Tibetan
ཡིག་དྲུག་བསྐུལ་མ་མེས་དབོན་དགྱེས་གླུ། ཡིག་དྲུག་བསྐུལ་མ་མེས་དབོན་དགྱེས་གླུ། ༄༅། ཡིག་དྲུག་བསྐུལ་མ་མེས་དབོན་དགྱེས་གླུ་བཞུགས། གནས་འདིར་ལྷན་ཅིག་འཚོགས་པའི་ཡོན་མཆོད་ཀུན། །མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་སེམས་ཅན་དང་། །ཁྱད་པར་དམིགས་ཡུལ་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་ཕྱིར། །གསུང་མཆོག་ཡིག་དྲུག་ཛཔ྄་དབྱངས་སྒྲོགས་པར་ཞུ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གང་ཞིག་དྲན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །གུས་པས་བརྟེན་ན་བླ་མེད་མཆོག་སྩོལ་བ། །དབང་རྒྱུད་མན་ངག་དོན་སྟོན་ལ་སོགས་པའི། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །བསྐལ་བ་སྟོང་དུ་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ སེམས་ཅན་དོན་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་གཟིགས། །འགྲོ་དོན་དམིགས་མེད་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་སྤྲུལ། །སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་བདེ་གཤེགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །ལྷ་མོ་ཡིག་དྲུག་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ འགྲོ་བ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅས་ནས། །ལྷ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབས། །ཆགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡུམ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ཉིད་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་རྟགས་ཀྱི་སྐུར་བསྟན་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ། །སྲས་པོ་ནོར་བུ་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་རྟགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྐུ། །བུད་མེད་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །འཁོར་བ་དབང་བསྡུད་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་མཛད་པའི། །སྲས་མོ་རིགས་སྔགས་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ལ་མཁས། །འགྲོ་དྲུག་གནས་སུ་ཐུབ་དྲུག་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེ་འདུལ་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་གསུམ་དང་པདྨ་འབྱུང་། །བཱི་མ་མི་ཏྲ་མཁན་ཆེན་ཞི་བ་འཚོ། །བཻ་རོ་ལ་སོགས་རྗེ་འབངས་མཁས་གྲུབ་སོགས། །བསྟན་འཛིན་བརྒྱུད་པར་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འགྲོ་
Chinese
六字真言劝请文：祖孙欢喜之歌 六字真言劝请文：祖孙欢喜之歌 ༄༅། 六字真言劝请文：祖孙欢喜之歌 祈请文。 于此处一同聚集之供养者们，为了未曾成为虚空的边际般无量无边的众生，特别是为了圆满资粮、清净罪障，祈请唱诵殊胜六字真言之妙音。 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) 仅仅忆念便能消除一切痛苦，恭敬依止便能赐予无上殊胜，灌顶传承口诀要义等，祈请根本上师们。 ༴༴ 首先发起殊胜菩提心，于千劫中积累资粮清净二障，转动三藏等之法轮，祈请释迦牟尼佛。 ༴༴ 为利有情以慈悲之眼观视，无有分别利益众生化现千手千眼，七佛如来十一面，祈请大悲尊。 ༴༴ 证得广大法界智慧，三世如来诸佛菩萨之，方便与智慧无二之母，祈请六字明母。 ༴༴ 誓愿以慈悲救度众生，以度母之身救脱八怖畏，以贪恋之身成为大悲之母，祈请度母。 ༴༴ 从智慧明觉中生起之本尊，为调伏众生示现象征之身，成办一切有情之愿望，祈请圣子持宝。 ༴༴ 从法性界中示现象征之天女身，以女子之形象调伏众生，怀着慈悲摄受、自在轮回之，祈请圣女持明母。 ༴༴ 慈悲之化身善巧方便，于六道之中化现六能仁之身，应以何法调伏便以何法调伏，祈请化身六能仁。 ༴༴ 法王祖孙三尊与莲花生，比玛拉米扎、堪钦寂护，贝若扎那等君臣贤哲等，祈请所有持教传承上师。 ༴༴ 六字真言慈悲所化之身，度
English
Six Syllable Mantra Invocation: A Song of Joy for Ancestors and Descendants Six Syllable Mantra Invocation: A Song of Joy for Ancestors and Descendants ༄༅། Six Syllable Mantra Invocation: A Song of Joy for Ancestors and Descendants, a prayer. All of you patrons gathered here together, for the sake of sentient beings as limitless as the expanse of the sky, and especially for the purpose of completing accumulations and purifying obscurations, I request you to proclaim the supreme six-syllable mantra with melodious sounds. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) By merely remembering, all suffering is dispelled, by relying with reverence, the supreme and excellent is bestowed, to the root gurus of empowerment, lineage, and instruction, I pray. ༴༴ First, having generated the supreme bodhicitta, accumulating merit and purifying the two obscurations for thousands of eons, turning the wheel of dharma such as the three pitakas, I pray to Buddha Shakyamuni. ༴༴ For the sake of sentient beings, with eyes of compassion, manifesting thousands of hands and thousands of eyes, without discrimination for the benefit of