Back to the library

GJN003 0068.General Practice of Truthful Words.g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

་། རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཏེ་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་དགུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་ཨོ་རྒྱན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས། ཌཱཀྐི་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ། སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཌཱཀྐི་འཁོར་ཚོགས་ཡང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བཀའ་གསང་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས། རྒྱུད་མགོན་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དང་། ཕྱག་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མགོན་པོ་ཕོ་རྒྱུད། སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་དང་། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་མོ་རྒྱུད། དྲང་སྲོང་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་དང་། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ལ་སོགས་སྔགས་བདག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ཞེས་སམ། ༧ ཅུང་ཟད་བསྡུ་བར་འདོད་ན། ཁྱད་པར་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་གསུམ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པའི་རྫོགས་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། སྙིང་ཐིག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། སྦྱོར་དྲུག་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། དབུ་མ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། དབུ་སེམས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། ཞི་གཅོད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། བཀའ་མ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། དག་སྣང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། མཁས་གྲུབ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཡི་དམ་གུ་རུ་ཞི་དྲག དགོངས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ལྡན། བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད། བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། བདུད་འདུལ་ཁྲོས་མ་ལྷ་ལྔ། ཌཱཀྐི་སེང་གདོང་དམར་ནག སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། མགོན་པོ་ཕོ་རྒྱུད། ལྷ་མོ་མོ་རྒྱུད། ལས་བྱེད་དྲེགས་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ། མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་བསྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་བ་བདག་གི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་དང་བཅས་པའི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ཞེས་སམ། ༧ ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། ཁྱད་པར་དུ་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ། ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ། གནས་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ། བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ། ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། ཞེས་སོགས་སྦྱོར་ལ། ༧ གང་ལྟར་ཡང་མཇུག་ཏུ། དེང་འདིར་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སྲོག་ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ། དབང་ཐང་གི་རོལ་མཚོ་དཀྲུག་པ། ཀླུང་རྟའི་རི་བོ་སྒུལ་བ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཉི་ཟླ་བསྒྲིབ་པ། སྙན་གྲགས་ཀྱི་བ་དན་དབྲལ་བ། བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ལ་འཇབ་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་གདོན་ཕོ་མོ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། བྱི་ན་ཡ་ག་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། ཛ་མི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན། གྲི་བོ་གྲི་མོ། ཤི་འདྲེ་གསོན་འདྲེ། དམ་སྲི་ཐེའུ་རིང་། སྔར་ཡོད་ཀྱི་སྔར་འདྲེ། གསར་བྱུང་གི་ཕྱིར་འདྲེ། ལྷ་སྲུང་གི་རྒབ་འདྲེ། གློ་བུར་གྱི་གཤེད་འཁྱམས། ནོར་རྫས་ཀྱི་གོད་འདྲེ་ལ་སོགས་པ། སྔོན་གྱི་ལས་དང་། འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་བསླངས་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ༧ མདོས་གཏོང་གི་སྐབས་ཡིན་ན། ལོངས་སྤྱོད་མདོས་ཆེན་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་འགེང་བ་འདི་བཞེས་ལ། ཞེས་དང་། ༧ གླུད་དང་ཆང་བུ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། འདོད་ཡོན་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ་འདིས་མགུ་ཞིང་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ། ཞེས་དང་། ༧ བཀའ་བསྒོ་བྱེད་པའི་སྐབས་ཡིན་ན། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་ཡེ་ཤེས། ཕྲིན་ལས་དང་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས། ཞེས་སྦྱར་ལ། ༧ གང་ལྟར་ཡང་མཇུག་ཏུ། ས་ཡི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དང་མཚོན་ཆ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་ཚོགས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་བ་བརྒྱར

Chinese

持明上师,世间供赞,诛法猛咒,即与九大成就部相联的本尊坛城诸尊众,七百二十五化身及再化身,连同教敕守护手印等之教命谛实力。空行邬金大密嬉戏尸林中,空行母猪、忿、狮三尊,化身空行五部,智慧界空行母,世间事业空行母,百万浩瀚空行眷属及再眷属等之谛实力。教敕秘密誓言严厉之宫殿中,续怙主列登纳波,四臂智慧怙主等之怙主父续,咒护一髻母,吉祥咒主母等之天母母续,正士星曜大王,丹坚多杰雷巴等咒主傲慢众及眷属等之谛实力。具誓瑜伽士我之咒语、手印、三摩地、法性不变之有法,因果清净意乐及眷属等之谛实力。以大谛实力。或者,略摄而言,特别是从法身普贤王如来到具三根本上师之间的传承,大圆满传承上师,心髓传承上师,大手印传承上师,六支瑜伽传承上师,中观传承上师,中观唯识传承上师,希解传承上师,噶玛传承上师,净相传承上师,智者成就持明海会及眷属等之谛实力。本尊古汝寂怒,意集九坛城,善逝修法噶举,降魔金刚橛等之续部四大部,以及以九乘次第所摄之坛城诸尊众之谛实力。空行金刚亥母,降魔忿怒母五尊,空行狮面红黑,化身空行五部等之智慧与世间之母护空行海会眷属等之教命谛实力。怙主父续,天母母续,事业傲慢众,具有智慧之眼,神通之

