Tibetan
བསང་གི་ཁ་སྨོན་གནའ་བོའི་ལུགས་བཟང་། བསང་གི་ཁ་སྨོན་གནའ་བོའི་ལུགས་བཟང་། ༄༅། བསང་གི་ཁ་སྨོན་གནའ་བོའི་ལུགས་བཟང་བཞུགས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ལན་གསུམ། བསང་རྫས་ཀྱི་འབག་རྩོག་མནོལ་གྲིབ་མི་གཙང་ཐམས་ཅད་རཾ་གྱིས་བསྲེགས། ཡཾ་ལས་རླུང་གིས་གཏོར། ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་བས་བཀྲུས། སླར་ཡང་བཟང་ངན་དང་གཙང་དམེ་འཛིན་པའི་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། ཨཱཿཡིས་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤེལ། ཧཱུྃ་གིས་མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། བསང་དུད་འདོད་དགུའི་སྤྲིན་ཕུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་མཉམ་པ་འདིས་བསང་ཞིང་མཆོད་པའི་ཡུལ་ནི། བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ། ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས། གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི། ཡུལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ། བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོའི་སྲུང་མ། ཆོས་འཁོར་ལྷ་སའི་སྲུང་མ། ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དང་རྡོ་བྲག་སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྲུང་མ། ཀཿདཔལ་རྫོགས་གསུམ་གྱི་སྲུང་མ། ཇོ་ཤང་ཀར་འབྲུག་གི་སྲུང་མ། སེར་འབྲས་དགའ་གསུམ་གྱི་སྲུང་མ། བོད་ཆབ་དཀར་དང་འདྲ་བསྒྱུར་གྱི་སྲུང་མ། བཀའ་གཏེར་གནས་གསུམ་གྱི་བདག་པོ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསང་ངོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ།། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ། སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྷ་དགུ། རང་ལ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ། སྲུང་ཞིང་སྐྱོབས་པའི་ལྷ་དགུ། དགྲ་ལྷ་བཅུ་གསུམ། མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ། རྩེ་ལྷ་བཅུ་གསུམ། བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས། སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས། ཡང་མ་བཅུ་གཉིས། གླིང་རྗེ་གེ་སར་རྒྱལ་པོ། དཔའ་འཁོར་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ། ཡང་ཐུལ་གྲུབ་ཆེན་མི་བདུན། ཞེ་ཐུལ་ཁྲ་གླག་སྤྱང་གསུམ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་། སྟོད་མངའ་རིའི་སྐོར་གསུམ། བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། སྨད་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ལ་གནས་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། མཐུ་སྟོབས་དཔའ་རྩལ་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་རང་རང་སོ་སོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསང་ངོ་། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ།། སྟོད་ཀྱི་གངས་རི་ཏི་སེ། ཡར་སྟོད་ཤམ་པོ་གངས་རི། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཡར་ཞུ། གཏེར་བདག་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར། ཤར་གྱི་གཉན་པོ་གཡུ་རྩེ། མགོན་པོ་འབྲོང་རི་སྨུག་པོ། ཉག་སྟོད་ཁ་བ་ལབ་རི། དགེ་བསྙེན་བཞག་ར་ལྷ་རྩེ
Chinese
熏香祈愿文古老之善规。 熏香祈愿文古老之善规。 ༄༅། 熏香祈愿文古老之善规安住于此。 རཾ་（藏文），ram（梵文天城体），ram（梵文罗马拟音），火。 ཡཾ་（藏文），yam（梵文天城体），yam（梵文罗马拟音），风。 ཁཾ་（藏文），kham（梵文天城体），kham（梵文罗马拟音），空。 三遍。 熏香物的污秽、不净、不洁全部被རཾ་（藏文），ram（梵文天城体），ram（梵文罗马拟音），火焚烧。 从ཡཾ་（藏文），yam（梵文天城体），yam（梵文罗马拟音），风中被风吹散。 从ཁཾ་（藏文），kham（梵文天城体），kham（梵文罗马拟音），空中生出水而被洗净。 再次将执着好坏和净秽的分别念，连同习气一起，用ཨོཾ་（藏文），om（梵文天城体），om（梵文罗马拟音），唵净化于空性之界。 用ཨཱཿ（藏文），ah（梵文天城体），ah（梵文罗马拟音），啊，将供云扩展至充满虚空。 用ཧཱུྃ་（藏文），hūṃ（梵文天城体），hum（梵文罗马拟音），吽，使其成为体验解脱甘露的自性。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文），om ah hum（梵文天城体），om ah hum（梵文罗马拟音），唵啊吽。 三遍。 以这熏香烟雾，如意之云，与菩萨普贤的供云相等，以此熏香和供养的处所是：三传承的持明上师，本尊寂静忿怒众，二十四处，三十二境，八大尸陀林中居住的勇士和空行母，桑耶寺不变任运成就的大经堂的护法，拉萨的护法，邬金敏珠林和多扎上下部的护法，噶、巴、佐三者的护法，觉囊噶举的护法，色拉、哲蚌、甘丹三者的护法，西藏恰卡和扎西果芒的护法，噶、丹、纳三地的守护者，金刚护法的护法，具誓海众眷属等一切，熏香！祈请！供养！ 七十五位荣耀怙主， সৃষ্টি（梵文天城体），srishti（梵文罗马拟音），形成世界之九神， 五位与自身相关的神，九位守护和保护的神，十三位战神，十三位歌神，十三位顶神，十二位丹玛女神，十二位炯玛女神，十二位扬玛女神，格萨尔王，三十位勇士眷属首领，七位扬特尔成就者，谢特尔三雄鹰、猎豹、狼， 南赡部洲，上部阿里三围，中部卫藏四茹，下部多康六岗所居住的龙神八部，具有神通和神变者，具有威力、力量和勇气者，你们各自及其眷属一切，熏香！祈请！供养！ 上方的冈底斯山，上部的香波雪山，念青唐拉亚茹，伏藏主玛钦本拉，东方的年波玉泽，贡布仲日色波，雅托卡瓦拉日，格年扎拉拉孜
