Tibetan
སུམ། དུ་ཛཿ སྲིབ་ཀྱི་བྲག་ནག་ཕུག་པ་ནས། །འཇིགས་བྱེད་འོད་ལྡན་བདུད་སྲིན་རྗེ། །བཤའ་གྲི་སྙིང་འཛིན་མིག་སྨན་མདོག །རུས་རྒྱན་གོས་ནག་སྙིང་ཕྲེང་བརྗིད། །འཕར་སྤྱང་དྲེད་སོགས་མ་ངེས་བཅིབ། བྲག་སྲིན་དམར་ནག་དགྱེས་སྐོང་མཛད། །མ་མགུ་མི་རྒོད་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །མཉེས་ན་རེ་ཞིང་སྨོན་པ་སྒྲུབ། །ཁྱེད་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །བསང་མཆོད་འདོད་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན། །ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣས་བརྒྱན་པའི་བཤོས། །བྱ་ཁྱི་རྟ་གཡག་ལུག་ནག་དང་། །ཕུད་རྒོད་འབྲུ་སྣ་ཟས་ཕུད་འབུལ། །བཞེས་ནས་ཚིམ་ཞིང་དགྱེས་པར་མཛོད། །ལོ་ལེགས་ཕྱུགས་འཕེལ་གང་བཅོལ་ལས། །འབད་མེད་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད།། ཅེས་བདུད་བཤོས་ཕ་རིའི་ཕྱོགས་སུ་མཆོད། ༧ ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་དཱེ་བ་པ་ར་ཨརྫུ་ན་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿ ས་མ་ཡཱ་སྟྭཾ། བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་རཀྵནྟུ། ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་དཱེ་བ་པ་ར་ཨརྫུ་ན་བཱ་ལིང་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། ཛ། ནགས་རི་མཐོ་བརྗིད་ལ་བརྟེན་པའི། །ཡུལ་སྐྱོང་སྐུ་ལྷ་ཉག་དཀར་ཅན། །དཀར་འཛུམ་དུང་རྟ་གཡུ་རྔོག་བཅིབས། །དངུལ་ཁྲབ་དངུལ་རྨོག་ལྕགས་ཕུབ་མཛེས། །དར་དཀར་བ་དན་གཏེར་བུམ་བསྣམས། །རེས་འགའ་ཤེལ་གྱི་ཉག་ཕྲན་དང་། །སྦ་དཀར་གནམ་རུ་ཟུང་དུ་སྦྱོར། །ཡུམ་མཆོག་ཉ་ལྕམ་དཀར་མོ་ནི། །མདའ་དར་གཏེར་བུམ་ཉ་སྦལ་ཞོན། །དགའ་ན་འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །ཁྲོས་ན་ལོ་ཉེས་ནོར་གོད་གཏོང་། །ཁྱེད་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །བསང་མཆོད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །དཀར་གཏོར་རྩི་བཅུད་བྲན་པ་དང་། །གཡག་ལུག་བྱ་ར་གཟུགས་འགྲོས་དང་། །ཆང་ཕུད་འོ་སྐྱེམས་འབྲུ་ཟས་འབུལ། །བཞེས་ནས་རབ་ཏུ་དགྱེས་མཛོད་ལ། །གཞི་བྱེས་ཀུན་གྱི་བསྲུང་མ་གྱིས། །ལོ་ལེགས་ཕྱུགས་ནོར་འཕེལ་བ་དང་། །བསམ་དོན་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཅེས་དཀར་གཏོར་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཡར་མཆོད། ཡང་ན་སོ་སོར་བྲན་གསོ་བྱ་ཞིང་ཚར་གྲངས་ཅི་ལྕོགས་རྗེས་སུ་ཐམས་ཅད་བསང་ཐབ་ཏུ་འབུལ་ལོ། ཞེས་ཡུལ་ལྷ་དང་འཁོན་འགྲས་སོང་བ་སླར་བསྡུམ་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ་ལྷ་མིའི་མཐུན་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཆོས་གྲོགས་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་པོ་བཛྲ་ཤྲཱི་དྷ་རས་ནན་ཆེར་བསྐུལ་ངོར། ཡན་ལག་དང་པོའི་མིང་ཅན་སྤྲུལ་ཟོབ་དེས་ཕུལ་བ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག དགེའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། དགའ་བ་གདོང་གི་ཡུལ་ལྷའི་འགྲས་བསྡུམ་ལྷ་མིའི་མཐུན་སྦྱོར།
Chinese
三、度匝：从斯日布的黑岩洞穴中， 恐怖光明的魔鬼罗刹主， 持剥皮刀，手捧心，眼药色， 骨饰黑衣，心鬘庄严， 骑乘狼、熊等不定之兽， 令岩魔红黑欢喜满足， 若不悦则示现野蛮人之幻术， 若喜悦则满足一切所愿所求。 您等眷属众， 焚香供养，如意受用之云， 以血肉心杂碎所庄严之食子， 鸟、犬、马、牦牛、黑羊等， 新谷、杂粮、食物精华供养。 享用后满足欢喜， 祈愿来年丰收，牲畜增多，一切所托之事， 皆能不费力成办，作为助伴。 如是于魔供食于山神方向供养。 嗡 嘎雅 德瓦 巴拉 阿朱那 萨瓦 萨帕热瓦拉 班匝 萨玛雅 匝 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་དཱེ་བ་པ་ར་ཨརྫུ་ན་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ काय देव पर अर्जुन सर्व सपरिवार वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ kāya deva para arjuna sarva sapārivāra vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，身，天，至上，阿朱那，一切，眷属，金刚，誓言，匝)。萨玛雅 斯瓦 (藏文：ས་མ་ཡཱ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，您)。班匝 萨玛雅 惹恰南图 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་རཀྵནྟུ，梵文天城体：वज्र समय रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra samaya rakṣantu，汉语字面意思：金刚，誓言，护佑)。嗡 嘎雅 德瓦 巴拉 阿朱那 巴陵达 布匝 卡卡卡嘿 卡卡嘿 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་དཱེ་བ་པ་ར་ཨརྫུ་ན་བཱ་ལིང་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ काय देव पर अर्जुन बालिं त पूज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ kāya deva para arjuna bāliṃ ta pūja kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，身，天，至上，阿朱那，食子，彼，供养，卡卡，卡嘿，卡嘿)。念诵三遍。 匝。 依仗巍峨森林山脉的， 护佑地方之身神雅嘎尔坚， 身白面带笑容，骑着海螺白马和绿松石山羊， 银甲银盔，铁盾精美， 持白色绸缎旗帜和宝瓶， 有时持水晶箭和， 白檀木天铁双合。 其殊胜之明妃鱼女白母是， 持箭旗宝瓶，骑着鱼和青蛙， 高兴则增殖谷物财富受用， 愤怒则导致歉收和财富损失。 您等眷属众， 焚香供养，智慧甘露之云， 白食子，精华汁液，朵玛， 牦牛绵羊飞禽走兽之形象， 以及酒之精华，乳汁，谷物食物供养。 享用后极度欢喜， 作为所有本地和外地之守护者， 祈愿来年丰收，牲畜财富增多， 以及成办一切心愿事业。 如是于西南方向供养白食子。或者各自供养朵玛，尽力念诵多次后，所有供品都焚烧供养于火炉中。此乃消除与地方神不和之甚深方法，名为“神人合一”。此乃应法友多吉之兄弟班匝西日达热的恳请，由名为“第一支”的伪装化身所献，愿其具有意义。吉祥！吉祥！吉祥！ 嘎瓦东的地方神和解仪式：神人合一。
