Tibetan
ང་ཁྱོད་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་ལས་བྱུང་བ་ཙམ་མ་གཏོགས་དོན་ལ་བདེན་པར་གྲུབ་པ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་ཀྱང་། དེ་སྔ་ཕན་ཆད་བར་དོ་ལ་བར་དོ་ཡིན་པར་ངོ་མ་ཤེས་པའི་དབང་གིས་འཇིགས་སྐྲག་དང་འཁྲུལ་བའི་སྣང་བ་དེ་ཙམ་ཞིག་བྱུང་འདུག་ཀྱང་། ད་ནི་རང་གི་གྲིབ་མ་ལ་རང་སྐྲག་པ་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་སྣང་དེ་རྣམས་ལ་བདེན་པར་བཟུང་ནས་སེམས་ཞུམ་ཞིང་འཇིགས་སྐྲག་དང་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་མ་བྱེད་ཅིག ད་ལྟ་ཁྱོད་རང་གི་ཤུལ་ན་ཡོད་པའི་གྲོགས་དང་མཛའ་བཤེས། གཉེན་དང་ཉེ་དུ་ནོར་རྫས་ཅ་ལག་ཡུལ་དང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་གང་ལའང་ཆགས་པ་དང་ཞེན་པའི་བློ་སྐྱེས་ནའང་། འདུས་བྱས་མི་རྟག་པའི་རང་མཚང་བསྟན་ནས་སོ་སོར་བྲལ་ཟིན་པ་ཡིན་པས་ད་ཕྱིན་ཆད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འགྲོགས་ཤིང་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་ནི་མེད་ལ། ཆགས་ཀྱང་ཁྱོད་རང་འཁོར་བར་འཕྱན་པའི་རྒྱུ་ལས་མི་འདུག་པས་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པར་དྲན་པའི་རང་སོ་ཟུངས་ལ། ཆགས་ཤིང་ཞེན་པའི་ཡུལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ལེགས་པར་བརྟགས་ན་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་བཟུང་། མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་བཟུང་། མི་བདེན་པ་ལ་བདེན་པར་བཟུང་ནས། དཔེར་ན་སྒྱུ་མའི་མཁན་པོས་ཤིང་དུམ་དང་རྡེའུ་སོགས་ལ་བདེན་བདེན་ལྟ་བུའི་འགྲོ་བའི་མིག་བསླུ་བར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ལ། བྱིས་པ་བླུན་པོ་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་གྲུབ་ཏུ་བཟུང་བ་དང་། ཉིང་འཁྲུལ་རྨི་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བདེ་སྡུག་གི་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཅི་དང་ཅི་རྨིས་པ་དེ་ལ་དངོས་སུ་ཤེས་ཤིང་བདེན་པར་བཟུང་བ་ལ་གཉིད་ལས་སད་པ་ན་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ། སྔར་གསོན་པོའི་དུས་སུ་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ད་ལྟ་གཉིད་ལས་སད་པའམ་ཡོད་མ་མྱོང་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་འཁྲུལ་སྣང་གི་རྫུན་ཕུག་ལྡིབ་འདུག་པའི་ཚུལ་སོམས་ལ་མི་རྟག་ཅིང་མི་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་འདི་འདྲ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང་ཞེན་པ་སྤུ་ཙམ་ཡང་བྱེད་རེ་ཀན་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་ཆགས་མེད་ཞེན་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག གཞན་ཡང་ཁྱོད་རང་གི་ཤུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞེངས་པ། དགེ་འདུན་ལ་ཞབས་ཏོག སྐྱེ་བོ་ལ་སྦྱིན་གཏོང་སོགས་ཁྱོད་རང་ལ་གང་ཕན་གྱི་དགེ་སྦྱོར་བྱེད་པ་ལ། ཁྱོད་རང་བསམ་པ་མ་དག་པའི་དབང་གིས་ཡོན་གནས་རྣམས་ཀྱང་གཉིད་རྨུགས་དང་རྣམ་གཡེང་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་བ་དང་། སྔགས་མ་དག་པ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དང་། ཀུན་ཀྱང་ཡོ་བྱད་ལ་རློམས་སེམས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་སོགས་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་མ་ཡིན་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཆ་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ནས་ཀྱཻ་མ་ཀྱེ་ཧུད་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བདག་བསླུས་སོ། ངེས་པར་བསླུས་སོ། ཤིན་ཏུ་བསླུས་སོ། བསླུ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དད་པ་དང་མོས་གུས་མི་སྐྱེ་བའི་སྟེང་དུ་མ་དད་པ་དང་ལོག་ལྟ་ཡང་སྐྱེ་བ་སྲིད་པས་དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཐར་བའི་ལམ་གྱི་གེགས་དང་བར་ཆད་ཆེ་ཤོས་ཡིན་པས་ན། དེ་ལྟར་ནམ་དྲན་གྱི་དུས་སུ་བདག་རང་གི་བསམ་པ་མ་དག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དཔེར་ན། མཁྲིས་ནད་ཅན་གྱིས་དུང་སེར་པོ་དང་། མིག་སྐྱོན་ཅན་གྱིས་སྐྲ་ཤད་དང་། དྷ་དྷུ་ར་ཟོས་པས་ཐག་ཁྲ་ལ་སྦྲུལ་དུ་མཐོང་བ་བཞིན་འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན་པས། དེ་ལ་དོགས་པ་དང་མི་དགའ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྡིག་ལྟུང་བསགས་སྟོབས་ཆེ་བས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་ནོན་ཅིང་རབ་ཏུ་མནར་བ་བདག་ལ་སྐྱབས་དང་སྐྱེལ་མ། མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མ་གཏོགས་གཞན་མེད་དོ་སྙམ་པས། བརྟེན་ན་བསླུ་བ་མེད་པ་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཁྱེད་ཤེས་བློ་ཡི་འདུན་པ་དྲག་པོ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག