Tibetan
གཡུ་རོང་གླ་ཡུམ་གནས་བདག་གི་བསང་མཆོད། གཡུ་རོང་གླ་ཡུམ་གནས་བདག་གི་བསང་མཆོད། སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ཀྱི་ཆ་རྐྱེན་གཡི་སྨད་གནས་བདག་གི་བསང་མཆོད་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས། སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་པད་འབྱུང་ལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཕྱག་བགྱིས་ནས། །པདྨའི་དམ་འཛིན་འགོ་བའི་ལྷ། །མཆོད་ཐབས་བསང་གི་ལས་ཚོགས་སྤྲོ། །མཆོད་སྟེགས་གཙང་མར་འབྲུ་དཀར་གྱི། །ཚོམ་བུ་བཀོད་སྟེགས་སྣོད་གཙང་ལ། །འབྲུ་དཀར་ཕྱེ་མས་གདན་གྲུ་བཞི། །བང་རིམ་གསུམ་བཀོད་དེ་ཡི་སྟེང་། །ཆོས་སྲུང་སྤྱི་ཡི་དཔལ་གཏོར་རམ། །དཀར་གཏོར་འདབ་ལྡན་རྒྱན་སྤྲོས་འགོད། །དེ་མདུན་སྲས་བཤོས་དམར་གཏོར་གསུམ། །གཡས་སུ་ཡུམ་གཏོར་ཀླུ་བཤོས་གསུམ། །རྒྱབ་ཏུ་བཀའ་བློན་བཤོས་དཀར་གསུམ། །གཡོན་དུ་ལས་བྱེད་བཤོས་ནག་གསུམ། །དེ་མཐར་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་སོགས། །ལྷ་ཀླུ་དགྱེས་པའི་མཐུན་རྫས་བཀྲམ། །འབྲུ་ཡི་ཕྱེ་མར་ཕུད་སྐྱེམས་བསགས། །བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་སྤྲིན་གཏོང་། །དར་ཕྱར་དུང་འབུད་རྔ་གཤང་བསྒྲགས། །སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བརྗོད།། ཨེ་མ་ཧོ། རང་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་དབྱིངས་བཞུགས་ལྷ། །རང་དང་འབྲལ་མེད་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་ངོ་མ་ཤེས་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རང་རིག་སྐུ་གསུམ་རྟོགས་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཨཱཿ ཀུན་བརྟགས་གཞན་དབང་འཁྲུལ་ཞེན་ཀ་ནས་དག །ཡེ་གདངས་རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ལྷ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དོན་གྱི་པདྨ་འབྱུང་། །ཡེ་ནས་མ་བསྐྱེད་ཡོངས་གྲུབ་དྲན་རྫོགས་གསལ། །ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས། །བསང་རྫས་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །དཔག་ཡས་ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་རྗེས་འགྲོ་བ། །གནས་སྲུང་འཁོར་བཅས་དགྱེས་སྐོང་དམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ༴སོགས་ནས། ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ཀྱཻ། གླིང་གི་མཆོག་གྱུར་འཛམ་བུའི་གླིང་། །ཡུལ་བཟང་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ལྗོངས། །ཤར་ཕྱོགས་མདོ་ཁམས་སྨད་ཀྱི་ཆར། །རྩུབ་འགྱུར་རྒྱལ་མོ་ཚ་བ་རོང་། །གཡི་ལུང་རྟེན་ཕུར་འཕགས་པའི་གནས། །གྲུ་འཛིན་བདེ་ཆེན་ཡང་རྫོངས་ལ། །རྟེན་བཅས་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་ནི། །སྐུ་བླ་དངུལ་རྫི་གཡུ་མཚོ་ཞེས། །གནས་གཏེར་བསྟན་པའི་བསྲུང་མ་མཆོག །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྡུད་རྩལ། །བཙུན་མོ་སྲས་བློན་ལས་བྱེད་འབངས། །འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས། །སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དང་། །སྟོབས་ལྡན་དངོས་བྱོན་བཻ་རོའི་བཀའ། །བར་དུ་
Chinese
玉隆拉雍（gLa yum）地神的桑供。 玉隆拉雍地神的桑供。 三身意藏之缘起，依止地神之桑供，事业皆生。三身总集莲花生， 无有聚散而敬礼。 莲花之誓持引导神， 供养仪轨行桑之事业。 供台洁净以白谷物， 堆积宝物于净器中。 白谷物粉末作四方垫， 设三层台阶于其上。 或置护法总尊之威猛朵玛， 或置饰以花瓣之白朵玛。 其前子施红色朵玛三， 右侧母朵玛龙施三， 后方大臣施白朵玛三， 左侧办事施黑朵玛三， 其边牦牛绵羊山羊等， 陈设悦神龙之供品。 谷物粉末精华甘露积， 焚烧各种妙香腾烟云， 扬幡吹螺擂鼓铙钹响， 以悦耳之音如是唱诵。 诶玛吙！自显清净浩瀚法界安住之神， 与自无别以智慧而皈依。 未能自识迷乱之有情众， 愿生起证悟自明三身之心。 阿！ 遍计他起迷乱从根除， 本净觉性如来藏之神。 三身总集义之莲花生， 本初未生圆成忆念明。 心间之光芒摄集轮涅之精华， 桑供品无漏智慧甘露云， 无量普贤幻化随行者， 祈请地神眷属欢喜圆满成。 嗡啊吽 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 匝 贝 萨瓦 达他嘎达 贝 秀 穆 康 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：嗡啊吽 敬礼！一切如来！）等至，康 梭哈。（藏文：ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：खं स्वाहा，梵文罗马拟音：khaṃ svāhā，汉语字面意思：空 梭哈！）三次。 嗟！ 洲之殊胜赡部洲， 地善雪域西藏境， 东方多康下部之境， 险峻嘉莫察瓦绒（rTsa ba rong）， 依龙（gYi lung）圣地莲足处， 持舵大乐莲苑中， 具依处境神威猛者， 身神银子玉湖（dNgul rdzi gYu mtsho）名， 地藏教法之护法主， 勇士金刚摄伏之威力， 妃子子臣办事眷属众， 眷属化身复化身等， 昔时金刚橛与， 具力亲临贝若之教， 期间
