔ དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་རཏྣས་སྤྲས༔ རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་མདངས་མཛེས་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་མེ་འབར་རལ་གྲི་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་བསྣམ༔ ལོ་འདབ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་རྒྱས་པའི་སྟེང༔ ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བདེན་པའི་གླེགས་བམ་བཞུགས༔ ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འགྱིང༔ དར་དམར་སྟོད་གཡོག་སྔོ་ལྗང་ཤམ་ཐབས་ཀླུབས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་མཚན་དང་དཔེ་འོད་འབར༔ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཡི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་དྷཱི་ཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དང་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རི༔ རི་བོ་དེ་ཤན་ལ་སོགས་གར་བཞུགས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་ལྷར་ཐིམ་གྱུར༔ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ འོད་གསལ་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་ཕྱག་བགྱི་འོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་ཚོགས་འབུལ༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་བསྟོད༔ ཐོག་མེད་ནས་བསགས་མི་དགེའི་ལས་ཀུན་བཤགས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བཅུའི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཀྲག་རབ་འབར་དབུས༔ དྷཱི་ཡིག་དཀར་པོ་དབང་གཞུའི་གུར་ཁྱིམ་ཅན༔ ཕྱི་རོལ་པད་འདབ་འབྲུ་བཅུ་གཡས་སུ་འཁོར༔ འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད་པས་མཉེས༔ མཁྱེན་བརྩེའི་ནུས་པ་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ༔ མར་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ ཀུན་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་སྐུར་གྱུར་སྔགས་སྒྲ་འུར༔ ཀ་དག་མ་བཅོས་གཉུག་མ་ཅོག་བཞག་ངང༔ ཨོཾ་ཝཀྐཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ༔ ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི༔ གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ངང་ནས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བསྒྲུབ་ཐག་ཉེ་ཞིང་བཀའ་བཙན་བྱིན་རླབས་མྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཐུན་མཚམས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་འདོན༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མཁྱེན་རབ་ཁྱེད་ཀྱི་བརྩེ་བའི་འོད་ཟེར་ཀྱིས༔ བདག་བློ་ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་རབ་བསལ་ནས༔ གནས་སོགས་བཅུ་ཕྲག་སྒོ་འཕར་རབ་ཕྱེས་ནས༔ བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི༔ ཤེས་རབ་མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་བ་དང༔ བློ་གྲོས་ཤེས་བྱའི་སྤོབས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཝཀྐཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ༔ ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི༔ ཞེས་བརྗོད༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ༔ གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ༔ འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཤོ་ལོ་ཀ་བརྗོད༔ ཤིས་པས་མཐའ་བརྒྱན་བྱ་བ་ནི༔ ཨཱ༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ༔ སྐད་ཅིག་འོད་ཞུ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལ་ཐིམ༔ དེ་ཡང་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ་བའི་ངང༔ སླར་ཡང་སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུར་ལམ་གྱིས་གསལ༔ འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྔོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་ཕ་མཐའ་ཡས་པའི་ཁམས༔ ཀུན་ཀྱང་མ་རིག་འཐིབ་པོའི་སྨག་ལས་ཐར༔ བཤད་སྒྲུབ་ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན༔ མཐར་ཐུག་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཨེ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ བཅུད་ཀྱི་ཡང་བཅུད་མན་ངག་གནད༔ པདྨའི་ཐུགས་ཀྱི་ཏི་ཀ་སྟེ༔ དབྱངས་ཅན་སྤྲུལ་པ་ས་ག་རས༔ ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་སྙིང་ལ་ཆོངས༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ ང་སྤྲུལ་བདུན་གྱིས་བསྔགས་པའི་བུ༔ ཕན་པའི་མིང་འཛིན་བྱང་སེམས་ལྡན༔ གར་མཁན་ལོ་པ་ཆོས་ལ་དཀར༔ དེ་ལ་དགོངས་པའི་གཏེར་དུ་སྟོན༔ དེ་ནས་ཆོས་གྱི་བདག་པོ་བཅུའི༔ ཉམས་རྟོགས་སྤེལ་བའི་དབང་ལུང་སྦྱིན༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཡིན་ནོ
Chinese