གཞན་ཡང་ཁྱོད་རང་གི་ཤུལ་གྱི་ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་རང་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་རྣམ་གྲོལ་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་ངེད་རྣམས་སྦྲན་པ་ཡིན་པས། ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསམ་པ་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་། སྦྱོར་བ་རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་ག་ཟབ་མོས་མཚམས་སྦྱར། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་དལ་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ། དག་པ་རབ་འབྱམས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། ཁྱོད་རང་གི་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཕྲ་རགས་རྣམ་གསུམ་རིམ་བཞིན་དག་པའི་ཕྱིར་དུ་སྦྱངས་ཁྲུས་བྲབ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་མཐའ་དག་གྲུབ་ནས། གནས་འདྲེན་གྱི་སྐབས། རིགས་དྲུག་གི་གནས་ནས་དྲངས་ཤིང་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་གནས་སྤར་བའི་རིམ་པ་རྣམས་བགྱིད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལགས་པས། ཞེས་པའམ། ལྷོ་སྒོ་ལྟ་བུ་ལ། གྲུབ་ནས། སྟོབས་བཞིའི་བཤགས་བསྡམས་ལ་བརྟེན་ནས་སྡིག་ལྟུང་ལྷག་མེད་དུ་བྱ་བ་
Chinese
我，你所有的显现都仅仅来源于你心中习气的迷惑，实际上没有丝毫真实的成立。之前因为不认识中阴为中阴的缘故，产生了恐惧和迷惑的显现。现在不要再执着于那些如同自己吓自己的幻觉，而感到沮丧、恐惧和巨大的悲伤。现在，对于你死后留下的朋友、知己、亲戚、近亲、财物、物品、土地、房屋等等，无论生起怎样的贪恋和执着，因为有为法已经显现了无常的本性，已经各自分离了，所以从今以后，连片刻一同相处享用的机会都没有了。即使贪恋，也只会成为你在轮回中漂泊的原因，所以不要贪恋执着，保持清醒的觉知。如果仔细观察贪恋执着的对境和享用的事物，会发现它们是将不存在的执着为存在，将无常的执着为常，将不真实的执着为真实。例如，魔术师将木头和石头等变成看似真实的各种事物，以此欺骗众生的眼睛，而愚蠢无知的小孩却执着为真实存在。又如，在迷乱的梦境中，无论梦到怎样的苦乐幻象，都真实地感受并执着为真实，但从梦中醒来时，一切都不存在一样。同样，之前活着的时候所经历的苦乐好坏，现在也如同从梦中醒来或从未存在过一样，幻觉的虚假洞穴已经崩塌。思维这种无常且不稳定的本性，不要对这样的事物产生丝毫的贪恋和执着，要安住在无贪无执的状态中。此外，你的后人为你建造身语意所依（佛像、佛经、佛塔），供养僧众，布施给人们等等，做着对你有利的善行。但由于你自己的不清净念头，导致供养处的人们也受到昏沉和散乱的影响，禅定不清晰，咒语不纯正，仪轨有所遗漏或增多，戒律不
English
I, all your appearances arise merely from the deluded imprints in your mind, and in reality, there is not even a particle of true establishment. Previously, due to not recognizing the bardo as the bardo, there arose fear and deluded appearances. Now, do not cling to those illusions like being frightened by your own shadow, and become discouraged, fearful, and filled with great sorrow. Now, regarding the friends, close friends, relatives, kin, wealth, possessions, land, houses, etc., that remain after your death, no matter what kind of attachment and clinging arises, because conditioned phenomena have revealed their impermanent nature and have already separated, there is no chance to be together and enjoy them even for a moment from now on. Even if you cling, it will only become the cause for you to wander in samsara, so do not cling or be attached, and maintain clear awareness. If you carefully examine the objects of attachment and the things to be enjoyed, you will find that they are clinging to what does not exist as if it exists, clinging to the impermanent as if it is permanent, and clinging to the untrue as if it is true. For example, a magician transforms pieces of wood and stones into various things that appear real, deceiving the eyes of beings, while foolish and ignorant children cling to them as if they truly exist. Also, in the state of a confused dream, whatever illusions of happiness and suffering are dreamed, they are actually felt and clung to as real, but when awakened from the dream, everything is as if it never existed. Similarly, the happiness, suffering, good, and bad that were experienced while alive are now like awakening from a dream