English
A Smoke Offering to the Guardian Deity of Yulong Layum. A Smoke Offering to the Guardian Deity of Yulong Layum. Contained within is the Sang offering to the Yismay (gYi smad) place deity, the condition for the Mind Treasure of the Three Kayas, the Source of All Activities. To Padmasambhava, the embodiment of the Three Kayas, I prostrate without separation. I perform the activity of Sang offering, a method of veneration, to the guiding deity who holds the vows of Padma. On a clean offering platform, arrange heaps of white grains. In a clean vessel on the arranged platform, Spread a square cushion of white grain flour. Arrange three tiers on top of it. Place either the glorious Torma of the general Dharma protectors, or a white Torma adorned with petals. In front of it, place three red Tormas for the sons. To the right, place three Tormas for the consorts and Naga offerings. Behind, place three white Tormas for the ministers. To the left, place three black Tormas for the functionaries. Around them, arrange offerings pleasing to gods and nagas, such as yaks, sheep, and goats. Accumulate the essence of grain flour and libations. Send forth clouds of smoke from various fragrant woods. Raise banners, blow conches, and sound drums and cymbals. Recite the following in a melodious voice: Emaho! Deities abiding in the pure, vast expanse of self-appearance, I take refuge in wisdom inseparable from myself. For sentient beings who do not recognize their own nature and are deluded, May they generate the mind to realize the Three Kayas of self-awareness. Ah! May the imputations, other-powered, and deluded attachments be purified from the root. Deities of the Sugata-garbha, the primordial resonance of awareness, Padmasambhava, the embodiment of the Three Kayas, Primordially unborn, perfectly accomplished, clear in recollection. May the light from your heart gather the essence of samsara and nirvana. Clouds of uncontaminated wisdom nectar, the substance of the Sang offering, Followers of the boundless Samantabhadra's emanations, May the place guardians and their retinues be pleased and fulfilled. Om Ah Hum Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ नमः सर्व तथागत भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ namaḥ sarva tathāgata bhyo，汉语字面意思：嗡啊吽 敬礼！一切如来！) etc., to Kham Svaha (藏文：ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：खं स्वाहा，梵文罗马拟音：khaṃ svāhā，汉语字面意思：空 梭哈!). Three times. Kye! The supreme continent, Jambudvipa, The good land, the realm of Tibet in the snowy mountains, In the lower part of Dokham in the east, The rugged Gyalmo Tsawa Rong, The sacred place of Yilung Tentrul, In Drudzin Dechen Yangdzong, The powerful local deity with supports, Known as the body deity Nguldzi Yutso, The supreme protector of the place and teachings, The hero Vajra's power to subdue, The consort, sons, ministers, functionaries, and subjects, The retinue of emanations and further emanations, In the past, Vajrakilaya and, The command of the powerful, directly appearing Vairo, In between,
