Tibetan
གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས། ཡང་གསང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་བི་ཛ་ཧ་རཾ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་རྗེ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་སྐུ་ལ་འདུད༔ ད་ལྟ་མ་འོངས་དུས་སྙིགས་འདིར༔ ང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ འདི་ཕྱིའི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཕྱིར༔ པདྨ་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་མཛད༔ སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་འདི༔ དད་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ དབེན་ཅིང་ཡིད་དགའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ལེགས་དབུས༔ ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་འབྲུ་ཚོམ་བཀྲམ༔ རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཡངས་པའི་ནང༔ གདན་ཟླུམ་སུམ་བརྩེགས་སྒྲུབ་པའི་གཏོར༔ ལྟོ་ལྡིར་རྩེ་རྒྱལ་ནོར་བུས་མཚན༔ པད་འདབ་རྡོར་ཕྱེད་ཉི་ཟླས་བརྗིད༔ པད་འབྱུང་སྐུ་གཟུགས་བྱིན་ལྡན་བཤམས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་རྫས་མཐའ་ནས་བསྐོར༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཁ་བསྟན་ལ༔ སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བཞིན་གནད་དུ་སྣུན༔ དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་རིམ་པ་ནི༔ ཨཱཿ མ་བཅོས་རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་ཁྱབ་གདལ་ངང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་ལུས་ཅན་ཀུན༔ རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ངང་ནས་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ཀློང་ལས་ཤར་བའི་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ ཡེ་གྲོལ་གཤིས་ལུགས་མ་བཅོས་ངང་ཕྱག་འཚལ༔ ཡུལ་དྲུག་སྣང་བ་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུ་མ་མཐོང་གཉིས་འཛིན་བཤགས༔ ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ འཕོ་ཆེན་ཀློང་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་འཁོར་གསུམ་དག་པས་བསྔོ༔ གཉིས་པ་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་སྦྱངས་ཤིང་གཉིས་མེད་ཀྱི་མཚམས་གཅོད་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ མ་རིག་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་བའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ གཟུང་འཛིན་རང་སར་གྲོལ་བའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་བྲལ་བའི་ཀློང་དུ་དེངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་མེ་ཕུང་ཁྲོ་མཚོན་གྱིས༔ མཚན་མའི་ཡུལ་ཀུན་སྲུང་བའི་ཆས་ཀྱིས་གཏམས༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ གསུམ་པ་བྱིན་འབེབས་ནི༔ རོལ་མོ་སྒྲོག་ཅིང་སྤོས་དུད་གཏོང༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་སྨྲེང་འདི་གྱེར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར་མཆོག་གི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྐུ་གསུམ་རང་རྩལ་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་མཆོག་ཐུན་དངོ
Chinese
莲师修法加持降雨。 莲师修法加持降雨。 从甚深秘密空行心滴中，莲师修法加持降雨比杂哈让！ 一切胜者之总集主，光芒压倒显有之身前敬礼！ 于今未来五浊恶世时，我之化身具缘之士夫们，为遣除今生来世之障碍故，莲师我处祈请！ 自己的修法自己作，此修法加持降雨，具信一切皆受用！ 萨玛雅！ 于寂静且心喜之胜地，修法之坛城陈设善妙中，与本尊数等量撒布食子，珍宝妙器宽敞之中，垫圆形三重修法之食子，腹鼓顶尖珍宝所严饰，莲瓣金刚半月日月辉，莲花生身像加持力具足陈设，内外供品周围遍围绕，于西南隅面向而立，此修法如是精勤修。 首先皈依发心积累资粮之次第是： 啊！无造作觉空离戏智慧尊，显空遍满之自性中皈依！ 无明二取迷乱之有情众，自解脱本初之自性中发殊胜心！ 吽！从法性虚空中显现之根本三尊，原始解脱自性无造作中顶礼！ 六境显现供养之大印，自明法身未见二取忏悔！ 无漏禅定善根随喜赞叹，大迁转虚空中法轮常转！ 三世诸佛不入涅槃常住世，清净善妙资粮三轮皆清净回向！ 第二，清净二取迷乱分别念及断除二取之界限是： 吽 舍！无明二相迷乱之神鬼等，能取所取自性解脱之食子受用！ 于生灭住三者分离之虚空中驱逐，以智慧自力火聚忿怒器，以有相之境一切守护之装束充满！ 嗡 班杂 惹叉 惹叉 勃隆 梭哈！ 第三，降临加持是： 奏响乐器且焚烧熏香，以金刚歌吟唱此语： 吽 舍！大加持稀有殊胜之刹土中，三身自力法界宫殿中，上师本尊空行护法等，大加持降加持胜共悉
English
Guru's Sadhana: Shower of Blessings. Guru's Sadhana: Shower of Blessings. From the innermost secret Dakini's Heart Drop: Guru's Sadhana, Shower of Blessings, Bidza Haram! Lord, embodiment of all the victorious ones, to the body that subdues appearance and existence, I prostrate! Now, in this degenerate age of the future, for those fortunate individuals who are my emanations, in order to dispel obstacles in this life and the next, Padmasambhava, I beseech you! Do your own practice yourself. May all faithful ones partake in this Sadhana, Shower of Blessings! Samaya! In a secluded and delightful supreme place, in the center of a well-arranged mandala for practice, scatter torma offerings equal to the number of deities. Inside a vast, precious vessel, place