Tibetan
ར་བས་རགས་པའི་རླུང་འགག རྐང་སོར་ཕྱིར་འཕུལ་ཏེ་བསྐུམ་ཞིང་སྒལ་པ་དྲང་པོར་མགོ་དགྱེ་ཙམ་བྱས་པས་བྱིང་རྒོད་ཆ་སྙོམས། མིག་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁར་ཟུར་གྱིས་ཧྲིག་གེར་བལྟས་པས་པདྨའི་སྤྱན་ཐོབ། དེས་སྐབས་སུ་གཡོ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཟིན་ཅིང་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔ་འཆར་བས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་སྤྱོད་དེ། མཐར་ལོངས་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ནི། ལུས་དྲང་སྲོང་ཙོག་པུར་འདུག་པས་རྩ་རླུང་ཆ་སྙོམས། ལོང་བུ་གཉིས་གཤིབ་སྟེ་རྐང་མཐིལ་ས་ལ་ཕབ་པས་ཆུའི་རྩལ་གནོན། རྒྱུ་ཞབས་ཡུད་ཙམ་འཐེན་ནས་སྒ ལ་བར་གཅར་བས་རྟོག་པ་རྒྱུན་གཅོད། པུས་བྲང་སྦྱར་བས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར། ལག་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོ་པུས་སྟེང་དུ་བཞག་ཏེ་མཁྲིག་མ་བསྣོལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལྐོག་མ་བཏེགས་པས་ཚ་གྲང་ཆ་སྙོམས། ཡང་ན་གྲུ་མོ་མཁལ་ཁུང་ལ་འཁྱུད་དེ་རེག་པས་གྲང་བའི་ནད་སེལ། ཡང་ན་པུས་མོ་བསྐོར་ཏེ་དགབ་པས་ཚ་བའི་ནད་སེལ། རྒལ་ཚིག་དྲང་པོར་བསྲངས་པས་རླུང་སེམས་ཆོས་ཉིད་དུ་རྒྱུ། མིག་ཅུང་ཟད་ཕབ་ནས་བར་སྣང་ལ་ཟིམ་བུར་བལྟ་བས་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཐོབ། དེའི་སྐབས་སུ་ལུས་ལ་དྲོད་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བ་སྙོམས་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་དབང་འབྱོར། མཐར་སྤྲུལ་སྐུར་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་འདུག་སྟངས་གང་ཡང་ཧ་ཅང་བསྡམས་ཤིང་བཙུམ་པ་མ་ཡིན་པར་ཆ་ཆ་ནས་ལྷོད་ཆགས་པ་ལ་གེགས་མི་འཇུག་པའི་གནད་ཡོད་དོ། །ད་དུང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་དང་། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་མཚོན་པ་དང་། ཡན་ལག་གི་འདུག་སྟངས་མང་དུ་གསུངས་ཀྱང་འདིར་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་གསུངས་པས་མ་སྤྲོས་སོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ངག་གི་གནད་མ་གཟིར་བའི་སྐྱོན་ནི། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་རང་ལ་གནས་ཀྱང་གནད་ཀྱིས་མ་གཟིར་ན་མངོན་སུམ་དུ་མི་སྣང་ཞིང་། གོང་སྨྲོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། ཀློང་གསལ་ལས། ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་མ་གཟིར་ན། །འབྱུང་ཟད་རླུང་ནི་མི་ཟིན་ཅིང་། །དེ་བཞིན་ལུས་ལ་དྲོད་མི་སྐྱེ། །རིག་པ་མངོན་དུ་སྣང་མི་ནུས། ཞེས་གསུངས་སོ། །གཟིར་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྣང་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ཀློང་དུ་གྲོལ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་ཡང་། ཐལ་འགྱུར་ལས། ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་སེང་གེ་ཡིས། །འཁྲུལ་བའི་འཇིགས་པ་ཀུན་བྲལ་ནས། །རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ནི། །གླང་ཆེན་ཉལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ། །པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་བཞུགས་སྟངས་ནི། །དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཆོས་ཉིད་སྣང་བ་རང་སྤྲུལ་ནས། །ཆོས་ཀྱི་མིག་གིས་མཐོང་བར་འགྱུར། ཞེས་སོ། ། ལུས་ཀྱི་གནད་གཟིར་བ།
Chinese
以篱笆粗略地阻断气息，脚趾向外推出并弯曲，脊柱挺直，稍微抬头，这样沉没和浮躁达到平衡。眼睛斜视正前方的天空，获得莲花眼。这样就能抓住活动的气息，自生五光显现，从而运用法性的意义，最终解脱为报身。化身的坐姿是：身体正直，端坐，从而脉和气达到平衡。两个胫骨并拢，脚底放在地上，从而抑制水的力量。稍微收紧肛门，并压向脊柱，从而断绝分别念。膝盖与胸部相贴，从而显现如镜智慧。两只手的肘部放在膝盖上，交叉手腕，用金刚拳抬起锁骨，从而冷热达到平衡。或者肘部环抱肾脏，这样接触可以消除寒症。或者盘绕膝盖覆盖，这样可以消除热症。脊椎挺直，从而气和心融入法性。眼睛稍微向下看，昏沉地看着虚空，获得法眼。这时身体产生热量，诸元素平衡，从而能自在运用法性的意义。最终解脱为化身。像这样，任何坐姿都不要过于收紧和闭塞，而是每个部分都放松，这样才有不妨碍的要点。还有以现证菩提和不变金刚为代表的，以及肢体的多种坐姿，但这里说这样就足够了，所以不再赘述。像这样，不运用身语的要点，其过患是：本觉智慧三身圆满无别任运大乐本来就在自身，但如果不运用要点，就不会显现，而且上述的功德也不会产生。如《空明》中所说：身体的要点如果不运用，生灭的气息就无法抓住，同样身体也不会产生热量，本觉也无法显现。这样说的。运用的功德是：光明法性的道相现量见到等等的功德会产生，最终在究竟的佛陀三身的意界中解脱，从而超越痛苦，也就是《决断》中所说：法身的坐姿如雄狮，远离一切迷惑的恐惧，金刚之眼。
