Tibetan
དམ་ཚིག་གང་གསུང་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང༔ ཐུགས་གཏད་དབང་རྣམས་གནང་བར་བྱ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་སློབ་མའི་མ་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་སྦྱངས་བ་ནི༔ དབང་གཞུང་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སླར་ཡང་དབང་ལྔའི་ཐོག་མ་ལ༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་བུམ༔ ཚེ་ལྷ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེ་བདུན་ལྡན་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ནས་གསུང་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡཱན༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ཏུ་བླུད༔ ཚེ་སྲོག་ཆུ་རྒྱུན་རིང་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཝཀྐཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ནས་ཐུགས་རྟེན་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན༔ བྱིན་རླབས་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བྱིན་པ་ཡིས༔ ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་རྒྱས་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཡོན་ཏན་གཏོར་དབང་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན༔ དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གཏོར་མའི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ གུ་ཎ་བྷ་ལིང་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཾ༔ སླར་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཚེ་མདའི་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་དོན་མཚོན་ཚེ་ཡི་མདའ༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་རྫོགས་དར་གྱིས་སྤུད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚེ་གཡང་མངའ་ཐང་འཕེལ་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཞེས་པའང་ཚེ་འགུག་རྒྱས་གདབ་མཐའ་རྟེན་སོགས༔ མཇུག་སྐྱོང་གཞན་འགྲོས་ལྟར་དུ་ལེགས༔ ཉེ་འུ་འདོན་དང་སྲོག་བསླུ་དང༔ ཉ་གྲོག་གསོ་དང་སཙྪ་གདབ༔ བྱ་དང་སློང་མོ་མཁན་ལ་ནི༔ རེ་འབྲས་བསྐང་བའི་སྦྱིན་པ་གཏོང༔ དེ་རྣམས་རྒྱབ་ཆོས་ཡིན་པས་གལ༔ དེ་བཞིན་གནད་དང་ལྡན་གྱུར་ན༔ ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཇོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས༔ དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་གུ་རུ་རྗེ༔ ཟབ་ཆོས་སྤེལ་བའི་དུས་མཚམས་དང༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་སུ་ཡིས་འདོན༔ ལས་ལྡན་བུ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་གསོན༔ མ་འོངས་སུམ་ཅུའི་མར་གཤམ་དུས༔ རྒྱལ་མོ་རོང་གི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས༔ དགེ་བསྙེན་དབྱི་ཁྲོམ་བརྟེན་པའི་ལྗོངས༔ ཁྱོད་ཉིད་སྤྲུལ་པ་སཔྟ་འབྱུང༔ འགའ་ཞིག་འགྲོ་དོན་རྫོགས་འཕྲལ་དུ༔ དུས་རྣམས་མི་འགྱུར་མི་རྣམས་འགྱུར་བ་ནི༔ དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡལ་བར་དོར༔ སྔགས་པ་དམ་མེད་གསང་རྒྱ་ལྷང་ལྷང་སྒྲོགས༔ བུད་མེད་སྤོབས་ཆེན་དགེ་འདུན་ཚོགས་གྲལ་ཉུལ༔ སྟག་ཤར་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཀ་སྡིག་ལ་སྤྱོད༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱབས་ཞན་ནག་ཕྱོགས་དབལ་རེ་གྲང༔ ནད་རིགས་ངེས་མེད་གློ་བུར་འཚུབ་ལྷོང་གཡོ༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོས་ཚ་རེག་ཧུར་ཐུམ་གཏོང༔ སྤོས་ཀྱི་དུས་སུ་དབང་ཕྱུག་གོས་དམར་གྱོན༔ ལྟོ་ཧོར་ཙི་ནས་འཚེ་བ་ཡང་ཡང་ངོམ༔ རིག་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ནི་ཞིང་ལ་གཤེགས༔ སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་ལ་ངེས་མེད་སྣོད་བཅུད་གྱི༔ བཅུད་ཉམས་འགོང་པོས་ཟ་ངུར་སྲིད་ལ་འཚེ༔ དེ་དང་དེ་སོགས་དུས་རྟགས་མང་དུ་ཡོད༔ དེ་དུས་ཁྱོད་དང་ཨ་ཙར་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི༔ སྤྲུལ་བའི་གཏེར་ཆེན་བསམ་གཏན་གླིང་པ་འབྱུང༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དཔལ་རིའི་ཞིང་ལ་འདྲེན༔ རིག་འཛིན་དེ་ཡི་འགྲོ་དོན་རྫོགས་འཕྲལ་དུ༔ ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་བཟུང་སྔགས་པའི་ཆས༔ ཏཱ་རེ་མི་འགྱུར་གནས་ཀྱི་ཡང་བདག་འབྱུང༔ ད་ལྟར་སྨོན་ལམ་དག་པའི་འབངས་རིགས་ནི༔ རྒྱལ་མཆོག་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨའི་མཚན་ཅན་གྱིས༔ དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་རྩལ་ལས་ཐོགས་མེད་སྤེལ༔ ཆོས་འདིར་འབྲེལ་ཚད་དཔལ་རིའི་ཞིང་ལ་འགོད༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྔ་གསུམ་དག་ལ་སྤྲོད༔ རང་གཞན་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ དམ་མེད་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་ཤོར་ཏ་རེ༔ ཟབ་ཆོས་གནས་པའི་ཡུལ་ཁམས་བུ་བཞིན་སྐྱོང༔ ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་སྤྱན་མའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་འོད་སྣང་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག༔ འདི་དང་འཕྲད་པའི་ཡིད་ཅན་སྐྱེ་འགྲོ་ཡི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་བཞིན༔ བདེ་དགའི་དཔལ་ལ་རོལ་བའི་ཤིས་པ་སྩོལ༔ ཤུ་བྷཾ༔ ཚེ་སྒྲུབ་བཛྲ་བདུན་ལྡན་གྱི་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་རྫོང་མཁར།