a rounded, three-tiered seat, a torma for practice, with a bulging belly and a jeweled pinnacle, adorned with lotus petals, vajra halves, sun, and moon. Arrange a blessed image of Padmasambhava. Surround it with outer and inner offerings. Facing the southwest corner, diligently engage in this Sadhana. First, the sequence of refuge, bodhicitta, and accumulating merit: Ah! Refuge in the uncreated, awareness-emptiness, free from elaboration, wisdom deity, in the nature of appearance-emptiness, all-pervading! May all sentient beings deluded by ignorance and dualistic grasping generate the supreme mind in the self-liberated, primordial nature! Hung! To the root three deities arising from the expanse of dharmata, I pay homage in the uncreated nature of original liberation! Offering the great mudra of the appearance of the six realms, I confess the unseen dualistic grasping of self-awareness, dharmakaya! I rejoice in the virtue of uncontaminated samadhi. Turn the wheel of Dharma from the expanse of great transference! May all the victorious ones of the three times remain without passing into nirvana. May all white virtuous accumulations be dedicated with the purity of the three circles! Second, purifying dualistic grasping and confused thoughts, and cutting off the boundary of non-duality: Hung Hrih! To the gods and demons deluded by the appearance of ignorance, accept the torma offering of self-liberation of grasper and grasped! Drive them away into the expanse free from arising, cessation, and abiding! With the fire mass and wrathful weapons of the self-arising power of wisdom, fill all conditioned realms with protective attire! Om Vajra Raksha Raksha Bhrum Svaha! Third, invoking blessings: Sound the music and send forth incense smoke. Sing this lament with the vajra song: Hung Hrih! In the field of great blessings, wondrous and supreme, from the three kayas, self-arising power, dharmadhatu palace, along with the lama, yidam, dakinis, and dharma protectors, great blessings, bestow blessings, supreme and common siddhis.
Tibetan
ས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་དང༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གིས་མཆོད་རྫས་ཀུན་བཟང་རྣམ་རོལ་སྤེལ༔ བཞི་པ་དངོས་གཞི་ལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གནས་འདི་རྔ་ཡབ་ཟངས་མདོག་རི༔ ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང༔ སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས༔ ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར༔ ཞབས་གཉིས་གདན་ལ་པུས་བཙུག་ཅིང༔ དད་གུས་མཆོད་ལྷའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན༔ དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་བས་བཞུགས་པར་བསམ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཁྲོ་འཛུམ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྡིག༔ གཡོན་པས་བྷན་དྷ་ཚེ་བུམ་ནི༔ བཅུད་ལྡན་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་འཛིན༔ སྐུ་ལ་གསང་གོས་དཀར་པོ་དང༔ ཟ་བེར་མཐིང་ག་ཆོས་གོས་དམར༔ དབུ་ལ་འདབ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ནི༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་རྒོད་སྒྲོ་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ ཕྱག་རྒྱས་འཁྱུད་ཚུལ་ཁ་ཊཱཾ་བཀལ༔ འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད་དང༔ སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་གྱི་ངོ་བོ་རུ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཚན་མཆོག་བརྒྱད༔ རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བཅས༔ རྒྱ་བོད་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ལྷོ་སྤྲིན་དང་ནི་ཉི་རྡུལ་བཞིན༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་གསལ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་འཕྲོས༔ རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འཁོར་བཅས་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བྱིན་དབབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་དམིགས༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བློ་སྙིང་བྲང༔ ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁྱེད་ལ་འབུལ༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་ཅི་བྱུང་ཡང༔ རྗེ་བཙུན་ཨོ་རྒྱན་པད་འབྱུང་མཁྱེན༔ ཞེས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་སོགས། གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་པ་གསལ༔ བཟོད་མེད་གདུང་བ་དྲག་པོའི་ངང༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ ངེས་པར་ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད༔ དལ་འབྱོར་མི་ལུས་རྙེད་དཀའ་དང༔ གང་ཡང་མི་རྟག་འགྱུར་བར་བསྒོམ༔ ངན་སོང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༔ རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་ལ༔ ཡིད་ཆེས་ངེས་ཤེས་ཡང་ཡང་བསྐྱེད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དངོས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པད་འབྱུང་ལས༔ སྐྱབས་དང་རེ་ས་གཞན་མེད་པའི༔ མི་ཕྱེད་