English
Incense Prayer Ancient Good Custom. Incense Prayer Ancient Good Custom. ༄༅། The Incense Prayer Ancient Good Custom resides here. རཾ་（藏文），ram（梵文天城体），ram（梵文罗马拟音），Fire. ཡཾ་（藏文），yam（梵文天城体），yam（梵文罗马拟音），Wind. ཁཾ་（藏文），kham（梵文天城体），kham（梵文罗马拟音），Space. Three times. All the impurities, defilements, and uncleanness of the incense substances are burned by རཾ་（藏文），ram（梵文天城体），ram（梵文罗马拟音），Fire. Scattered by the wind from ཡཾ་（藏文），yam（梵文天城体），yam（梵文罗马拟音），Wind. Cleansed by the water that arises from ཁཾ་（藏文），kham（梵文天城体），kham（梵文罗马拟音），Space. Again, the conceptual thoughts of clinging to good and bad, clean and unclean, together with their habitual tendencies, are purified into the realm of emptiness by ཨོཾ་（藏文），om（梵文天城体），om（梵文罗马拟音），Om. With ཨཱཿ（藏文），ah（梵文天城体），ah（梵文罗马拟音），Ah, the offering clouds are expanded to fill the sky. With ཧཱུྃ་（藏文），hūṃ（梵文天城体），hum（梵文罗马拟音），Hum, they become the nature of the nectar of experiencing liberation. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文），om ah hum（梵文天城体），om ah hum（梵文罗马拟音），Om Ah Hum. Three times. With this cloud of incense smoke, a mass of wish-fulfilling clouds, equal to the offering clouds of the Bodhisattva Samantabhadra, the objects of incense offering are: the lineage of the three vidyadhara lamas, the peaceful and wrathful deities, the twenty-four places, the thirty-two countries, the heroes and dakinis residing in the eight great charnel grounds, the protectors of the great Samye Monastery, the protectors of Lhasa, the protectors of Ogyen Mindrolling and Dorje Drak, the protectors of Ka, Pal, and Dzogsum, the protectors of Jonang Kagyu, the protectors of Sera, Drepung, and Ganden, the protectors of Tibet Chakar and Drashi Gomang, the masters of the three places of Ka, Ter, and Ne, the protectors of the Vajra Dharma protectors, the assembly of Damchen Gyatso and their retinues, all are offered incense! We beseech! We offer! Seventy-five glorious protectors, the nine gods who created the world, the five gods related to oneself, the nine gods who protect and guard, the thirteen war gods, the thirteen song gods, the thirteen top gods, the twelve Tenma goddesses, the twelve Kyongma goddesses, the twelve Yangma goddesses, King Gesar, the thirty warrior retinue leaders, the seven Yangtul great siddhas, the three Shetul Eagle, Leopard, and Wolf, the southern Jambudvipa, the upper Ngari Korsum, the middle Utsang Ruzhi, the lower Dokham Gangdruk, the eight classes of gods and demons residing there, those with clairvoyance and miraculous powers, those with might, strength, and courage, all of you with your respective retinues, incense! We beseech! We offer! The Mount Kailash in the upper region, the Shampo Kangri in the upper region, Nyenchen Tanglha Yarzhu, the treasure owner Machen Pomra, the Nyenpo Yutse in the east, Gonpo Drongri Mugpo, Nyakto Khawa Lapri, Gechen Zhara Lhatse.