Tibetan
ལྷ་ལུང་དཔལ་རྡོར་དང་། །བཀའ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་ཀརྨ་པ། །དེ་རྗེས་ཉི་ཟླ་སྙིང་པོ་དང་། །འགྲོ་མགོན་ལུང་རིག་གླིང་པ་སོགས། །མཁས་གྲུབ་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི། །བཀའ་དམ་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་བཞིན། །མ་ཐོགས་ཡིད་མྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །དེ་རིང་བསང་གི་མགྲོན་ལ་བྱོན། །རིན་ཆེན་པད་ཉི་དར་ཟབ་སོགས། །རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དམ་ཚིག་བསྲེ་ཞིང་གདུང་བས་འདུད། །རང་རང་མཉེས་པའི་དམ་རྫས་འབུལ། །བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་བཞེས། །རེ་བ་སྐོངས་ལ་སྨོན་པ་སྒྲུབས། །ཀྱཻ། ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་ཀུན་ཉེར་ཞི་ཡང་། །ཆོས་ཅན་རྟེན་འབྲེལ་སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མའི་གར། །འཁོར་འདས་མཉམ་བརྡལ་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོའི་མདངས། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ལས་བཞིའི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ངོམས། །རང་རྒྱུད་འབྱུང་ལུས་ཞོ་ཤའི་རྟེན་མིན་ཡང་། །ཡིད་ལུས་ཅིས་བསྐྲུན་རིགས་དེའི་མཐུན་སྣང་གཟུགས། །མཐིང་གསལ་ཁྲོ་འཛུམ་རལ་གྲི་གློག་ཞགས་བསྣམས། །གདེངས་རལ་སྦྲུལ་ཆུན་ཆུ་དར་ནོར་བུ་སོགས། །ཀླུ་བཙན་ཆས་རྫོགས་བཻཌཱུར་གོ་ཆས་བརྗིད། །གཡུ་འབྲུག་བཅིབས་ནས་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་འགྱེད། །ལན་རེར་དུང་མདོག་དངུལ་གྱི་ཁྲབ་རྨོག་གསོལ། །བ་དན་མེ་ལོང་བསྣམས་ནས་དུང་རྟ་བཅིབས། །རེས་འགའ་གསེར་མདོག་གསེར་གཡུའི་ཁྲབ་རྨོག་ཅན། །གཏེར་སྒྲོམ་ནོར་བུ་བསྣམས་ནས་དུང་སེང་རོལ། །ལན་འགར་དཀར་དམར་བསེ་ཡི་ཁྲབ་རྨོག་གསོལ། །མདུང་དམར་ཞགས་བསྣམས་བཙན་རྟ་ཆས་ལྡན་ཞོན། །སྐུ་བླ་དངུལ་རྫི་གཡུ་མཚོ་སྲིད་པའི་ལྷ། །གནས་སྲུང་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྡུད་རྩལ། །བསང་ངོ་མཆོད་དོ་བརྔན་ནོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་སྐོངས་གྱུར་ནས། །ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་དང་ལྗོངས་འདི་རུ། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་བརྟན། །ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་པོའི་ཆབ་སྲིད་མངའ་ཐང་འཕེལ། །གཡི་ལུང་རྒྱལ་འབངས་ཆོས་དང་མཐུན་པར་མཛོད། །བདེ་སྟེར་ཡུམ་མཆོག་གསེར་གཡུ་དུང་མཚོའི་བདག །སྣ་ཚོགས་གོས་རྒྱན་གདེངས་མཇུག་གཡོ་བས་མཛེས། །རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བསྣམས། །ཉི་ཟླས་མི་མཚོན་རང་མདོག་འོད་སྣང་ཅན། །ནོར་འཛིན་ནོར་བུའི་འོད་འཆང་ནོར་བུ་སྒྲོན། །རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་ཡི་སྲས་མོ་མཚོ་སྨན་གསུམ། །བསང་ངོ་མཆོད་དོ་བརྔན་ནོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་པ་སྐོངས་གྱུར་ནས། །སད་སེར་བཙའ་ཐན་ལོ་ནད་ཁོལ་སྟོང་དང་། །འབུ་སྲིན་བྱ་སྤྲེལ་རྐང་འགྲོས་གནོད་པ་སོལ། །མི་ཕྱུག
Chinese
拉隆·白多和，噶举香塔噶玛巴， 其后尼达酿波和， 卓贡·隆日林巴等， 贤哲成就持明者们， 如教敕金刚之枝蔓， 无碍意速以神变， 今日光临熏香之宴。 珍宝莲日绸缎等， 安坐各自喜悦之座。 誓言交融以虔敬礼拜， 奉献各自欣悦之圣物。 以慈悲之心垂念享用， 满愿成办所祈盼。 嗟！法性不变诸戏论寂灭， 然法相缘起显有如幻舞， 轮回涅槃平等周遍普作王之光彩， 不执一相示现四业之化变。 虽非自体地水血肉之所依， 然意身所化同类之显现形， 持湛蓝明澈忿怒笑，利剑电索， 顶发蛇串水纹宝珠等， 圆满龙赞装束，威严琉璃铠甲。 驾驭青龙施展八部之事业， 有时身着银色之铠甲头盔， 手持幡镜，驾驭白海螺马。 有时金色身着金玉之铠甲头盔， 手持宝箧宝珠，嬉戏于白海螺狮。 有时身着红白色之犀皮铠甲头盔， 手持红矛绳索，骑乘具装赞马。 身神银匠玉湖世间之神， 处所守护英雄金刚自在力， 熏香供养赞颂赐予权位。 身语意之喜悦满足后， 广大之国土普遍于此地， 遍知胜者之教法增盛稳固， 具法国王之政权权势增上， 祈愿益隆之臣民与法相合。 赐乐度母至尊金玉海螺之主， 种种衣饰顶发摇曳而美妙， 手持珍宝宝瓶幻化之明镜， 日月难喻自身光彩之光芒， 持地宝藏宝珠之光芒宝珠灯， 王族龙之公主海神三尊， 熏香供养赞颂赐予权位。 身语意之喜悦满足后， 冰雹霜冻锈蚀旱涝年病饥荒， 虫豸鸟猴足行之损害消除， 人畜