or as if they never existed, and the false cave of illusion has collapsed. Think about this impermanent and unstable nature, and do not have even a hair's breadth of attachment or clinging to such things, but abide in a state of non-attachment and non-clinging. Furthermore, your descendants build supports for body, speech, and mind (Buddha images, scriptures, stupas), offer service to the Sangha, give alms to people, etc., performing virtuous deeds that are beneficial to you. However, due to your own impure thoughts, the recipients of offerings are also influenced by drowsiness and distraction, their samadhi is unclear, their mantras are impure, the rituals are incomplete or excessive, and their discipline is not
Chinese
不清净，以及全都变成对财物贪恋之人等等，你的心和行为不正确，变成颠倒之相的各种情况，你也知道也看到了，唉呀唉呀，这些人欺骗了我啊！ निश्चित रूप से 欺骗了我啊！ बहुत 欺骗了我啊！想到会被欺骗，在不生起信心和敬仰之上，也可能生起不信和邪见，那对你来说是解脱道上的最大障碍，因此，那样无论何时忆念之时，以我自己的不清净之力的缘故，例如，黄疸病人看到海螺是黄色的，有眼疾的人看到毛发，吃了曼陀罗花的人看到花纹绳子是蛇一样，这样显现的缘故，对此不要有丝毫的怀疑和不悦的想法。特别是从无始劫以来，积累了业和烦恼的罪恶深重，被轮回和恶趣的巨大恐怖所压迫和折磨的我，除了上师和三宝之外，没有其他的救护和引导者，保护者和依靠了，因此，依靠就不会被欺骗的上师和三宝，你要将你的智慧和强烈的意愿一心一意地投入进去。此外，你们这些后代的亲戚朋友们，因为你们是为了将你从轮回痛苦的巨大海洋中解救出来，引导到解脱珍宝的岛屿上的舵手，所以我们这些人，也以发愿菩提心为基础，以缘起仪轨深奥的连接，开启秘密坛城的殊胜之门，在清净浩瀚具备三处的坛城轮于虚空中觉醒的面前，为了你自己的业、烦恼、罪障、过错，粗细三种依次清净，已经完成了沐浴、擦拭、击打的所有行为之后，在引导往生的时候，从六道之处引导，凭借成熟的灌顶和解脱的甚深教诲，将往生到极乐清净刹土的次第进行的时候到来了。或者说，像南门那样，完成之后，凭借四力忏悔来无余地消除罪恶。
English
Impurity, and all becoming greedy for possessions, etc., your mind and actions are incorrect, and you know and see all kinds of inverted aspects, alas, alas, these people have deceived me! Surely they have deceived me! Greatly they have deceived me! Thinking that I will be deceived, on top of not generating faith and reverence, disbelief and wrong views may also arise, which is the greatest obstacle on the path to liberation for you. Therefore, whenever you remember that, due to the power of my own impure thoughts, for example, just as a jaundiced person sees a conch shell as yellow, a person with eye problems sees hair, and a person who has eaten Datura sees a patterned rope as a snake, it appears like this, so do not have any doubts or displeasure about it. Especially since beginningless time, having accumulated great power of sin and downfall from karma and afflictions, being oppressed and tormented by the great fear of samsara and the lower realms, I have no other refuge and guide, protector and support than the Lama and the Three Jewels. Therefore, rely on the Lama and the Three Jewels, who will not deceive you, and direct your wisdom and strong desire wholeheartedly towards them. Furthermore, you relatives and friends of the deceased, because you have requested us to be the helmsmen who will rescue you from the great ocean of suffering in samsara and lead you to the island of liberation, we also base our intention on aspiration and entering Bodhicitta, connect with profound interdependent rituals, and open the auspicious door of the secret mandala. In the presence of the wheel of the mandala, complete with the three pure and vast abodes, awakened in the sky, in order to purify your own karma, afflictions, obscurations, faults, and downfalls, the three gross, subtle, and subtle, we have completed all the actions of bathing, wiping, and striking. At the time of guiding the deceased, we will guide them from the six realms, and through the ripening empowerment and the profound teachings of liberation, the time has come to perform the steps of transferring them to the pure land of Great Bliss. Or, like the south gate, having completed, relying on the confession and restraint of the four powers, to completely eliminate sins and downfalls.
