Tibetan
མ་མཚོ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྱུར་མེད་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་དུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་། ཡི་གེ་འབྲི་ཀློག་སོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་མཛད། དགུང་གྲངས་བཅུ་དགུའི་དུས་གཡུ་ཁོག་རྒྱ་སྤྲུལ་རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོའི་མཚན་གསོལ་ཏེ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཀྱཻ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་གསོན༔ ཁྱོད་སྔོན་ཚོགས་གཉིས་བསགས་འབྲས་དུས་སྨིན་པས༔ ཐུབ་དབང་སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ཚེ༔ བཞུགས་པར་གསོལ་འདེབས་དགེ་བསྙེན་ཙུནྡའི་མཚན༔ དེ་འོག་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་གཟུངས་མ་མཆོག༔ མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཟིན་ཨ་ཙར་དཔལ་དབྱངས་གྲགས༔ དེ་འོག་ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་ཞེས་བྱ་བར༔ མངའ་བདག་ཐུགས་སྲས་ནམ་མཁའ་དཔལ་དེ་ཡི༔ ཞབས་འབྲིང་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་འཛིན་མིང་༔ དེ་འཕྲོས་ལྷོ་ནུབ་ལ་ཡག་ཞེས་པའི་སར༔ ཆོས་དབང་དང་འབྲེལ་ན་རཱི་ཛྙཱ་ན་ཞེས༔ དེ་འོག་སྐྱེ་མང་བརྒྱུད་མཐར་འཇའ་ཚོན་པའི༔ ཞབས་ཏོག་ཕུལ་ཕྱིན་པདྨ་བསྟན་འཛིན་མཚན༔ དེ་འོག་སྤྲུལ་སྐུ་ངེས་དོན་བསྟན་འཛིན་པའི༔ དངོས་སློབ་གྲུབ་དབང་ལྕམ་བླ་དཀོན་མཆོག་ཞེས༔ དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལྕམ་བླ་ཀློང་ཡངས་པ༔ དོན་དུ་གྲུབ་དབང་དཀོན་མཆོག་ཆོ་འབྲང་གཅིག༔ ད་ལྟ་ཁོ་བོའི་མཚོ་རྒྱལ་གསང་མཛོད་ཀྱི༔ ཟབ་ཆོས་ལུང་ཟིན་དཔལ་ལམ་ཕན་པའི་མིང༔ ཞེས་སྐྱེ་ཕྲེང་སོགས་ལུང་བསྟན་སྣ་ཚོགས་གནང་། དེ་ནས་བཟུང་རྒྱ་སྤྲུལ་གཏེར་གསར་ཁོ་ན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དུད་སོལ་མས་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་འབྱུང་འགྱུར་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་བྱུང་། ཡོངས་འཛིན་དཀོན་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྒྲ་སྐྱོར་སྦྱང་བྱེད་དུ་བཅུག་སྐབས་ཉིན་རེར་སྒྲའི་སྐོར་ལྡེབ་བརྒྱད་རེ་མ་བསླབ་ཀྱང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་བྱུང་། གཏེར་ཆེན་བདུད་འཇོམས་གླིང་པས་ཆོས་བདག་ཏུ་ལུང་བསྟན། འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ལྟ་བ་ངོ་སྤྲད། ཟླ་བ་བརྒྱད་དུ་བསྒོམ་པས་ཉམས་གོང་འཕེལ་སླེབ་པར་གསུངས། གོང་གསལ་གཏེར་སྟོན་གླིང་པ་གཉིས་དང་། རྒྱལ་རོང་གཏེར་རྒོད་གསང་སྔགས་གླིང་པ་དང་། དབང་ཆེན་སྔགས་བདག་གླིང་པ། ཨ་སིག་གཏེར་སྟོན་པདྨ་དྲག་རྩལ་གླིང་པ། གྲྭ་མདའ་གཏེར་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་སྤྱོད་གླིང་པ། རྒྱ་ལྷ་མོ་ཚེ་རིང་ངམ་རིག་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་པ་བཅས་གཏེར་སྟོན་གླིང་པ་བདུན་གྱིས་ཆོས་བདག་ཏུ་མངའ་གསོལ། རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་གླིང་པས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་། དགུང་གྲངས་ཉེར་ལྔའི་དུས་ཏཱ་རེའི་ཞོལ་དུ་སྐུ་མཚམས་ལ་བཞུགས། དགུང་གྲངས་ཉེར་བདུན་བཞེས་སྐབས་ལི་
Chinese
