Tibetan
ང་རུང་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་འདུག་པར་བསམ་ལ་ངལ་བསོ། ཡང་སྲིན་འགྲོས་སུ་ཚུར་ལོག་རང་གནས་སུ་འདུག་པ་ལ་འདུན་པ་གཏད་ཅིང་ངལ་བསོ། དེ་བཞིན་དུ་མགྲོན་པོ་དོན་གཉེར་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཡུལ་ལྗོངས། གླིང་དང་གླིང་གཞན་སོགས་མི་མཐོང་ཞིང་རྒྱུས་ཡོད་མེད་ཀྱི་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་ཞིང་སླར་ལྡོག་པའི་འདུན་པ་བཟུང་སྟེ། སོ་སོར་རེས་འཁྱོག རེས་དྲང་། རེས་དལ། རེས་མྱུར་བར་འགྲོ་ལྡོག་བྱེད་པར་མོས་ལ། ཇི་ལྟར་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་འགྲོས་དང་། ཧཱུྃ་རིང་ཐུང་དལ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པ་བསྟུན་ཏེ་ཡང་ཡང་བསྐྱར་བས་ཡུལ་གྱི་བག་ཆགས་སྦྱོང་། ཡང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་སུ་ཡང་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟར་སོང་བར་བསམ་པས་ཞིང་ཁམས་འབྱོང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་གོ། དེ་འབྱོངས་པས་ཐ་མལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཤུགས་ཀྱིས་ལྷོད་པས། བདེ་ལྷན་ནེ་བ་དང་འབོལ་ཤིག་གེ་བ་འབྱུང་ངོ་། །དེས་སྒོ་གསུམ་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྲོལ་དུ་ཚུད་ཅིང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་བོགས་ཐོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ངག་སྦྱངས་པས་རྣམ་རྟོག་རང་ཤུག་ཏུ་འགག་ནས་ཐུན་མོང་དུ་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག ངག་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གོ་བས་བར་ཆད་ཞི། ཁྱད་པར་ངག་གི་མངོན་ཞེན་ལྡོག་པས་འཁོར་བར་མི་ལྟུང་། མཐར་ཐུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་དབྱེར་མེད་དུ་གྲོལ། ངག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་དག་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་རོ།། ངག་སྦྱང་།
Chinese
觀想自己安住在一個舒適的地方並休息。又，意念如昆蟲般返回自己的住所並休息。同樣地，如同客人為了某事而前往城市、鄉村、大陸和其它大陸等所有不見且熟悉或不熟悉的地區，並抱持返回的意念。各自交替地，有時彎曲，有時正直，有時緩慢，有時快速地行走往返，心生歡喜。如同進入道路的步伐，配合著ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的長短、緩急來念誦，反覆練習以淨化地方的習氣。又，念誦ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽），觀想自己如巨大的箭一般前往清淨的剎土，以此建立淨化剎土的緣起。當它熟練時，平凡的念頭自然減弱，會產生輕鬆和柔軟的感覺。因此，三門進入正確的道路，並且會增長樂、明、無念的體驗。如此訓練語，念頭自然停止，共同地，語的罪障得以淨化。僅僅聽到語ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的聲音，障礙便會平息。特別是，由於語的執著消失，因此不會墮入輪迴。最終，與報身無二無別地解脫。語淨化為金剛語，並從痛苦中解脫。
English
Rest by contemplating that you are sitting in a comfortable place. Also, rest by directing your mind to return to your own abode like an insect. Similarly, like a guest going on business to cities, villages, continents and other continents, etc., to all unseen and familiar or unfamiliar places, and holding the intention to return. Alternately, sometimes crooked, sometimes straight, sometimes slow, sometimes fast, be pleased to go back and forth. Just as the pace of entering the road, in accordance with the length, slowness and intensity of uttering Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), purify the habitual tendencies of the place by repeating it again and again. Again, by saying Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽), contemplate that you are going like a great arrow to all the pure realms, and thus arrange the auspicious connection for purifying the realms. When that is mastered, ordinary thoughts will naturally weaken, and a feeling of ease and softness will arise. Therefore, the three doors enter the correct path, and the experience of bliss, clarity, and non-thought will increase. Thus, by training the speech, thoughts will naturally cease, and in general, the sins and obscurations of speech will be purified. By hearing only the sound of speech Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), obstacles will be pacified. In particular, since the attachment to speech disappears, one will not fall into samsara. Ultimately, one will be liberated indivisibly into the Sambhogakaya. Speech will be purified into Vajra speech, and one will be liberated from suffering.