Tibetan
ན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་བའི་ཚུལ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཡོན་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྡིག་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། དབུ་ལ་པད་ཞྭ་རྒོད་སྒྲོ་དང་དར་སྣས་སྤྲས་ཤིང་། སྐུ་ལ་གསང་གོས་དང་ཆོས་གོས་ཟ་བེར་གསོལ་བ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་འཇའ་འོད་གུར་ཁྱིམ་དུ་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་བརྒྱད་དང་། འཕགས་ཡུལ་རིག་འཛིན་མཆོག་བརྒྱད། རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ཤིག ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར་སོགས། ཛ་ཛཿ རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧྲཱིཿ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་མ་ཧཱ༔ དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་གུ་རུའི་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་ནས། ད་ནི་དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེའམ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཀུན་རྫོབ་རྫས་ཀྱི་དབང་ལ་མི་ལྟོས་པས་དོན་དམ་རིག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲོད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་
Chinese
那三。之后，为了降下所有加持之根本的智慧，请作如下观想：嗡 玛哈 舜亚达 等 郭 罕。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）等 郭 罕。（藏文：ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：कोऽहम्，梵文罗马拟音：ko'ham，汉语字面意思：我是谁？）从空性中，在莲花日月重叠之上，你们各自的觉性如鱼出水般，刹那间化现为三根本总集莲花颅鬘力，身色白里透红，具足所有相好。一面，寂静而微笑，青春光彩焕发。双手，右手持金色五股金刚杵，作降伏之势。左手于禅定印上，持盛满不死智慧甘露的颅碗。双足以国王游戏之姿安住。头戴莲师帽，以鹫翎和丝绸装饰。身穿秘密衣和法衣，披着锦缎，光彩夺目。其八方，化现为虹光帐篷中的八位上师，印度八大持明，君臣二十五尊，藏汉大学者成就者之海，空行护法守护神众围绕，观想清楚。彼等之顶轮为嗡。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）喉间为阿。（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）心间为吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从彼等处放射光芒，从铜色吉祥山莲花光宫殿中，迎请邬金莲花生大师及其眷属无量无边的诸佛，如芝麻荚开裂般，融入你们各自明观为本尊的身中，一心专注。吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）大加持，稀有等。扎 扎。（藏文：ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ज जः，梵文罗马拟音：ja jaḥ，汉语字面意思：来 来）以乐器歌声等降下加持。如此降下加持的智慧者们，直至获得菩提之前，愿坚定不移。嗡 苏 普拉 谛 提 叉 瓦日拉 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈）使其稳固。之后，是三根本总集持明上师的身语意功德事业的灌顶：舍。（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）诸佛之等。阿拉拉 霍 玛哈。（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ་མ་ཧཱ，梵文天城体：अलल हो म्हा，梵文罗马拟音：alala ho mha，汉语字面意思：阿拉拉 霍 玛哈）到此为止，上师意修的灌顶完成。现在，作为其后续，在所有灌顶中最为甚深的究竟，词句灌顶宝或觉性力之灌顶是：因为不依赖世俗物质的灌顶，而是以胜义觉性金刚语来认识，所以请求如此甚深的灌顶。
English
Na Three. Then, in order to bestow the wisdom that is the basis of all blessings, please visualize as follows: Om Maha Shunyata, etc., Ko Ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་，Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यता，Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatā，Literal Chinese Meaning: Om, Great Emptiness) etc., Ko Ham. (Tibetan: ཀོ྅་ཧཾ，Sanskrit Devanagari: कोऽहम्，Sanskrit Romanization: ko'ham，Literal Chinese Meaning: Who am I?) From emptiness, on top of the lotus sun and moon stacked, your own awareness, like a fish leaping from water, instantly transforms into the Padma Thotreng Tsal, the embodiment of the three roots, with a body color that is white with a reddish hue, complete with all the marks and signs. One face, peaceful and smiling, with the splendor of youth flourishing. Two hands, the right holding a golden five-pronged vajra in a threatening gesture. The left hand holds a kapala filled with the nectar of immortal wisdom on top of the meditation posture. Two feet resting in the posture of royal ease. The head is adorned with a lotus hat decorated with eagle feathers and silks. The body is adorned with secret robes and Dharma robes, and covered with brocade, radiant with splendor. In the eight directions, the eight gurus who emanate into a rainbow light tent, the eight great vidyadharas of India, the twenty-five king and subjects, the ocean of Tibetan and Chinese scholars and accomplished ones, and the assembly of dakinis, Dharma protectors, and guardians, are clearly visualized. At the crown of their heads is Om. (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese Meaning: Om) At their throats is Ah. (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal Chinese Meaning: Ah) At their hearts is Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese Meaning: Hum) From them, rays of light radiate, and from the Copper-Colored Glorious Mountain, the palace of Padma Light, invite Guru Padmasambhava of Oddiyana and his retinue of infinite Buddhas, like an opening sesame pod, and with single-pointed devotion, let them dissolve into your own body, which you clearly visualize as the deity. Hum Hrih. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: हुँ ह्रीः，Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ，Literal Chinese Meaning: Hum Hrih) Great blessing, wonderful, etc. Dza Dza. (Tibetan: ཛ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: ज जः，Sanskrit Romanization: ja jaḥ，Literal Chinese Meaning: Come Come) Bestow the blessings with music and songs. May the wisdom beings who have received the blessings in this way remain steadfast until they attain enlightenment. Om Supratistha Vajra Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，Literal Chinese Meaning: Om, Well Established, Vajra, Ye, Svaha) Make it firm. Then, the empowerment of the body, speech, mind, qualities, and activities of the three roots, the all-encompassing vidyadhara lama, is: Hrih. (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Chinese Meaning: Hrih) Of all the Buddhas, etc. Alala Ho Maha. (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ཧོ་མ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: अलल हो म्हा，Sanskrit Romanization: alala ho mha，Literal Chinese Meaning: Alala Ho Maha) Up to this point, the empowerment of the guru's self-generation is completed. Now, as a continuation of that, the most profound and ultimate of all empowerments, the empowerment of the precious word or the empowerment of the power of awareness is: Because it does not depend on the empowerment of conventional substances, but rather introduces the ultimate awareness through the vajra words, therefore, request such a profound empowerment.