English

Vidyadhara masters, worldly offerings and praises, wrathful curses and mantras, i.e., the deities of the Yidam mandala associated with the nine great accomplishment sections, seven hundred and twenty-five emanations and further emanations, along with the command attendants and hand gestures, and the power of their command and truth. From the charnel ground of Khechara Orgyen Great Secret Play, the three Dakinis, Pig, Wrathful, and Lion-faced, the five classes of emanation Dakinis, the Dakinis of the Wisdom Realm, the Dakinis of worldly activities, the hundreds of thousands of vast Dakini retinues and their retinues, and the power of their truth. From the palace of strict command, secret vows, the lineage protector Lekden Nagpo, the four-armed wisdom protector, and other male lineage protectors, the mantra protector Ekajati, the glorious mistress of mantras, and other female lineage goddesses, the righteous great planetary king, Damchen Dorje Lekpa, and other mantra lords, the arrogant hosts and their retinues, and the power of their truth. The mantra, mudra, samadhi, and unchanging Dharmata of the vow-bound yogi, the phenomena, the pure intention of cause and effect, and the power of their truth. By the power of great truth. Or, if you wish to condense it slightly, especially the lineage from Dharmakaya Samantabhadra to the three-fold root guru, the Dzogchen lineage gurus, the Nyingthig lineage gurus, the Mahamudra lineage gurus, the Six Yogas lineage gurus, the Madhyamaka lineage gurus, the Madhyamaka-Yogachara lineage gurus, the Shije lineage gurus, the Kama lineage gurus, the Dagshang lineage gurus, the assemblies of wise and accomplished vidyadharas and their retinues, and the power of their truth. Yidam Guru Peaceful and Wrathful, Gongdü Nine Mandalas, the Sugata Sadhana Kagyé, the Demon-Subduing Vajrakilaya, and other four great Tantra sections, and the deities of the mandala gathered by the nine vehicles, and the power of their truth. Dakini Vajravarahi, the Demon-Subduing Wrathful Mother Five Deities, Dakini Lion-faced Red and Black, the five classes of emanation Dakinis, and other wisdom and worldly mother protectors, the ocean of Dakinis, their retinues, and the power of their command and truth. Male lineage protectors, female lineage goddesses, activity-performing arrogant hosts, possessing the eyes of wisdom, the miraculous

Chinese

具足誓言,具足威力之力的护法神圣誓众海会及其眷属的谛实力,瑜伽士我之本尊咒语三摩地及其眷属的谛实力。或者,如果非常简略地说,特别是传承三上师持明上师,本尊善逝寂怒尊,三处勇士空行母,金刚护法之护卫,誓言镇守圣誓众海,财神地藏,方神田神,白方护卫之众及其眷属的谛实力,以及本尊咒语手印三摩地的谛实力,大谛实力的威力。等等结合。总之,无论如何最后要说:如今对于所要守护之人及财物眷属等,中断其身命寿,搅乱其权势之乐海,摇动其运势之山,遮蔽其福德之日月,摧毁其名声之幢幡,潜入其命寿气息的男女鬼神等三百六十种鬼类,毗那夜迦等八十千种魔类,扎弥嘎等十五种孩童大鬼,星宿龙王恶魔,男厉女厉,死鬼活鬼,诅咒短命鬼,原有之旧鬼,新出现之外鬼,护法神之劣鬼,突发之死魔游魂,财物之灾鬼等等,由往昔之业和,暂时之缘所引起的鬼魔部多之类的一切。如果是朵玛(藏文:མདོས་)仪轨的时候,享用充满广大虚空之无量朵玛(藏文:མདོས་ཆེན་)吧。以及,如果是赎命物和酒食等的时候,请以布施广大之欲妙赎命朵玛而欢喜满足吧。以及,如果是下达命令的时候,三身胜者寂怒无量之悲心和智慧,事业和威力一切合一之自性金刚忿怒王之命令仅仅听到,等等结合。总之,无论如何最后要说:不要住在此地,移往他处!如果不如是行,则智慧之忿怒尊和兵器,火焰燃烧之众极度散布,将魔众汝等之头颅碎为百瓣!