English
Lhalung Pel Dorje and, Kagyu Shingta Karmapa, Thereafter Nyida Nyingpo and, Drogon Lungrig Lingpa and others, Wise and accomplished vidyadharas, Like the branches of the vajra command, Unobstructed, swift of mind, with miraculous powers, Come today to the incense offering feast. Precious lotus sun, silk brocade, etc., Sit on the seats that please each of you. Mingle vows and bow with devotion, Offer the sacred substances that please each of you. With compassionate hearts, consider and accept, Fulfill hopes and accomplish prayers. Kye! The nature of reality is unchanging, all elaborations are pacified, Yet the phenomenal, interdependent, apparent existence is a magical dance, The radiance of the all-creating king, where samsara and nirvana are equally pervasive, Not fixed in one aspect, displaying the transformations of the four activities. Although not dependent on the basis of one's own elemental body of flesh and blood, The form of the mind-body created, a similar appearance of that lineage, Holding a clear blue, wrathful smile, sword, and lightning lasso, Adorned with hair crests, snake garlands, water streamers, jewels, etc., Complete with Naga-Tsen attire, majestic in beryl armor. Riding a turquoise dragon, engaging in the activities of the eight classes, Sometimes wearing silver armor and helmet, Holding a banner mirror, riding a conch horse. Sometimes golden, with golden and turquoise armor and helmet, Holding a treasure chest and jewels, playing with a conch lion. Sometimes wearing red and white rhino-hide armor and helmet, Holding a red spear and lasso, riding a fully equipped Tsen horse. Body-god silversmith, turquoise lake, god of existence, Place-guardian hero, vajra power-wielder, We offer incense, make offerings, praise, and bestow dominion. Having fulfilled the pleasure of body, speech, and mind, In the vast kingdom in general and in this region, May the teachings of the all-knowing Victorious One increase, flourish, and be stable, May the power and dominion of the righteous king increase, May the subjects of Yilung be in harmony with the Dharma. Bestower of bliss, supreme mother, mistress of gold, turquoise, and conch lakes, Beautiful with various garments and ornaments, swaying hair crests, Holding a precious treasure vase and a magical mirror, With a radiance that cannot be described by the sun and moon, her own color, Holding the light of earth's treasures, a jewel lamp, Royal lineage, daughters of the Nagas, the three lake goddesses, We offer incense, make offerings, praise, and bestow dominion. Having fulfilled the pleasure of body, speech, and mind, Hail, frost, rust, drought, famine, disease, and emptiness, May the harm of insects, birds, monkeys, and creeping creatures be averted, Humans and livestock