玛措（Ma mtsho）转世阿阇黎（sprul sku）晋美绛曲多吉（'gyur med byang chub rdo rje）预言您是转世之身，并担任您书写阅读等的老师。十九岁时，玉科嘉（g.yu khog rgya）转世仁增隆日林巴（rig 'dzin lung rig gling pa）赐予法主之名，并授权为摄政王。 嗟！具缘法主垂听！（ཀྱཻ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་གསོན།） 您昔日积累二资果成熟， 当释迦牟尼佛示现涅槃时， 祈请住世名号为善施女尊扎（dge bsnyen tsun da'i mtshan）。 其后莲花国王之明妃至尊， 措嘉（mtsho rgyal）心之化身阿杂热巴扬扎（a tshar dpal dbyangs grags）。 其后在洛扎（lho brag）名为谈修（gtam shul）之地， 领主心子南喀华（nam mkha' dpal）之， 侍从咒士丹增（bstan 'dzin）之名。 其后在拉雅（la yag）西南之地， 与法王有关联名为ra ri dznyA na（རཱི་ཛྙཱ་ན，rījñāna，智火）。 其后于众多转世之后虹身者之， 侍奉圆满莲花丹增（padma bstan 'dzin）之名。 其后转世确登丹增（nges don bstan 'dzin）之， 真实弟子成就自在拉姆拉（lcam bla）衮秋（dkon mchog）之名。 其后拉姆拉隆央巴（klong yangs pa）， 实为成就自在衮秋秋仲（dkon mchog cho 'brang）之一。 如今我措嘉秘密宝藏之， 甚深法要传承具大利益之名。 如此授记转世等等各种预言。从那时起，仅仅修持嘉（rgya）转世的新伏藏，因此烟煤母（dud sol ma）显现，并出现未来预言等。荣增（yongs 'dzin）衮秋楚臣（dkon mchog tshul khrims）让其学习音韵时，即使每天没有学会八页音韵，也能理解。大伏藏师（gter chen）杜炯林巴（bdud 'joms gling pa）预言为法主，介绍光明大圆满的见解，说如果修行八个月，证悟将会增长。以上伏藏师林巴二位，以及嘉绒（rgyal rong）掘藏师（gter rgod）桑昂林巴（gsang sngags gling pa），以及旺钦（dbang chen）持明林巴（sngags bdag gling pa），阿色（a sig）掘藏师贝玛扎擦林巴（padma drag rtsal gling pa），扎达（grwa mda'）掘藏师邬金空行林巴（o rgyan mkha' spyod gling pa），嘉拉姆泽仁（rgya lha mo tshe ring）或仁增隆珠林巴（rig 'dzin lhun grub gling pa）等七位掘藏师加冕为法主。仁增桑昂林巴（rig 'dzin gsang sngags gling pa）以智慧幻化身摄受。二十五岁时，在达热（tA re）山脚下闭关。二十七岁时，在李
English
Ma Tsho Tulku Gyurme Jangchub Dorje prophesied that you are the reincarnation, and served as your teacher for writing and reading, etc. At the age of nineteen, Yukhog Gya Tulku Rigdzin Lungrig Lingpa bestowed the name of Dharma Lord and authorized you as regent. Kyeho! Listen, fortunate Dharma Lord! You have matured the fruits of accumulating two merits in the past, When Shakyamuni Buddha intended to pass into Nirvana, The name of the laywoman Cunda was to request him to remain. After that, the supreme consort of Padma King, The mind emanation of Tso Gyal, Atsara Pelyang Drak. After that, in the place called Tamshul in Lhodrak, The attendant of the lord's heart son Namkha Pel, The name of the mantra yogi Tendzin. After that, in the southwest place called Layak, If related to the Dharma King, it is called rījñāna (རཱི་ཛྙཱ་ན，rījñāna，Fire of Wisdom). After that, after many rebirths, the rainbow body's, The name of Padma Tendzin, who offered excellent service. After that, the reincarnation Ngedon Tendzin's, The actual disciple, the accomplished Lama Lamla Konchok. After that, Lamla Longyangpa, In reality, one of the accomplished Konchok Chochung. Now, the name of the profound Dharma transmission of my Tso Gyal secret treasury, Which has great benefit. Thus, he gave various prophecies about rebirths, etc. From then on, he only practiced the new treasures of Gya Tulku, so Dudsolma appeared and future prophecies, etc., occurred. Yongezin Konchok Tsultrim had him study