Tibetan
ངག་སྦྱང་། ངག་སྦྱང་། རྒྱས་གདབ་པ། iv8 ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ། གཉིས་པ་ངག་སྦྱང་བ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། ངག་ནི་ཧཱུྃ་ཞེས་གནས་པ་ལས། །རྒྱས་གདབ་པ་དང་རྩལ་སྦྱངས་ཉིད། །མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་གཞུག་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་ངག་སྦྱང་སེམས་ལ་ཕན། ཅེས་གསུངས་པས། རྒྱས་གདབ་པ། རྩལ་སྦྱང་བ། མཉེན་བཙལ་བ། ལམ་དུ་གཞུག་པ་བཞི། དང་པོ་ལའང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། དབེན་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། །སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཞིག་བསྒོམ་ལ། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་སྙན་ལ་རིང་བར་བཟླས་པ་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གྲངས་མེད་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱུང་། ཐོ་ཕྱི་དང་གནས་ཁང་། གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་ཁམས། འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཁམས་བློས་མི་ཁྱུད་པ་ཙམ་དུ་ཧཱུྃ་གིས་ཤིག་ཤིག་མེར་མེར་གང་བས་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དུ་ལམ་ལམ་སོང་བར་བསམ་ལ། རླུང་དང་སྣང་བ་ཤེས་པ་གསུམ་ཧཱུྃ་དང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས། སོ་མཆུ་མ་རེག་ཙམ་དུ་བཟླ་ཞིང་ཧཱུྃ་གི་རང་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟར་ཏི་རི་རི་གྲགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་མ་ཡེངས་བར་སྤྲོས་པས་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གི་རྒྱས་ཐེབས་པའི་རྟགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བན་མ་བུན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཧཱུྃ་གི་རང་བཞིན་དུ་འཆར་རོ། །དེས་ནི་ཕྱི་ཡུལ་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ། གཉིས་པ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སྔར་བཞིན་ཧཱུྃ་རིང་པོ་བརྗོད་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཧཱུྃ་རྣམས་གཅིག་རྗེས་སུ་གཅིག་བསྟུད་དུ་རིམ་པར་བྱུང་། ཐམས་ཅད་དབང་པོའི་སྒོ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་བཅས་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་བར་བསམ་ལ་རླུང་བསྡམས་པས་ཕུང་པོ་ཧཱུྃ་གི་རྒྱས་ཐེབས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཧཱུྃ་གིས་མེར་རེ་ཧྲོང་ངེ་གང་ཞིང་མི་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་འབྱུང་ངོ་། དེས་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དག་ཏེ་གདོས་བཅོས་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། རྩལ་སྦྱང་བ། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི། གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱང་བ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གཉིས། དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ་སྒྲ་དྲག་ལ་ཐུང་བ་ངར་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པས། སྙིང་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྣོ་ཞིང་མྱུར་བའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ། ཆེ་ཆུང་འབིགས་པའི་ཡུལ་དང་མཚམས་པ། གློག་འཁྱུག་པ་བཞིན་དུ་སྤྲོས་ཤིང་། རི་བྲག་སོགས་གང་ཡིན་ཐོགས་རེག་གི་སྣང་བར་ཤར་བ་དེ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོག་རྒོ
Chinese
语 अभ्यास। 语 अभ्यास। 增长。 iv8 外显现上增长。第二是语 अभ्यास：出自《现观庄严论》：语是“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而住，增长和勤 अभ्यास，以柔软寻觅入于道，如是语 अभ्यास利益心。如是说，增长，勤 अभ्यास，柔软寻觅，入于道四者。第一也有内外二者，第一外显现上增长是：于寂静处结跏趺坐，于心间观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，口中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，声音悦耳而悠长，与此同时，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，无数的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字源源不断地产生。房屋内外，城镇地域，乃至无法想象的宇宙虚空中，都充满了吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，发出“ཤིག་ཤིག་མེར་མེར་”的声音，观想所有有情无情的显现都融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，闪闪发光。将气息、显现和觉知三者与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融为一体，双唇轻触，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的自声如蜂巢崩裂般发出“ཏི་རི་རི་”的声音。如是反复不散乱地扩展，所有显现都成为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的增长之相，所有显现都变得模糊不清，并显现为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的自性。由此，外境的显现将从无自性中解脱。 内蕴上增长。 第二内蕴上增长是：如前一样，以悠长的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字念诵，使外面的所有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一个接一个地依次产生。所有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字都从感官进入体内。观想身体内部完全充满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，血肉内脏都变得不可见而得到净化，并收摄气息，作为蕴身增长吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的标志，身体内部充满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，发出“མེར་རེ་ཧྲོང་ངེ་”的声音，并感到不适。由此，身体的元素得到净化，沉重的蕴身将从无漏中解脱。 勤 अभ्यास。 外显现上勤 अभ्यास是： 第二勤 अभ्यास也分内外两种。第一外显现上勤 अभ्यास是：以短促有力的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发声，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中发出深蓝色、锐利而快速的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，具有强大的力量，其大小与穿透的目标相适应，如闪电般扩散。对于山石等任何在触及的显现，仅仅是触碰，就会立即摧毁