English
Roughly blocking the breath with a fence, pushing the toes outward and bending them, straightening the spine, and slightly raising the head, thus sinking and agitation are balanced. Gazing obliquely at the sky directly in front of the eyes, one obtains the lotus eyes. In this way, one can grasp the moving breath, and the spontaneously arising five lights appear, thereby utilizing the meaning of dharmata, and ultimately liberating into the sambhogakaya. The posture of the nirmanakaya is: the body is upright, sitting upright, so that the channels and breath are balanced. Aligning the two shanks and placing the soles of the feet on the ground, thereby suppressing the power of water. Slightly tightening the anus and pressing it against the spine, thereby cutting off conceptual thoughts. Pressing the knees against the chest, thereby the mirror-like wisdom appears. Placing the elbows of both hands on the knees and crossing the wrists, lifting the collarbone with the vajra fists, thereby heat and cold are balanced. Alternatively, embracing the kidneys with the elbows, so that contact can eliminate cold diseases. Alternatively, coiling the knees to cover them, so that heat diseases can be eliminated. Straightening the spine, thereby the breath and mind flow into dharmata. Looking slightly down with the eyes, gazing drowsily at space, one obtains the dharma eyes. At this time, heat is generated in the body, the elements are balanced, thereby one has power over the meaning of dharmata. Ultimately liberating into the nirmanakaya. Like this, any posture should not be too tight and closed, but each part should be relaxed, so that there is a key point of not hindering. Furthermore, there are many postures of the limbs, represented by manifest enlightenment and immutable vajra, but here it is said that this is enough, so I will not elaborate further. Like this, the fault of not applying the key points of body and speech is: the innate wisdom, the three kayas, complete, inseparable, spontaneously accomplished great bliss, is originally present in oneself, but if one does not apply the key points, it will not appear manifestly, and the aforementioned qualities will not arise. As it is said in "Klong gsal": If the key points of the body are not applied, the arising and ceasing breath cannot be grasped, and likewise heat will not arise in the body, and innate awareness cannot appear. Thus it is said. The benefit of applying is: the qualities of seeing the clear light, the path aspect of dharmata, manifestly, etc., will arise, and ultimately one will be liberated into the mind-realm of the ultimate Buddha's three kayas, thereby transcending suffering, that is, as it is said in "Thal 'gyur": The posture of the dharmakaya is like a lion, free from all the fears of delusion, the vajra eye.
Chinese
以见之。 受用圆满身的住法是， 依靠大象卧式， 受用法性义， 以莲花眼见之。 化身的住法是， 依靠仙人蹲式， 法性显现自化现， 以法之眼见之。 如是说。 身体的要点压迫。
English
Will be seen. The way of dwelling of the Sambhogakaya is, By relying on the elephant lying down, Enjoying the meaning of Dharmata, It will be seen with the lotus eye. The way of dwelling of the Nirmanakaya is, By relying on the sage's squatting posture, Dharmata appearance self-emanated, It will be seen with the eye of Dharma. Thus it is said. The key point of the body is pressed.