English

With the truth of the oath-bound protectors, the ocean of sacred hosts and their retinues, who possess vows and are endowed with the power of might, and with the power of the truth of the deity, mantra, and samadhi of the yogi, myself. Or, if it is very brief, especially the lineage of the three vidyadhara lamas, the yidam Sugata peaceful and wrathful deities, the heroes and heroines of the three places, the protectors who are the guardians of the Vajra Dharma, the oath-bound ocean of sacred hosts who abide by the command, the wealth deities and treasure lords, the guardians of the directions and fields, the hosts of white-sided protectors and their retinues, and with the truth of the deity, mantra, mudra, and samadhi, and with the power of the great truth. And so on, combine. In any case, at the end, say: Now, for those who are to be protected, including people, wealth, and retinues, those who interrupt their body, life, and lifespan, those who stir up the ocean of enjoyment of power, those who shake the mountain of fortune, those who obscure the sun and moon of merit, those who tear down the banner of fame, those who stealthily attack the life force and breath, the three hundred and sixty kinds of male and female spirits, the eighty thousand kinds of obstacles such as Vinayakas, the fifteen great child spirits such as Jhamikas, the planets, nagas, and evil spirits, the male and female ghouls, the living and dead ghosts, the oath-breakers and short-lived demons, the old ghosts of the past, the newly arisen external ghosts, the inferior ghosts of the Dharma protectors, the sudden wandering death demons, the ghosts of misfortune of wealth and possessions, and so on, all those who have become classes of obstructing spirits and elementals caused by past karma and immediate circumstances. If it is the time of the Torma (Mdོས་) offering, then accept this vast and boundless Torma (Mdོས་ཆེན་) of enjoyment that fills the expanse of the sky. And, if it is the time of ransom objects and alcoholic beverages, then be pleased and satisfied by this great offering of ransom Torma of desirable qualities. And, if it is the time of issuing commands, then by merely hearing the command of the Vajra Krodharaja, the embodiment of the compassion and wisdom, activity and power, of all the peaceful and wrathful deities of the three kayas, and so on, combine. In any case, at the end, say: Do not remain in this place, move elsewhere! If you do not go, then the wrathful deities and weapons of wisdom, the hosts of blazing flames, will be greatly emanated, and the heads of you hosts of obstacles will be shattered into a hundred pieces!

Tibetan

་འགས་ཤིང་། ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏོང་བར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭོ་བཛྲ༴སོགས། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་ཡུངས་དཀར་སོགས་ཀྱིས་བྲབ། ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་རྩ་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། དེ་ནས། བགེགས་ཚོགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྐྲད། ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་ཚུར་འདུས་པ་ལས། བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་བར་བསམ་ལ་བསྲུང་འཁོར་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་དེ་དང་། མེད་ན་འདི་ལྟར་བརྗོད། ཧྲཱིཿ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་སྐུ་གསུམ་ལྷ། །དག་པ་རབ་འབྱམས་བསྲུང་གུར་འགྱུར་བ་མེད། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གློ་བུར་འཁྲུལ་རྟོགས་བདུད་བགེགས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། སོགས་བསྲུང་བའི་ཚིགས་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཞེས་པའང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་གྲོགས་དམ་པ་འཇམ་དབྱངས་བློ་འཕེལ་ནས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར། མགོ་སྤྲུལ་གྱིས་བྲིས་པ་ལ་སླར་ཡང་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ཀྱི་མོས་ངོར་མགོ་མཇུག་གི་ཚིག་ཚོགས་ཁ་ཤས་བསྣན་ནས་བྲིས་པའོ།། བདེན་བརྗོད་སྤྱི་འགྲོས།

Chinese

会裂开,身体会被劈成千块。吽吽吽 毗湿瓦 瓦日拉等。(藏文:ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཤྭོ་བཛྲ,梵文天城体:हुं हुं हुं विश्व वज्र,梵文罗马拟音:hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra,汉语字面意思:吽 吽 吽 遍入 金刚)用古古香熏,用白芥子等驱赶。念诵本尊的根本咒和四吽咒等。然后,将所有引诱邪魔外道之众驱逐出去。观想忿怒兵器火焰之众聚集而来,化为宽广宏大的守护帐篷,如果有特别的守护轮,就念诵那个,如果没有,就这样念诵:舍(藏文:ཧྲཱིཿ)外面是宫殿,里面是精华三身佛,清净无边的守护帐篷永不改变,坛城的界限本来就是自然成就,将突发的错觉魔障超度到法界中。嗡 阿 吽 班杂 Raksha Raksha 吽。(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ,梵文天城体:ॐ आः हुं वज्र रक्ष रक्ष हुं,梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ,汉语字面意思:嗡 阿 吽 金刚 保护 保护 吽)等等,念诵各种各样的守护词句。这是金刚兄弟丹巴·江央洛哲多次劝请,果哲所写,后来又应无量光的要求,在开头和结尾增加了一些词句后写成的。 真实语总规。

English

It will split open, and the body will be split into a thousand pieces. Hūṃ hūṃ hūṃ viśva vajra, etc. Incense with gugul and scatter white mustard seeds, etc. Recite the root mantra of whatever yidam and the four hūṃ mantras, etc. Then, drive away all who lure evil spirits and heretics. Visualize the assembly of wrathful weapons and flames gathering together, transforming into a vast and expansive protective tent. If there is a specific protective wheel, recite that; if not, recite as follows: Hrīḥ! The outer container is the palace, the inner essence is the three kāyas of the deity. The pure and boundless protective tent never changes. The mandala of the boundary is naturally accomplished from the beginning. Liberate sudden illusions and demonic obstacles into the dharmadhātu. Oṃ āḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, etc. Recite various protective verses as appropriate. This was written by Go Trul at the repeated urging of the vajra brother Dampa Jamyang Lodrö, and later, at the request of Amitābha, some words were added to the beginning and end.

Page 2 of 2