English
Ngak Jang. Ngak Jang. Expansion. iv8 Expansion on external appearance. The second is speech practice: From the Abhisamayalankara: Speech abides as "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), expansion and diligent practice, by gently seeking to enter the path, thus speech practice benefits the mind. As it is said, expansion, diligent practice, gentle seeking, and entering the path are the four. The first also has two aspects, outer and inner. The first, expansion on external appearance, is: In a secluded place, sit in the lotus position, and meditate on a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart center. Simultaneously, recite Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in a melodious and prolonged manner. From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart center, countless Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)s arise continuously. Visualize that the exterior and interior of houses, cities, regions, and even the unfathomable universe are filled with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)s, making a "shik shik mer mer" sound, and that all appearances of the stable and moving dissolve into Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)s, flashing brilliantly. Concentrate the three, breath, appearance and consciousness, into one with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and recite with lips barely touching, imagining the natural sound of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) resounding like the collapse of a beehive, making a "ti ri ri" sound. By repeatedly and undistractedly expanding in this way, all appearances become a sign of the expansion of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and all appearances become blurred and manifest as the nature of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Through this, external appearances will be liberated into non-inherent existence. Expansion on the inner aggregates. The second, expansion on the inner aggregates, is: As before, by uttering a prolonged Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), all the external Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)s arise one after another in succession. All enter the body through the sense gates. Visualize that the entire inside of the body is filled, purifying the flesh, blood, and internal organs until they are indistinguishable, and by holding the breath, as a sign of the aggregates expanding with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the inside of the body is filled with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), making a "mer re hrong nge" sound, and a feeling of discomfort arises. Through this, the elements of the body are purified, and the heavy aggregates will be liberated into the uncontaminated. Diligent practice. Diligent practice on external appearance is: The second, diligent practice, also has two aspects, outer and inner. The first, diligent practice on external appearance, is: By uttering the sound of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) sharply and briefly with force, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart center, a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises, sharp and swift, endowed with power, its size corresponding to the object it pierces, spreading like lightning. Whatever appears as an object of contact, such as mountains and rocks, is destroyed upon mere touch.
Tibetan