Tibetan
དང་། ངན་སོང་ལས་འདོན་པའི་སྐབས་ལགས་པས། ཁྱེད་རང་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་བར་དམིགས་པ་བརྟན་པོ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག ཅེས་དང་། འཕོ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། ངེད་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྦྱོར་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནད་ཟབ་མོ་སྡིག་པོ་ཆེ་བཙན་ཐབས་ཀྱིས་འཚང་རྒྱ་བའི་མན་ངག་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྱོད་རང་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་དག་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ལགས་པས། གང་ལྟར་ཡང་མཇུག་ཏུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ངག་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ། ཡིད་ཀྱིས་མོས་གུས་དྲག་པོས་སྐྱབས་སུ་རེ་ལྟོས་འཆའ་བ་རྣམས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་གྱིས་དང་དེས་ཁྱོད་བར་དོའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ།། ཞེས་བརྗོད་ལ་རང་གཞུང་གི་དམིགས་པ་ལ་འཇུག་གོ། །འདིར་སྨྲས་པ། བན་མིན་བོན་མིན་གྲོང་པའི་ཟ་ཆོག་འདི། །སྐྱ་མིན་སེར་མིན་བླུན་པོ་མདོ་ཤོར་དེས། །འདི་མིན་ཕྱི་མིན་བར་སྲིད་འགྲོ་བ་ལ། །ཕན་དུ་རེ་བས་བརྗོད་བྱའི་ལམ་དུ་སྤེལ།། ཞེས་གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཆོ་ག་གསུམ་པོ་གང་ལའང་སྦྱར་དུ་རུང་བའི་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་ཉུང་ངུ་ཐར་ལམ་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཁོ་བོ་སྔགས་བཙུན་བདུད་འཇོམས་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་བློ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའོ།། ངོ་སྤྲོད་ཉུང་ངུ་ཐར་ལམ་གསལ་བྱེད།
Chinese
并且，现在是把你从恶道中解救出来的时候了。你不要心神涣散，要像这样坚定地专注于目标。如果现在是迁转的时候，我们也要以发菩提心为先导，依靠缘起之关键的甚深口诀，即以强力迫使罪大恶极之人成佛的甚深道迁转之诀窍，将你从轮回和恶道的巨大恐惧中解脱出来，并把你安置于清净三身之果位。无论如何，最后，你要将身体化为与刹土微尘数量相同的坛城本尊，以身体顶礼，以语言祈祷，以意念怀着强烈的虔诚心寻求庇护和依赖，从内心深处去做，这样你一定会从中阴的痛苦中解脱出来。说完这些，就开始进入自己的观修。这里说道：既非僧也非苯教徒的村夫的祭祀，既非在家也非出家的愚人迷失了经文，既非此世也非来世，为了中阴的众生，希望有所利益而置于言说的道路上。如此，这个可与三种超度亡者仪轨中的任何一种结合使用的简略中阴引导——《解脱道光明》，也出自我的密咒瑜伽士杜炯佐贝多杰的智慧之海。 简略引导，解脱道光明。
English
And, since it is the time to liberate you from the evil realms, do not let your mind wander elsewhere, but keep your focus steady like this. If it is the time of transference, we too, with the generation of the mind of enlightenment as the preliminary, relying on the profound secret of dependent arising, the profound path of transference, the secret instruction to forcefully lead even the greatest sinners to Buddhahood, will liberate you from the great fear of samsara and the evil realms, and place you in the state of the pure three kayas. In any case, at the end, transform your body into as many mandala deities as there are dust particles in the fields, prostrate with your body, pray with your speech, and with intense devotion in your mind, seek refuge and reliance from the depths of your heart, and you will surely be liberated from the suffering of the bardo. After saying this, enter into your own practice. Here it is said: This village feast that is neither monastic nor Bon, this fool who is neither lay nor ordained, who has lost the scriptures, neither for this life nor for the next, for the beings of the bardo, with the hope of benefit, is placed on the path of expression. Thus, this concise bardo introduction, 'Illuminating the Path of Liberation,' which can be combined with any of the three rituals for following the deceased, also arose from the ocean of wisdom of me, the mantra practitioner Dudjom Rolpai Dorje. Concise Introduction, Illuminating the Path of Liberation.