beings, the seven Buddhas and the eleven faces of the Sugatas, I pray to the Great Compassionate One. ༴༴ Possessing great mastery over the wisdom of the dharmadhatu, the mother who is the indivisible method and wisdom of the Sugatas, Buddhas, and Bodhisattvas of the three times, I pray to the Six Syllable Goddess. ༴༴ Having vowed to liberate beings with compassion, protecting from the eight fears in the form of a goddess, becoming the mother of great compassion in the form of attachment, I pray to the goddess Tara. ༴༴ The deity generated from the very wisdom and awareness, manifesting a symbolic form to tame beings, fulfilling the hopes of all sentient beings, I pray to the son, the Holder of Jewels. ༴༴ From the realm of dharmata, the form of the symbolic goddess, taming beings with the form of a woman, holding and controlling samsara with compassion, I pray to the daughter, the Holder of Lineage Mantras. ༴༴ Manifestations of compassion, skilled in various methods, manifesting as the six Thubpas in the six realms, taming whatever needs to be tamed in whatever way it needs to be tamed, I pray to the six Nirmanakaya Thubpas. ༴༴ The three Dharma Kings, ancestors and descendants, and Padmasambhava, Vimalamitra, Khenchen Shantarakshita, Vairochana, and all the wise and accomplished ministers and subjects, I pray to all the holders of the teachings and the lineage. ༴༴ The six-syllable mantra, the form manifested by compassion, liberat
Tibetan
དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱོང་འཁོར་བའི་གཡང་ས་གཅོད། །བྱང་ཆུབ་ལམ་འདྲེན་སྐུ་གསུམ་ས་ལ་འགོད། །སྙིང་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།། ༴༴ སྒོ་གསུམ་འཁྲུལ་བའི་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་དག །མ་འཁྲུལ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་བར་རྫོགས། །གྲོལ་འཁྲུལ་བློ་འདས་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོར་སྨིན། །འཕགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །༴༴ བདེ་གཤེགས་རིགས་དྲུག་གི་གསུང་སྤྲུལ་ཡི་གེ་དྲུག །ཉོན་མོངས་རྣམ་དྲུག་སྦྱོང་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སེལ། ། ༴༴ འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་རྒྱུན་གཅོད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་དྲུག་འདྲེས་སྐུ་དྲུག་གོ་འཕང་སྩོལ། །༴༴ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དེ་ལྟར་ངོ་མཚར་ཆེ། །མ་ཎི་ཡི་གེ་དྲུག་འདི་ལྟར་བྱིན་རླབས་ཆེ། །༴༴ ཀུ་མུད་གཅིག་ཉིད་ལས་ས་བོན་གྲངས་མེད་འཕེལ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རེར་ལོ་འབྲས་གྲངས་མེད་འཕེལ། །༴༴ རི་བོ་གཅིག་ལ་ཡང་རྩྭ་རྩི་གྲངས་མེད་འཕེལ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཆུ་ཕྲན་གྲངས་མེད་འཕེལ། །༴༴ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་མ་ཎིའི་ཡོན་ཏན་འཕེལ། །འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་ཀུན་མ་ཎི་པདྨེ་སྒྲོངས། །༴༴ ས་ལུ་འབྲས་ཀྱི་ཞིང་མ་བཏབ་མ་རྨོས་འཁྲུངས། །འདོད་འཇོའི་བ་མོ་ལས་ཅི་བསམ་བཞོས་པས་འཇོ། །༴༴ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ལ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་སྐྱེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་གསོལ་བ་གང་བཏབ་འབྱུང་། །༴༴ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལས་མ་ཎིའི་ཕན་ཡོན་ཆེ། །འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་ཀུན་མ་ཎི་པདྨེ་སྒྲོངས། །༴༴ བར་སྣང་སྦྲང་ཆར་གྱི་ཟེགས་མ་གྲངས་ཀྱིས་ཆོད། །གླིང་བཞིའི་འབྲུ་དྲུག་ཀུན་བགྲང་ན་གྲངས་ཀྱིས་ཆོད། །༴༴ ས་ཆེན་སྲང་ཚད་ལ་གཞལ་ཡང་གྲངས་ཀྱིས་ཆོད། །རྒྱ་མཚོ་ཐིགས་པ་རེར་བགྲང་ཡང་གྲངས་ཀྱིས་ཆོད། །༴༴ མ་ཎིའི་ཡོན་ཏན་ལ་བགྲང་ཡང་ཟད་མཐའ་མེད། ། འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་ཀུན་མ་ཎི་པདྨེ་སྒྲོངས། །༴༴ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱི་རི་ཀ་ཤིས་ཕྱིས་ཀྱང་འཛད། །གངྒའི་བྱེ་མ་ཀུན་ཏི་ཏོས་གཏོར་ཀྱང་འཛད། །༴༴ བྱེའུ་ཟིན་ཏོའི་སྒྲོས་གཏོར་ན་རྒྱ་མཚོ་འཛད། །སྐྱི་སེར་རླུང་རེག་གིས་གླིང་བཞི་རིར་བཅས་འཛད། །༴༴ མ་ཎིའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཟད་པ་མི་སྲིད་པས། །གསུང་མཆོག་ཡིག་དྲུག་གི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པར་ཞུ། །༴༴ འདིས་མཚོན་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་དགེ་བ་ཀུན། །མ་གྱུར་ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་འགྲོ་ལ་བསྔོ། །དག་པ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་མཆོག་པོ་ཏ་ལར། །རྣམ་གསུམ་དག་པའི་འཁོར་གྱི་གྲལ་འཁོད་ཤོག །༴༴ ཕྱི་སྣོད་རྣམ་དག་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་ཡོན་བརྡལ། །མཁའ་སྤྱོད་གཞལ་ཡས་འོད་ལྔ་ཟ