Tibetan
། གནས་ཆེན་རྒྱལ་མོ་མུ་རྡོ། རོང་བཙན་ཁ་བ་དཀར་པོ། འབོ་གངས་དཀར། ཤར་དུང་རི། དཔལ་རི་བདེ་ཆེན་རྫོངས་སོགས་ལ་གནས་པའི་ས་བདག གཞི་བདག གནས་བདག་ཐམས་ཅད་བསང་ངོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །རྨ་རྫ་འབྲི་གསུམ་ལ་གནས་ལ། རྡོ་འཛི་སྨར་གསུམ་ལ་གནས་པ། ཏྲེ་ཧོར་སྙི་གསུམ་ལ་གནས་པ། རྫ་མདོ་མུར་ཤོག་གསུམ་ལ་གནས་པའི་ས་བདག་གཞི་བདག་གནས་བདག་ཐམས་ཅད་བསང་ངོ་། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ།། གཡུ་སྟོད་རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཁྲོམ། གཡུ་སྨད་དངུལ་རྫི་གཡུ་མཚོ། གཡུ་སྙིང་དགྲ་བླ་མི་མགོན། གནས་ལུང་དབང་བསྡུད་ལྷ་རྩེ། གདུགས་ཆེན་དཔའ་བོ་སྟག་འཕྲུ། གཡུ་མཁར་ནོར་བུ་ལྷ་རྩེ། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་རྩེ། དགྲ་འདུལ་གཉན་པོ་གཡུ་རྩེ། ཆུ་ལུང་གླང་པོ་དམ་བརྟན། མཚོ་ལུང་མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོ། འཁྱིལ་ཆེན་རྟ་ཤར་རྨོག་མཐོ། བསྟན་བསྲུང་སྐུ་བླ་དུང་རྩེ། སྐུ་བླ་ར་ཁང་། སྲིད་པའི་བ་སྦལ་ཁྱུང་གསུམ། སྒ་ནུབ་མཚོ་སྨན་སྤུན་གསུམ། ཉིན་གྱི་བཙན་རྒོད་མཆེད་གསུམ། སྲིབ་ཀྱི་སྐུ་བླ་ཉྭ་དཀར། ལོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཞལ་དཀར། གཡུ་རོང་སྙི་བོ་སྤུན་གསུམ། གནས་སྲུང་གསང་སྔགས་བསྟན་སྐྱོང་། བསྟན་འཛིན་སོ་ཀོ་དགའ་ལྡན། རྒུ་རྡབ་ཕོ་བཟོ་མོ་བཟོ། སྐུ་བླ་སྲིད་རྒྱལ། རྨ་ལུང་ལྷ་བཙན་ལ་སོགས་པའི། ཕ་རི་གཡས་ལ་གནས་པ། ཚུ་རི་གཡོན་ལ་གནས་པ། ཉིན་རི་དཀར་ལ་གནས་པ། སྲིབ་རི་ནགས་ལ་གནས་པ། མཐོ་བ་རྫ་ལ་གནས་པ། འཁྱིལ་བ་མཚོ་ལ་གནས་པ། སྲ་བ་བྲག་ལ་གནས་པ། འབབ་པ་ཆུ་ལ་གནས་པ། སྐྱེས་པ་ཤིང་ལ་གནས་པ། འགྲོ་བ་ལམ་ལ་གནས་པ། ཟུག་པ་རྡོ་ལ་གནས་པ། མཚེར་ས་ཆུ་མིག་ལ་གནས་པ། ཞིང་དང་ཁང་ཁྱིམ་ལ་གནས་པ། ཐབ་དང་བང་བ་ལ་གནས་པ། ཕ་མྱེས་བརྒྱུད་པའི་ལྷ་བསྲུང་། ཚེ་རབས་ལས་ཀྱི་ལྷ་བསྲུང་། བརྟེན་བསྒྲུབ་མཆོད་པའི་ལྷ་བསྲུང་། མ་བརྟེན་རང་འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྲུང་། ས་འདིའི་ས་བདག ཡུལ་འདིའི་ཡུལ་བདག ཨེ་མཆོད་དང་ཨེ་བསྟོད་ལ་རེ་བ་ཁྱེད་རྣམས་བསང་ངོ། །གསོལ་ལོ། །མཆོད་དོ།། དམ་ཚིག་གི་རྗེས་གཅོད་པ། ལེགས་ཉེས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་པ། བླང་དོར་གྱི་ཤན་འབྱེད་པ། བདེན་རྫུན་གྱི་དཔང་པོ་མཛད་པ། མངོན་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བསང་མཆོད་དམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་དང་གནོད་པ་སོལ་ཅིག རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཟློག་ཅིག སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་སྐྱེད་ཅིག ཁ་རྗེ་རླུང་རྟ་སྤེལ་ཅིག སྙན་པའི་དར་ཕྱོར་ཅིག གྲགས་པ
Chinese
祈请大圣地嘉莫木朵，荣增卡瓦嘎布，俄波冈嘎，夏东日，巴日德钦宗等处所的土地神、地祗神、处所神，全部焚香！祈请！供养！祈请玛、扎、哲三处所，多孜玛三处所，哲霍尼三处所，扎多穆秀三处所的土地神、地祗神、处所神，全部焚香！祈请！供养！玉妥多杰玉仲，玉麦银孜玉措，玉宁达拉米贡，乃隆旺堆拉孜，度钦巴沃达哲，玉喀诺布拉孜，巴沃多杰拉孜，达堆年波玉孜，秋隆朗波丹丹，措隆措门嘉莫，科钦达夏莫托，丹炯库拉东孜，库拉拉康，斯巴瓦贝琼松，嘎努措门奔松，尼吉赞郭切松，哲吉库拉尼阿嘎，洛秋多杰夏嘎，玉荣尼沃奔松，处所护法桑阿丹炯，丹增索郭嘎丹，古达波作莫作，库拉斯嘉，玛隆拉赞等，住在法日右边的，住在楚日左边的，住在宁日白色的，住在哲日森林的，住在托瓦扎上的，住在科瓦措上的，住在萨瓦扎上的，住在波瓦秋上的，住在杰巴辛上的，住在卓瓦兰上的，住在祖瓦多上的，住在策萨秋米上的，住在辛当康辛上的，住在塔当邦瓦上的，祖先传承的护法神，生生世世业力的护法神，依靠修持供养的护法神，不依靠的自身眷属的护法神，此地的土地神，此地的地域神，期望着埃供和埃赞的你们，全部焚香！祈请！供养！断绝誓言的后路，掌握善恶的标准，分辨取舍的界限，作为真假的见证人，具有现量智慧的眼睛，具有神通的力量，具有威力力量的你们，请享用这广大殊胜的焚香供养，息灭我等眷属的疾病和损害，遣除违缘和障碍，增长寿命、身体、权势，增上福运、隆达，扬起美名的旗帜，名声