妙音白尊修法除暗日光。 妙音白尊修法除暗日光。 甚深秘密空行心滴中，妙音白尊修法除暗日光 贝扎 哈哈让，那摩 嘎雅 曼殊室利耶。 乃是持守胜者教之基，以经和证法之故，其根本乃是智慧，智慧勇识妙吉祥，彼之修持心要者，乃是从精华中摄集精华而宣说，愿成具缘者之行境。 萨玛雅。 此中有加行以及正行，后行三者，第一是，前行皈依发心之次第是， 拿摩。 无欺皈依胜妙宝三者，以及智慧妙音金刚我敬皈依，无明昏暗所遮蔽的遍空有情，为证悟智慧之光明故而发心。 念诵三遍，第二正行是， 嗡。 如是法性界，法身无有变，本初即是清净，超离思言分别，于未证悟彼义之迷乱有情，施以远离世俗偏袒之慈悲。 从吽字生起珍宝之宫殿中央，种种莲花方便智慧日月之上，自明本性之种子字 白色德以字，完全成为智慧自在妙吉祥，一面二手珍宝海螺之色，头顶发髻五髻圆满珍宝严饰，极其寂静且具微笑之光彩庄严，右持智慧火焰之宝剑挥舞，左手于心间执持红色乌巴拉花，花瓣于耳边平行盛开之上，安住世俗胜义谛实之经函，双足以菩萨跏趺坐而安住，身穿红色绸缎上衣，蓝色绿色彩裙，珍宝严饰，具足妙相与光明炽燃，乃是与诸佛子一同之诸佛身之自性。 三处三字，心间德以字中，放射白红蓝三色光芒照耀十方，从极乐刹土与罗刹妙拂洲，以及得香山等处所安住处，迎请智慧尊者融入誓言尊者，誓言智慧二者无别祈请坚固安住，顶礼觐见光明之见解，献上实有以及意幻之普贤供云，赞叹诸佛身语意功德圆满，忏悔从无始以来所造诸不善业，
English
The White Manjushri Sadhana: Dispelling Darkness, the Sun. The White Manjushri Sadhana: Dispelling Darkness, the Sun. From the Innermost Secret Dakini's Heart Drop: The White Manjushri Sadhana: Dispelling Darkness, the Sun. Bija Haram. Namo Kaya Manjushriye. It is the basis for upholding the Victorious One's teachings, Because it is the Dharma of scripture and realization, Its root is wisdom, The wisdom hero Manjushri, The essence of practicing him, Is taught by gathering the essence from the essence, May it become the field of experience for the fortunate ones. Samaya. In this, there are the preliminary, the actual, And the subsequent three. The first is, The preliminary is the refuge and bodhicitta sequence: Namo. I respectfully take refuge in the infallible refuge, the supreme precious Three Jewels, And the wisdom, gentle Vajra. Sentient beings pervading the sky, obscured by the darkness of ignorance, Generate the mind for the sake of realizing the wisdom of awareness. Recite three times, and the second, the actual, is: Ah. The Dharmakaya, the sphere of suchness, is immutable, Primordially pure, beyond thought, expression, and intellect, To sentient beings confused by not realizing that meaning, Extend compassion that is free from mundane biases. From the syllable Bhrum, create a jeweled mansion in the center, On top of a lotus of various kinds, skillful means, and sun and moon, The seed syllable Dhi, white, the cause of self-awareness, Completely becomes the lord of wisdom, gentle Manjushri, One face, two hands, the color of a precious conch shell, The hair on the head is adorned with five tufts, adorned with jewels, Possessing a radiance that is extremely peaceful and smiling, The right hand brandishes a wisdom flaming sword, The left hand holds a red utpala flower at the heart, On top of the petals blooming parallel to the ears, Resides the scripture of conventional and ultimate truth, The two feet rest in the vajra posture of a bodhisattva, Wearing a red silk upper garment, a blue-green lower garment, Adorned with precious jewels, blazing with marks and examples, Resides as the essence of the body of the Buddhas together with their sons. From the three syllables in the three places, from the Dhi syllable in the heart, White, red, and blue rays of light radiate in the ten directions, From the Sukhavati realm and the Rakshasa Malaya mountain, And from Mount Deushan and other places where he resides, Invite the wisdom beings to dissolve into the samaya beings, May the samaya and wisdom be inseparable and firmly established, I prostrate to see the clear light view, I offer the actual and imagined Samantabhadra clouds of offerings, I praise the complete qualities of the body, speech, and mind of all the Buddhas, I confess all the non-virtuous actions accumulated from beginningless time,
Chinese
莲花十瓣花蕊的中央，日轮光芒万丈照耀处，白色“德”（藏文：དྷཱི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：智慧）字具有权杖的帐篷，外围莲花花瓣的十个字右旋，光芒上射，以供养使诸佛欢喜，智慧慈悲的力量汇聚，融入自身，向下照射，净化六道众生的二障习气，一切都变成文殊菩萨的身相，咒语声喧嚣，原始清净，无造作，本然安住的状态中，嗡 瓦吉夏瓦日 穆！（藏文：ཨོཾ་ཝཀྐཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari mūṃ，汉语字面意思：），阿惹巴匝纳德！（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི，梵文天城体：arapacanadhīḥ，梵文罗马拟音：arapacanadhīḥ，汉语字面意思：），在具足三座的姿势中，尽力念诵。成就迅速，教敕威严，加持快速。萨玛雅！在座间休息时，念诵祈祷文的百句、千句等，尽力念诵。唉玛霍！以您智慧的慈爱光芒，请您消除我心中烦恼愚痴的黑暗，开启处所等十个门扉，使我通达经律论的教理，解开智慧喉咙的脉结，赐予我聪慧和知识的勇气。嗡 瓦吉夏瓦日 穆！（藏文：ཨོཾ་ཝཀྐཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari mūṃ，汉语字面意思：），阿惹巴匝纳德！（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི，梵文天城体：arapacanadhīḥ，梵文罗马拟音：arapacanadhīḥ，汉语字面意思：），这样说，进行供养和赞颂。嗡 阿雅 文殊师利 阿尔刚等乃至 夏布达 普拉底恰耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ārya mañjuśrī arghaṃ...śabda pratīcchaye svāhā，汉语字面意思：），身着少年之身，以智慧之灯装饰，遣除三界之黑暗，我向文殊菩萨顶礼赞叹。念诵偈颂。以吉祥圆满结尾：啊！从无生法界显现的生起次第本尊，刹那间光 растворяется，融入心间的咒语中，它也远离生、住、灭三者，再次以显空本尊之身，以道而明现。以此为代表，将三时所积累的善行，回向于三轮无缘的法身界中，愿我等无边无际的众生，都能从无明黑暗中解脱，持有讲修教证之法幢，最终成就二利，吉祥如意！唉玛，这是文殊菩萨的修法，是精华中的精华，口诀的要点，是莲花生大士心间的精髓，语自在的化身萨嘎ra，交付于你，铭记于心。未来三十卡ra时，我以七化身赞叹之子，持有利益之名的菩萨，乐人洛巴对佛法虔诚，为他开启意之伏藏。之后，赐予十位佛法之主的，证悟增长的灌顶和传承，凡结缘者皆具意义。