English
Three, Du Ja: From the cave of the black rock of Srib, The terrifying, radiant lord of demons and rakshasas, Holding a flaying knife, grasping a heart, with eyes the color of medicine, Adorned with bone ornaments, wearing black clothes, magnificent with a garland of hearts, Riding uncertain beasts such as wolves, wild dogs, and bears, Making the red and black rock demons happy and content, If displeased, showing the magic of wild men, If pleased, fulfilling hopes and prayers. To you and your retinue, Offerings of incense, clouds of desired enjoyments, Food offerings adorned with flesh, blood, heart, and entrails, Birds, dogs, horses, yaks, black sheep, and New grains, mixed grains, and the essence of food. Having taken them, be satisfied and pleased, May the year be prosperous, livestock increase, and whatever is entrusted, May it be accomplished effortlessly, as a helpful companion. Thus, offer the demon food offering towards the direction of the mountain god. Om Kaya Deva Para Arjuna Sarva Saparivara Vajra Samaya Jah (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་དཱེ་བ་པ་ར་ཨརྫུ་ན་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ काय देव पर अर्जुन सर्व सपरिवार वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ kāya deva para arjuna sarva sapārivāra vajra samaya jaḥ，English literal meaning: Om, Body, God, Supreme, Arjuna, All, Entourage, Vajra, Vow, Jah). Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡཱ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，English literal meaning: Vow, You). Vajra Samaya Rakshantu (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་རཀྵནྟུ，梵文天城体：वज्र समय रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra samaya rakṣantu，English literal meaning: Vajra, Vow, Protect). Om Kaya Deva Para Arjuna Balingta Puja Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་དཱེ་བ་པ་ར་ཨརྫུ་ན་བཱ་ལིང་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：ॐ काय देव पर अर्जुन बालिं त पूज ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ kāya deva para arjuna bāliṃ ta pūja kha kha khāhi khāhi，English literal meaning: Om, Body, God, Supreme, Arjuna, Bali, That, Puja, Kha Kha, Khahi, Khahi). Recite three times. Ja. Depending on the towering forest mountains, The local protector deity Nyagkar Chen, White body, smiling face, riding a conch white horse and a turquoise goat, Silver armor, silver helmet, beautiful iron shield, Holding a white silk banner and a treasure vase, Sometimes holding a crystal arrow and A pair of white sandalwood meteoric iron. His supreme consort, the Fish Woman White Mother, Holds an arrow, banner, treasure vase, riding a fish and a frog, If pleased, increases grain, wealth, and enjoyment, If angered, causes crop failure and loss of wealth. To you and all your retinue, Offerings of incense, clouds of wisdom nectar, White torma, essence of juice, ransom, Images of yaks, sheep, birds, and beasts, And the essence of alcohol, milk, grains, and food. Having taken them, be exceedingly pleased, Be the protector of all local and foreign places, May the year be prosperous, livestock and wealth increase, And accomplish all desired activities. Thus, offer the white torma towards the southwest direction. Alternatively, offer ransom tormas separately, recite as many times as possible, and then offer all the offerings by burning them in the stove. This is a profound method for reconciling with local deities, called "Union of Gods and Humans." This was offered at the earnest request of Vajrashri Dhara, the Dharma friend Dorje's brother, by a false incarnation named "First Branch," may it be meaningful. Auspicious! Auspicious! Auspicious! The reconciliation ritual for the local deity of Gawa Dong: Union of Gods and Humans.