English
I beseech and offer incense to all the local deities, earth spirits, and place deities residing in the great sacred sites of Gyalmo Murdo, Rongtsen Khawa Karpo, Ebo Gangkar, Shar Dungri, Palri Dechen Dzong, and others! I beseech! I offer! I beseech and offer incense to all the local deities, earth spirits, and place deities residing in Ma, Dza, and Dri; Dozi, Mar, and Sum; Trehor Nyi Sum; and Dza Do Mur Shog Sum! I beseech! I offer! Yutö Dorje Yutrom, Yumä Nguldzi Yutso, Yuning Drala Migön, Nelung Wangdü Lhatse, Dukchen Pawo Tagtru, Yukhar Norbu Lhatse, Pawo Dorje Lhatse, Dradul Nyenpo Yutse, Chulung Langpo Damten, Tsolung Tso Men Gyalmo, Khyilchen Tashar Mogto, Ten Sung Kula Dungtse, Kula Rakang, Sipa Ba, Bel, and Kyung Sum, Ga Nub Tso Men Pun Sum, Nyin Gyi Tsen Gö Che Sum, Drib Kyi Kula Nyawa Kar, Lochog Dorje Shyal Kar, Yurong Nyibo Pun Sum, place protectors Sang Ngag Tenkyong, Tendzin Soko Gaden, Guda Poso Moso, Kula Sidgyal, Malung Lhatsen, and others, those residing on the right side of Pari, those residing on the left side of Tsuri, those residing on the white side of Nyinri, those residing in the forest side of Dribri, those residing on the high Dza, those residing on the swirling Tso, those residing on the solid Drag, those residing on the flowing Chu, those residing on the growing Shing, those residing on the traveling Lam, those residing on the piercing Do, those residing on the Tser Sa Chumi, those residing on the Shing and Khangkhyim, those residing on the Tab and Bangwa, the ancestral lineage protectors, the protectors of karmic lifetimes, the protectors relied upon through practice and offering, the protectors of self-arising retinue without reliance, the earth spirits of this place, the local deities of this region, those of you who hope for E Chö and E Tö, all of you, I offer incense! I beseech! I offer! Those who cut off the aftermath of vows, those who hold the standard of good and bad, those who distinguish between what to take and what to leave, those who act as witnesses of truth and falsehood, those who possess the eyes of direct knowledge, those who possess the power of miracles, those who possess the strength of might, please accept this vast and excellent incense offering, pacify the diseases and harms of us and our retinue, avert obstacles and hindrances, increase life, body, power, enhance fortune and lungta, raise the banner of fame, renown.