Chinese
祈请成就！ 咕噜 德瓦 达基 达玛 帕拉 阿威夏亚 呸 呸 扎 扎！ 如是说。 讓 央 康 以此焚烧抛洒。 嗡 啊 吽 以此供品普贤供云增。 第四、正行： 诶玛吙！ 此地铜色吉祥山， 功德圆满之净土。 种种莲花之座上， 自己化现为益西措嘉母， 白而明亮一面二臂尊， 于心间双手合掌。 双足于座上双膝跪， 具足虔诚供养天女之姿， 心喜慈爱而安住观想。 前方虚空中五彩虹， 狮子宝座莲花日月上， 根本上师莲花生， 红白光彩具足忿怒微笑相， 右手持金刚五股作降魔印， 左手持充满精华之长寿宝瓶， 于肚脐处。 身穿白色密衣， 蓝色禅衣红色法衣， 头戴莲花五瓣帽， 日月珍宝鹫翎为庄严。 双足国王游戏姿安住， 以手印搂抱卡杖嘎。 周围八大持明， 以及八大成就法之体性， 八大殊胜名号的玛哈咕噜， 连同二十五君臣， 以及印度藏地成就智者如海围绕。 空行护法守护众， 如同南方的云和阳光尘埃般， 无余周遍而明观。 三处嗡啊吽三字中， 如同彩虹般放射光芒， 从铜色吉祥山， 祈请上师持明心续， 迎请连同眷属从法界降临， 观想赐予加持成就。 身和受用、心和心髓， 毫无顾恋地供养您。 从今直至未获菩提间， 无论发生快乐痛苦、好坏， 祈请至尊邬金莲花生知晓！ 如是说。 邬金刹土之西北方等， 祈请降临！ 咕噜 贝玛 悉地 吽！ 口中念诵，观想清晰。 以难忍的强烈悲痛之情， 从三界轮回的苦海中， 真实生起厌离和厌倦之心。 思维暇满人身难得， 以及一切无常变迁。 对于恶趣轮回的痛苦， 以及因果不虚， 再三地生起信赖和定解。 三世诸佛总集的自性， 玛哈咕噜莲花生， 除您之外再无其他救护与希望， 不退转的
English
Grant accomplishment! Guru Deva Dakini Dharmapala Aveshaya Phet Phet Dza Dza! Thus saying. Ram Yam Kham: With this, burn and scatter. Om Ah Hum: With this, expand the offering substances into Samantabhadra's display. Fourth, the main part: Emaho! This place is the Copper-Colored Glorious Mountain, A field of perfect qualities. On a seat of various lotuses, Transform yourself into Yeshe Tsogyal, White and clear, with one face and two arms, Joining palms together at the heart. With both feet kneeling on the seat, Possessing the demeanor of a devoted offering goddess, Think of her as dwelling with joy and love. In the sky in front, a sphere of five-colored light, On a lion throne, lotus, sun, and moon, The root lama, Padmasambhava, Red and white, radiant, with a wrathful smile, The right hand holds a five-pronged vajra in a threatening gesture, The left hand holds a vase of long life filled with essence, Holding it at the navel. On the body, a white secret garment, A blue shawl, and a red dharma robe, On the head, a five-petaled lotus hat, Adorned with sun, moon, jewels, and eagle feathers. Both feet rest in the royal posture, Embracing a khatvanga in a gesture of embrace. Surrounded by the eight vidyadharas, And the essence of the eight sadhana sections, The eight supreme names of Maha Guru, Together with the twenty-five king and subjects, Surrounded by an ocean of Indian and Tibetan accomplished scholars. A host of dakinis, dharma protectors, and guardians, Like southern clouds and sun dust, Completely clear without exception. From the three places, the three syllables Om Ah Hum, Rays of light radiate like a rainbow, From the Copper-Colored Glorious Mountain, Arouse the mind-stream of the lama vidyadharas, Invite them from the dharmadhatu together with their retinue, Visualize bestowing blessings and granting accomplishments. Body, possessions, mind, and heart, Without attachment, I offer to you. From now until enlightenment is attained, Whatever happiness, sorrow, good, or bad may occur, May the venerable Orgyen Padmasambhava know! Thus saying. Northwest of the land of Orgyen, etc., Please come! Guru Padma Siddhi Hum! Utter the words and clarify the visualization. With unbearable intense longing, From the ocean of samsara in the three realms, Definitely generate renunciation and weariness. Meditate on the difficulty of obtaining a leisure and fortune human body, And the impermanence and change of everything. Regarding the suffering of the lower realms of samsara, And the infallibility of cause and effect, Repeatedly generate trust and certainty. The embodiment of the Buddhas of the three times, Maha Guru Padmasambhava, Other than you, there is no other refuge or hope, Unwavering