Chinese
消除六种业障，断轮回之悬崖， 引导菩提之路，将三身安立于地。 祈请六字真言之心髓。 三门迷乱之分别念，于法界中清净。 不迷乱之本尊咒语，圆满于智慧之嬉戏。 解脱迷乱，超离心识，成熟为三身之体性。 愿与圣者之三密无别。 善逝六部之语化身六字真言， 清净六种烦恼，息灭六道之痛苦。 断六道轮回之生，圆满六度波罗蜜， 融合六种智慧，赐予六身之果位。 怙主观世音，如是甚稀有， 嘛呢六字真言，如是具加持。 一朵睡莲中，生出无数之种子， 一棵如意大树，每年结无数之果实。 一座山上，亦生长无数之草木， 大海之中，亦生出无数之小河。 彼等一切皆不如嘛呢之功德增长， 此处聚集之具缘者，皆唱诵嘛呢莲花。 无需播种耕耘，自然生出稻米之田， 如意母牛，随挤随有，满足所愿。 如意大树上，生长一切所需所欲， 如意宝珠中，祈祷任何皆能如愿。 彼等一切皆不如嘛呢之利益大， 此处聚集之具缘者，皆唱诵嘛呢莲花。 虚空中之雨点可数尽， 四大部洲之谷物皆可数尽。 大地用秤衡量亦可数尽， 大海之水滴亦可数尽。 嘛呢之功德，数之不尽， 此处聚集之具缘者，皆唱诵嘛呢莲花。 金刚铁山，用卡夏草擦拭亦会耗尽， 恒河之沙，用蒂朵草抛洒亦会耗尽。 小鸟用爪子搬运，大海亦会耗尽， 寒风吹拂，四大部洲连同山脉亦会耗尽。 嘛呢之功德，不可能耗尽， 故请唱诵殊胜六字真言之音声。 以此为代表，三轮清净之诸善根， 回向未成佛之三界轮回众生。 清净三身之胜刹普陀山， 愿列席于三清净之眷属行列。 外器清净，增盛安乐福德资粮， 空行宫殿，五光
English
Clearing the six obscurations, cutting off the precipice of samsara, Guiding the path to enlightenment, establishing the three bodies on the ground. I pray to the essence of the six-syllable mantra. May the conceptual thoughts that delude the three doors be purified in the expanse. May the undeluded deities and mantras be perfected in the play of wisdom. May liberation from delusion, beyond mind, ripen into the essence of the three bodies. May I be inseparable from the three secrets of the noble ones. The speech emanation of the Sugata's six families is the six-syllable mantra, Purifying the six afflictions, pacifying the suffering of the six realms. Cutting the cycle of birth in the six realms, perfecting the six paramitas, Blending the six wisdoms, bestowing the rank of the six bodies. Protector Avalokiteshvara, so wondrous, The Mani six-syllable mantra, so greatly blessed. From a single lotus, countless seeds grow, On each wish-fulfilling tree, countless fruits ripen every year. On one mountain, countless grasses and plants grow, From the great ocean, countless streams flow. All of these are surpassed by the increase of Mani's qualities, All fortunate ones gathered here, chant Mani Padme. A field of rice that is born without sowing or plowing, A wish-fulfilling cow that yields whatever is desired when milked. On the wish-fulfilling tree, all needs and desires arise, From the wish-fulfilling jewel, whatever is prayed for comes forth. All of these are surpassed by the great benefit of Mani, All fortunate ones gathered here, chant Mani Padme. The raindrops in the sky can be counted, The grains of the four continents can all be counted. The great earth can be measured by weight and counted, The drops of the ocean can be counted one by one. The qualities of Mani, though counted, have no end, All fortunate ones gathered here, chant Mani Padme. A diamond iron mountain, though wiped with kasha grass, will be exhausted, The sands of the Ganges, though scattered with tito grass, will be exhausted. The ocean will be exhausted if a bird carries it away with its claws, The four continents, together with their mountains, will be exhausted by the touch of the cold wind. Since the qualities of Mani cannot be exhausted, I request that the sound of the supreme six-syllable mantra be proclaimed. Represented by this, all the virtues of the three circles being completely pure, I dedicate to all beings in the three realms of samsara who have not become Buddhas. In the pure realm of the three bodies, the supreme Potala, May I be seated in the ranks of the retinue of the three purities. The outer vessel is completely pure, spreading happiness, prosperity, and glory, The Dakini's palace, five lights