Chinese
如所说般守护誓言，请赐予所有灌顶。然后，上师以大慈悲摄受后，净化弟子的不清净之法，应进入灌顶之论。再次，于五灌顶之首，授予宝瓶身之灌顶。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 需欲皆生珍宝瓶，住有寿命天众光芒万丈，赐予具缘你灌顶，愿具七支寿命金刚！ 根本咒后，卡雅 阿比钦扎 嗡 (藏文，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身 灌顶 嗡)！ 然后，手持语甘露，吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 生灭无有虚空颅器中，盛满不死甘露拉萨亚那，倾入具缘你之语中，愿寿命之水流长远！ 根本咒后，瓦嘎 阿比钦扎 阿 (藏文，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语 灌顶 阿)！ 然后，手持意之所依铃，吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 诸佛身语意功德业，加持誓物尝解脱，以此赐予具缘你，愿寿命福德权势增！ 根本咒后，则达 阿比钦扎 吽 (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意 灌顶 吽)！ 然后，功德朵玛灌顶是，吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 乃是修持智慧本尊之所依，需欲皆生朵玛之灌顶，赐予具缘你灌顶，愿成就无死金刚之命！ 根本咒， 固那 巴林达 阿比钦扎 扎 (藏文，梵文天城体：गुण भलिन्त अभिषिञ्च त्रं，梵文罗马拟音：guṇa bhaliṃta abhiṣiñca traṃ，汉语字面意思：功德 食子 灌顶 扎)！ 再次，行事业寿命箭之灌顶，吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)！ 代表三身意义之寿命箭，五身圆满以绸缎装饰，赐予具缘你灌顶，愿寿命福运权势增！ 根本咒后， 噶玛 阿比钦扎 舍 (藏文，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：业 灌顶 舍)！ 如是，寿命勾招、增益、稳固、边饰等，结尾护持如其他仪轨般善妙。驱逐邪魔与赎命，放生鱼虫与安放擦擦，对于鸟类与乞丐，施予满足愿望之布施。这些是后助之法，故重要。如是，若具关要，利益功德不可言说。萨玛雅！ 益西措嘉母，三时一切知之古汝王，传扬甚深法之时机，谁能说出具缘之士？ 具业缘之措嘉女，未来三十之末尾时，嘉摩绒之东方，依止善知识伊仲之境，汝之化身将显现，有些于利生事业圆满后，时间不改变而人们改变是，格西仁…
English
Keep the vows as they are spoken, please grant all the empowerments. Then, after the master has taken the disciple with great compassion and purified the impure dharmas of the disciple, one should enter the empowerment text. Again, at the beginning of the five empowerments, the vase empowerment of the body should be given. Hūṃ hrīḥ! (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ hrīḥ!) Precious vase that produces all needs and desires, dwells with life deities blazing with thousands of lights, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may you have the seven-fold life-vajra! At the end of the root mantra: Kāya abhiṣiñca oṃ! (藏文，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body, empower, Oṃ!) Then, holding the nectar of speech: Hūṃ hrīḥ! (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ hrīḥ!) In the skull of the unborn realm, the immortal nectar rasāyana, poured into your tongue, the fortunate one, may the stream of life be long! At the end of the root mantra: Vāk abhiṣiñca āḥ! (藏文，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Speech, empower, Āḥ!) Then, holding the bell, the support of mind: Hūṃ hrīḥ! (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ hrīḥ!) The body, speech, mind, qualities, and activities of the Buddhas, this blessing, sacred substance, experience, and liberation, by giving this to you, the fortunate one, may life, merit, and power increase! At the end of the root mantra: Citta abhiṣiñca hūṃ! (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, empower, Hūṃ!) Then, the empowerment of the merit torma is: Hūṃ hrīḥ! (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ hrīḥ!) The support for accomplishing the assembly of wisdom deities, the empowerment of the torma that produces all needs and desires, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may you accomplish the immortal vajra life! Root mantra: Guṇa bhaliṃta abhiṣiñca traṃ! (藏文，梵文天城体：गुण भलिन्त अभिषिञ्च त्रं，梵文罗马拟音：guṇa bhaliṃta abhiṣiñca