phonetics, and even if he did not learn eight pages of phonetics a day, he could understand them. The great Tertön Dudjom Lingpa prophesied him as the Dharma Lord, introduced the view of the Clear Light Great Perfection, and said that if he practiced for eight months, his realization would increase. The above two Tertön Lingpas, as well as Gyalrong Tertön Sang-ngak Lingpa, Wangchen Ngakdak Lingpa, Asik Tertön Pema Draktsal Lingpa, Tradak Tertön Orgyen Khyokyong Lingpa, Gya Lhamo Tsering or Rigdzin Lhundrup Lingpa, and the seven Tertön Lingpas crowned him as the Dharma Lord. Rigdzin Sang-ngak Lingpa took him in with the body of wisdom illusion. At the age of twenty-five, he went into retreat at the foot of Tare Mountain. At the age of twenty-seven, in Li
Tibetan
རྩང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ལྷ་འགས་མཚམས་ཞུ་དང་ཞབས་ཏོག་འབུལ་བའི་ཉམས་སྣང་ཤར་བ་ལྟར། དེ་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་ཏེ་གཙང་སྨད་སེང་གེ་དགོན་དུ་སྙིང་ཐིག་བསྟན་པའི་སྲོལ་བཏོད་པ་སོགས་མཛད། གཙང་རོང་གི་རྫ་རི་སྟག་བཀྲ་ལ་བྱོན་ནས་གྲྭ་མདའ་གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་སོགས་ལ་རྒྱ་སྤྲུལ་ཕུར་བ་དང་། ནོར་རྒྱུན་མ་སོགས་གཏེར་གསར་འགའི་དབང་ལུང་བསྩལ། གཏེར་སྟོན་དེས་ཀྱང་ཁོང་གི་གཏེར་ཆོས་རྣམས་ཕུལ་ནས་ཆོས་བདག་ཏུ་མངའ་གསོལ། དགུང་གྲངས་ཉེར་བརྒྱད་དུས་གཡུ་མཁར་དགོན་དུ་རིག་བྱེད་མས་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་ངའི་རྣ་ཆ་འདི་ཁྱོད་ལ་གཏད། གཡུའི་ཆོས་ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ་བ་ཡིན་གསུངས། ཕྱི་ཉིན་མཆོག་སྤྲུལ་པདྨའི་མཚན་ཅན་གྱིས་ཁོང་དབུས་ལ་བྱོན་རན་པས། དབྱར་གནས་མཁན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཛད་དགོས་གསུངས། དེ་ལུགས་རྒྱ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་པས། རིག་བྱེད་མའི་དངོས་གྲུབ་རེད། མོས་པ་རྣམ་བཞིའི་གཅིག་རེད་དེ་ལྟར་མཛོད་གསུངས་ནས། མཁན་ཞྭ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཞིག་གནང་ནས་ཕྱག་གཉིས་མགོ་ལ་བཞག་ནས་བསམ་པ་མྱུར་འགྲུབ་མ་ཚར་གསུམ་གསུངས་པས་གཞུང་ལུགས་རབ་འབྱམས་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ཤེས་རབ་བརྙེས། དགུང་གྲངས་སོ་གཅིག་སྐབས་ལྷ་སྒང་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས། ལྕམ་པ་མྱུ་གུ་དགོན་དུ་བསྟན་པའི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་ཞིང་ཀུན་གྱིས་བླ་མར་བཀུར། པདྨ་དྲག་རྩལ་གླིང་པའི་སྐུའི་ཞབས་བརྟེན་དུ་ཐང་རྒྱལ་གྱི་ཚེ་དབང་ཞིག་ཕུལ་བའི་བྱིན་འབེབས་དུས་གྲུབ་ཆེན་དངོས་བར་སྣང་འཇའ་གུར་དུ་བཞུགས་པ་དབང་ཞུ་བ་ཀུན་གྱིས་མཇལ། དགུང་གྲངས་སོ་གསུམ་བཞེས་སྐབས་གཡུའི་ཆོས་གྲྭ་རུ་རྒྱ་སྤྲུལ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་གསུང་བའི་ནུབ་གཅིག་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་མཇལ་ཞིང་། དེར་རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། ཁོང་གི་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲོམ་བུ་དང་ཤོག་སེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནང་ནས་གཏད་རྒྱ་མཛད། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པས། རིགས་བདག་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལགས། ངའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་བའི་མིང་ཞིག་ཞུ་བྱས་པས། བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པ་ཞེས་མཚན་གསོལ། དེ་ནས་བཟུང་གཏེར་ཆོས་སྣ་ཚོགས་ཕབ་པའི་མགོ་བཙུགས། དགུང་གྲངས་སོ་བཞི་བཞེས་པ་ཆུ་སྦྲུལ་ལོར། ཏཱ་རེའི་གནས་སུ་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་འབུམ་བསགས་པའི་ས་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བཅུའི་ཉིན། རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པས་ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན
Chinese
如同藏地（རྩང་ཕྱོགས་）的某些地方神祇前来请安并供奉侍奉的景象显现一般，他前往该地，在藏地（གཙང་）下游的森格寺（སེང་གེ་དགོན་）创立了心髓教法（སྙིང་ཐིག་བསྟན་པ）的传统等等。他前往藏绒（གཙང་རོང་）的红岩山（རྫ་རི་）达塔（སྟག་བཀྲ），向扎达（གྲྭ་མདའ）掘藏师（གཏེར་སྟོན་）噶玛（ཀརྨ་）等授予了嘉哲普巴（རྒྱ་སྤྲུལ་ཕུར་བ་）和诺坚玛（ནོར་རྒྱུན་མ་）等一些新掘藏的灌顶和传承。那位掘藏师也献上了他的所有掘藏法，并立他为法主。二十八岁时，在玉喀寺（གཡུ་མཁར་དགོན་）里，智慧母（རིག་བྱེད་མ་）显现，说道：“我将我的耳环交付于你，你已被立为玉的法座之主。”第二天，名为莲花（པདྨའི་མཚན་ཅན）的转世活佛说：“您该去卫地（དབུས་）了，您必须担任夏季安居的堪布。”当向嘉哲仁波切（རྒྱ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ）禀告此事时，他说：“这是智慧母（རིག་བྱེད་མ་）的成就，是四种信心的其中之一，就这样做吧。”然后，他给予了一顶堪布帽和三藏经书，并将双手放在他的头上，念诵了三遍“心愿速成”，于是获得了通达一切经论的无碍智慧。三十一岁时，他前往拉冈（ལྷ་སྒང་）一带，在香巴米古寺（ལྕམ་པ་མྱུ་གུ་དགོན་）被立为教法之主，受到众人的尊崇。在为莲花扎擦林巴（པདྨ་དྲག་རྩལ་གླིང་པ）的身像做加持时，供奉了一个唐朝国王的长寿灌顶，在加持降临之时，所有接受灌顶的人都见到了真正的成就者（གྲུབ་ཆེན་དངོས་）身处虚空彩虹帐篷之中。三十三岁时，在玉的法学院（གཡུའི་ཆོས་གྲྭ་）里，当讲述嘉哲掘藏法（རྒྱ་སྤྲུལ་གཏེར་ཆོས་）的灌顶和传承时，一天晚上，他见到了铜色吉祥山（ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་）及其所有依凭之物。在那里，持明朗热林巴（རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པ）以智慧幻身摄受了他，并将他的所有掘藏法以木匣和黄纸的形式给予了他，并下了封印。空行母益西措嘉（མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་）加持了他。持明朗热林巴（རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པ）说：“种姓之主，伟大的邬金（ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་）！请您赐予我事业化身的名字。”于是赐名为三丹益西林巴（བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པ་）。从那以后，开始了降伏各种掘藏法的开端。三十四岁时，在水蛇年，在达热（ཏཱ་རེ）的地方，积累了百万遍七句祈请文，在土地月的初十，持明朗热林巴（རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པ）显现并作了授记。
English
As visions arose of some local deities of Tsang (རྩང་ཕྱོགས་) paying respects and offering service, he traveled to that region and established the tradition of the Nyingthig teachings (སྙིང་ཐིག་བསྟན་པ) at Sengge Monastery (སེང་གེ་དགོན་) in Lower Tsang (གཙང་སྨད་), among other things. He went to Drakra (སྟག་བཀྲ) red rock mountain (རྫ་རི་) in Tsangrong (གཙང་རོང་) and bestowed empowerments and transmissions of some new termas, such as Gyatrul Phurba (རྒྱ་སྤྲུལ་ཕུར་བ་) and Norgyunma (ནོར་རྒྱུན་མ་), to Drakda (གྲྭ་མདའ) Terton Karma (གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་) and others. That Terton also offered all of his terma teachings and