English
In the center of the ten-petaled lotus, in the midst of the blazing sun mandala, the white syllable "Dhī" (Tibetan: དྷཱི་, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Roman transliteration: dhī, literal Chinese meaning: wisdom) is surrounded by a tent of power, with the ten syllables of the outer lotus petals rotating clockwise. The rays of light shine upwards, pleasing all the Buddhas with offerings. The power of wisdom and compassion gathers and dissolves into oneself. Shining downwards, it purifies the two obscurations and habitual tendencies of the six realms of beings. Everything transforms into the form of Manjushri, the sound of the mantra resounds. In the state of primordial purity, uncreated, naturally abiding, Om Vāgīśvari Mūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཝཀྐཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vāgīśvari mūṃ, literal Chinese meaning: ), Ara Pa Ca Na Dhī! (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི, Sanskrit Devanagari: arapacanadhīḥ, Sanskrit Roman transliteration: arapacanadhīḥ, literal Chinese meaning: ). In the posture of complete three seats, recite as much as possible. Accomplishment is swift, the command is powerful, and blessings are quick. Samaya! During the breaks, recite the prayer in hundreds or thousands of verses, as much as possible. Emaho! With the loving light of your wisdom, please dispel the darkness of my mind's afflictions and ignorance, open the doors of the ten abodes, and enable me to understand the teachings of the scriptures. Untie the knot of wisdom in my throat, and grant me the courage of intelligence and knowledge. Om Vāgīśvari Mūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཝཀྐཱི་ཤྭ་རི་མཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vāgīśvari mūṃ, literal Chinese meaning: ), Ara Pa Ca Na Dhī! (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི, Sanskrit Devanagari: arapacanadhīḥ, Sanskrit Roman transliteration: arapacanadhīḥ, literal Chinese meaning: ). Thus, say, offer and praise. Om Arya Manjushri Argham...Shapta Pratichaye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ārya mañjuśrī arghaṃ...śabda pratīcchaye svāhā, literal Chinese meaning: ). Wearing the body of a youth, adorned with the lamp of wisdom, dispelling the darkness of the three realms, I prostrate and praise Manjushri. Recite the Shloka. The conclusion with auspiciousness: Ah! The deity of the generation stage arising from the unborn realm, in an instant, the light dissolves and merges into the mantra in the heart. It is also free from the three: arising, abiding, and ceasing. Again, the form of the deity, empty of appearance, is clearly revealed through the path. Represented by this, may all the white virtues accumulated in the three times be dedicated to the Dharmakaya realm, free from the three wheels. May all beings, including myself, in the boundless realms, be liberated from the darkness of ignorance. Holding the victory banner of the Dharma of explanation, practice, transmission, and realization, may ultimate benefit for oneself and others be accomplished. Ema, this is the practice of Manjushri, the essence of essences, the key point of the oral instructions, the heart essence of Padmasambhava. Sagaras, the emanation of Saraswati, entrusts it to you, engrave it in your heart. In the future, at the time of thirty Kharas, the son praised by my seven emanations, the Bodhisattva holding the name of benefit, the dancer Lopa, pure in Dharma, reveal the treasure of intention to him. Then, grant the empowerment and transmission that increases the realization of the ten lords of Dharma. All those who are connected will have meaningful results.