traṃ，汉语字面意思：Qualities, offering, empower, Traṃ!) Again, bestow the empowerment of the activity life-arrow: Hūṃ hrīḥ! (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ hrīḥ!) The life-arrow representing the meaning of the three bodies, the complete five bodies adorned with silk, by bestowing empowerment upon you, the fortunate one, may life, fortune, and power increase! At the end of the root mantra: Karma abhiṣiñca hrīḥ! (藏文，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：Action, empower, Hrīḥ!) Thus, the life-hooking, increasing, stabilizing, bordering, etc., the concluding protection is good like other procedures. Expelling demons and ransoming life, releasing fish and insects and placing tsatsas, to birds and beggars, give the generosity of fulfilling hopes. These are the supporting dharmas, so they are important. Likewise, if they possess the essential points, the benefits are beyond words. Samaya! Jomo Yeshe Tsogyal, the Guru King who knows all times, the time for spreading the profound dharma, who will speak of the fortunate person? The karmically connected daughter Tsogyal, at the end of the thirty in the future, the eastern direction of Gyalmorong, the land relying on the virtuous friend Yitrom, your emanation will appear, some immediately after completing the benefit of beings, times do not change but people change, Geshe Rin…
Chinese
彼等弃舍诸律仪， 咒士无誓密咒朗朗宣， 骄慢妇女僧众聚落游， 虎狼之辈恶业行。 白方救护弱小黑方威势盛， 不定病类骤然猛烈袭， 八部鬼神寒热剧烈施， 焚香之时自在穿红衣， 霍尔汉地屡屡逞凶残， 持明圣士悉皆趋寂灭， 有情众生寿命不定器情界， 精气衰败厉鬼吞噬害世间， 如是等等时兆有多样， 届时汝与阿杂贝央之， 化身大伏藏师三丹林巴现， 结缘众生引至邬金刹土中， 持明彼之利生事业圆满时， 汝之事业后继咒士之装束， 达热弥举处之再来主降临， 如今清净发愿之眷属种姓， 莲师名号化身之胜王， 无碍弘扬意藏顿显之妙力， 于此法结缘者安置邬金刹土， 交付五三法主诸上师， 自他有情皆有利益之缘起， 护持教言护法怙主父母尊， 誓言莫失手中祈愿成， 如子守护深法所住之境域， 愿此甚深法于眼母虚空中， 自在母之光明周遍照耀之， 与此相遇有情诸众生， 寿命福德财富如圆满劫， 祈愿赐予安乐吉祥之妙乐。 吉祥圆满！ 长寿成就金刚七宝具足之长寿灌顶金刚堡。
English
They abandon all disciplines, Mantric practitioners without vows loudly proclaim secret mantras, Proud women wander through the monastic gatherings, The tiger-like ones engage in sinful deeds. The white side's protection is weak, the black side's power is strong, Uncertain diseases suddenly and violently strike, The eight classes of spirits inflict intense heat and cold, At the time of incense offerings, the powerful one wears red clothes, The Hor Mongols repeatedly display their cruelty, The holy vidyadharas all pass into silence, The life of sentient beings is uncertain, the vessel and its contents, The essence declines, and malevolent spirits devour and harm the world, Such and such are the many signs of the times, At that time, you and Atsara Pel Yang's, Emanated great treasure revealer Samten Lingpa will appear, Those who connect with him will be led to the realm of Oddiyana, When the benefit of that vidyadhara is complete, Your activity will be followed by the appearance of a mantric practitioner, The re-embodiment of Tarey Migyur's place will descend, Now, the lineage of pure aspiration, The supreme king, an emanation of Lotus, with the name, Unobstructed, spreads the power of the mind treasure that bursts forth, Those who connect with this Dharma will be placed in the realm of Oddiyana, Entrust it to the five and three Dharma lords, the gurus, There is an auspicious connection that benefits oneself and others, The Dharma protectors, the field-protecting father and mother, May the oath not be lost from their hands, may it be fulfilled, Protect the land where the profound Dharma resides like a child, May this profound Dharma in the space of the eye-mother, May the light of the powerful mother pervade and illuminate, May the sentient beings who encounter this, Life, merit, and wealth, like a perfect eon, Grant the auspicious bliss of joy and happiness. May it be auspicious and complete! The longevity accomplishment, the longevity empowerment vajra fortress with seven jewels.