enthroned him as the master of the teachings. At the age of twenty-eight, the Wisdom Dakini (རིག་བྱེད་མ་) appeared to him at Yukhar Monastery (གཡུ་མཁར་དགོན་) and said, "I entrust this earring of mine to you. You have been enthroned as the master of the Turquoise Dharma Throne." The next day, a supreme incarnation with the name Padma (པདྨའི་མཚན་ཅན) said to him, "It is time for you to go to U (དབུས་). You must be the Khenpo for the summer retreat." When this was reported to Gyatrul Rinpoche (རྒྱ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ), he said, "This is the accomplishment of the Wisdom Dakini (རིག་བྱེད་མ་). It is one of the four kinds of faith, so do it that way." Then, he gave a Khenpo hat and the Tripitaka, placed both hands on his head, and recited "May Wishes Be Quickly Fulfilled" three times, and he attained unobstructed wisdom in all the vast scriptures. At the age of thirty-one, he traveled to the Lhagang (ལྷ་སྒང་) area. At Champa Miguk Monastery (ལྕམ་པ་མྱུ་གུ་དགོན་), he was enthroned as the master of the teachings and was revered by all. During the consecration of the statue of Padma Draktsal Lingpa (པདྨ་དྲག་རྩལ་གླིང་པ), a longevity empowerment of a Tang Dynasty king was offered, and at the time of the blessing, all those receiving the empowerment saw the actual Mahasiddha (གྲུབ་ཆེན་དངོས་) residing in a rainbow tent in space. At the age of thirty-three, at the Turquoise Dharma Academy (གཡུའི་ཆོས་གྲྭ་), while giving the empowerment and transmission of the Gyatrul terma teachings (རྒྱ་སྤྲུལ་གཏེར་ཆོས་), one night he saw the Copper-Colored Glorious Mountain (ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་) with all its supports and dependencies. There, Rigdzin Lungrik Lingpa (རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པ) took him under his care with a wisdom illusion body, and gave him all of his terma teachings in the form of wooden boxes and yellow scrolls, and sealed them. Dakini Yeshe Tsogyal (མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་) blessed him. Rigdzin Lungrik Lingpa (རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པ) said, "Lord of the lineage, great Orgyen (ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་)! Please grant a name for this emanation of my activity." So he was given the name Samten Yeshe Lingpa (བསམ་གཏན་ཡེ་ཤེས་གླིང་པ་). From then on, the beginning of subduing various terma teachings began. At the age of thirty-four, in the Water Snake year, at the place of Tare (ཏཱ་རེ), on the tenth day of the waxing moon of the earth month, after accumulating a million recitations of the Seven-Line Prayer, Rigdzin Lungrik Lingpa (རིག་འཛིན་ལུང་རིག་གླིང་པ) appeared and prophesied.