Tibetan
བའི་ཡོན་དུ་མཎྚལ་འབུལ་བར་མཛོད། མཎྚལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་བཟོ་མེད་གང་ཤར་རང་གྲོལ་དུ་ལྷོད་ལ་ཞོག་ཅིག ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་པས། ན་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་བ་སོགས། རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་མཉམ་བཞག སྤྱན་གཉིས་སློབ་མའི་གདོང་ལ་གཏད་ནས། ཧྲཱིཿ ངོ་བོ་རིག་སྟོང་སོགས། ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ དེ་ནས་བཀའ་ལུང་རྫོགས་ཕྱིར་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། ཧོཿ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ ལོངས་སྐུ་ཕྱག་ན་པདྨོ་སོགས་ནས། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་སོགས་སྤྱི་ལྟར་རོ། ཞེས་བླ་སྒྲུབ་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་འདི་ནི་མཆོག་སྤྲུལ་རྟ་ཁྱུང་རིན་པོ་ཆེས་བཀའ་ནན་གནང་བ་ལྡོག་ཏུ་མ་བཟོད་པར་དྷེ་ཝ་བཛྲ་དུ་འབོད་པས་ཆུ་སྦྲུལ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཡར་ཚེས་དགུའི་དགུང་མོ་ཆུ་དབར་སྒྲོལ་མའི་གནས་མདུན་ནས་བསྒྲིགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། བླ་སྒྲུབ་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བྱིན་རླབས་མྱུར་སྩོལ་དྷེ་ཝ་བཛྲ་གྱིས་བསྒྲིགས་པ།
Chinese
为了（积累）功德，请献曼扎。献曼扎。然后，你们以身体具备金刚七法的姿势，让心放松，安住于无造作的觉性自解脱中。念诵三遍七句祈请文。然后伴随着手鼓和铃声：那摩 德谢酿波 卓瓦索（藏文：ན་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་བ་སོགས།）！祈请所有佛陀及其眷属降临！阿拉拉 霍！（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔）然后，上师双手合掌，双眼注视着弟子的脸：舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！本体觉性空性等等。啪！（藏文：ཕཊ༔）啪！（藏文：ཕཊ༔）啪！（藏文：ཕཊ༔）然后，为了圆满口传，将所有伏藏法的经书放在头顶上：霍！（藏文：ཧོཿ）法身无量光！报身观世音菩萨等等。祈请将我等安置于普贤王如来的果位！念诵三遍。然后，结尾等按照通常仪轨。这是至尊转世灵童塔穹仁波切强烈要求，无法推脱，名为德瓦班杂的人于水蛇年（1953）藏历正月上弦初九的夜晚，在曲瓦度母圣地前整理而成，愿吉祥增上！ 上师修法灌顶的引导文，加持迅速降临，由德瓦班杂整理。
English
Please offer the mandala for the sake of merit. Offer the mandala. Then, all of you, with your bodies in the posture of the seven vajra points, relax your minds and rest in the self-liberation of whatever arises without fabrication. Recite the Seven-Line Prayer three times. Then, accompanied by the ḍākinī drum and bell: Namo Dekshe Nyinpo Drowa Sok (藏文：ན་མོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་བ་སོགས།)! Please invite all the Buddhas and their retinues to come! Alala Ho! (藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔) Then, the master places his hands together and gazes at the faces of the disciples: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ)! The essence is awareness-emptiness, etc. Phaṭ! (藏文：ཕཊ༔) Phaṭ! (藏文：ཕཊ༔) Phaṭ! (藏文：ཕཊ༔) Then, in order to complete the transmission, place the complete collection of terma teachings on the crown of the head: Hoḥ (藏文：ཧོཿ)! Dharmakāya Amitābha! Sambhogakāya Avalokiteśvara, etc. Please grant that we may be placed in the state of glorious Samantabhadra! Recite three times. Then, the concluding part, etc., is as usual. This connection for the Guru Sadhana empowerment was arranged by the one called Dhewa Vajra, unable to refuse the strong request of the supreme incarnation Takhyung Rinpoche, on the evening of the ninth day of the waxing moon of the first month of the Water Snake year (1953), in front of the sacred place of Chuwar Dolma. May virtue and auspiciousness increase! The connecting instructions for the Guru Sadhana empowerment, may blessings swiftly descend, arranged by Dhewa Vajra.