ད་བརྒྱུག་པ་ལྟར་ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ་དུ་ཁྲལ་ཁྲོལ་དང་ཁ ལ་ཁོལ་མེད་པར་ཕུག་པར་བསམ་མོ། །དེ་འབྱོངས་པའི་རྟགས་ཀྱང་ཕྱིའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སང་སེང་བ་དང་། ཁྲལ་ཁྲོལ་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཉམས་འབྱུང་ངོ་། །དེས་སྣང་ཚད་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་ཤིང་བདེ་གསལ་རང་གྲོལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། ། ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ། གཉིས་པ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི། ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་མཐོ་གང་བས་ལུས་ཀྱང་ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ། མདུན་རྒྱབ་སྟོད་སྨད་ཀུན་ནས་ཟང་མ་ཐལ་བྱུང་དུ་ཁོལ་ཙེ་མེད་པར་ཕུག་པས་སང་སེང་ཁྲལ་ཁྲོལ་དུ་སྦྱངས་བར་བསམ་མོ། །དེ་འབྱོངས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཁྲལ་མ་ཁྲོལ་དུ་སོང་བ་སྙམ་དུ་བྱེད་ཅིང་། ལུས་ཤ་ཁོལ་བུར་འཕར་ཞིང་རྡོལ། ལུས་ཆུ་ཟླའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཉམས་འཆར་རོ། །དེས་ནང་ཕུང་པོའི་ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་འཇའ་ལུས་འོད་གསལ་ཀྱི་སྐུར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། མཉེན་བཙལ་བ། གསུམ་པ་མཉེན་བཙལ་བ་ནི། མདུན་དུ་ཤིང་བུ་སོགས་མཚན་མའམ་དམིགས་རྟེན་དུ་བཞག ཧཱུྃ་སྙན་པོར་བརྗོད་པས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གི་ཕྲེང་བ་བར་མ་ཆད་དུ་འཕྲོས། དམིགས་རྟེན་གྱི་རྩ་བ་ནས་ཧཱུྃ་གིས་རིམ་པར་དཀྲིས་ཏེ་རྩེ་མོར་སླེབ་པ་ན་ཧཱུྃ་སྔ་མ་དེ་མདུང་ཚུགས་སུ་གནས་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་ཧཱུྃ་གླུ་དལ་པོར་ལེན། ཡང་སྦྲུལ་ཞིག་པ་ལྟར་བཤིག་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྟིམ་ནས་ཧཱུྃ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་གཏད་དེ་དར་ཅིག་འཇོག སྐྱོ་བ་ན་སླར་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་པའམ། ཡང་ན་སྦྲུལ་ལྟར་ཞིག་མ་ཐག་གཅིག་རྗེས་སུ་གཅིག་ནང་དུ་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་རྫོགས་པར་བསྡུ་ཞིང་ངལ་གསོ། དེ་ལྟར་རླུང་སེམས་ཧཱུྃ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་ནང་ལྡོག་ལ་སྦྱང་པས་ལམ་དུ་ལོངས་ནས་འབྱོངས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་རྒྱིད་ལུགས་ནས་ཉལ་མ་ཉིལ་དུ་འབྱུང་། རྣམ་རྟོག་གི་ངར་ཞི་ནས་ཤེས་པ་ལྷན་ནེ་བ་འོང་ཞིང་གྲོལ་བ་སྙམ་བྱེད། སེམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་ཏེ་དམིགས་པ་གར་ཡང་བསྒྱུར་ཏུ་བཏུབ་པ་འོང་ངོ་། ། ལམ་དུ་གཞུག་པ། བཞི་པ་ལམ་དུ་གཞུག་པ་ནི། ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་རང་གི་ལུས་དང་རླུང་སེམས་བཅས་གཅིག་དྲིལ་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་གྲུ་གང་བ་ཞིག་ཏུ་མོས་ཏེ་སྲིན་མོའི་འགྲོས་ལྟ་བུས་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་འཁྱོག་མཚམས་སུ་ཧཱུྃ་སྒྲ་དང་ཕར་འཁྱོག་ཚུར་འཁྱོག་ནས་མཐོང་ཡུལ་གྱི་རིའམ་ལྗོངས་སུ་མིག་རྒྱང་ཙམ་དུ་སོང་ནས་ཕ་ཚད་ཀྱི་དངོས་པོ་ག
Chinese
现在，要像竹筒一样，观想身体内外通透，没有阻碍和空隙。 达到这种境界的标志是，外在的一切显现都变得清晰明亮，虽然有阻碍，但会体验到其无自性的状态。 这样，就能明白一切显现都是无实的，并会变得像安乐、明朗、自解脱的彩虹一般。 对内身进行锻炼。 第二，对内身进行锻炼：同样，从（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字发出一个（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字高的（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字，观想身体也内外通透，前后上下都像竹筒一样通透，没有一丝空隙，从而变得清晰明亮。 达到这种境界的标志是，会觉得身体变得轻盈通透，身体的肌肉会像气泡一样跳动和膨胀，身体会像水中的月亮一样显现，并会体验到其无自性的状态。 这样，就能平息内身的疾病和邪魔，并会解脱为虹身光明之身。 寻找柔软。 第三，寻找柔软：在前方放置树枝等作为形象或所缘。 以悦耳的声音念诵（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字，从心间的（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字中不断发出（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字的链条。 从所缘的根部开始，用（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字依次缠绕，到达顶端时，将意识专注于先前如标枪般矗立的（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字上，并缓慢地唱诵（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字歌。 再次像蛇解开一样将其拆散，将一个融入另一个，专注于变成一个（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字的状态，并保持一会儿。 感到厌倦时，观想其再次融入心间的（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字中，或者像蛇解开后立即一个接一个地进入，完全收摄于心间的（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字中，并休息。 这样，将气、心和（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字三者合一，通过反复练习向外和向内，当道路畅通并达到境界时，身体会像从床上滑下来一样，出现即将倾倒的状态。 念头的喧嚣平息，意识变得清晰明朗，并会感到解脱。 获得极度调伏心的功德，能够随意改变所缘。 进入道路。 第四，进入道路：通过念诵（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字，观想自己的身体、气和心融为一体，变成一个充满蓝色（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字的正方形，然后像罗刹女行走一样进入道路，在拐弯处发出（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字的声音，并左右转弯，到达视野中的山或地方，到达眼睛所能及的距离，到达一定的物体。
English
Now, like a bamboo tube, visualize the body as being transparent inside and out, without any obstructions or gaps. The sign of achieving this state is that all external appearances become clear and bright, and although there are obstructions, one will experience their selflessness. In this way, one can understand that all appearances are unreal, and it will become like a rainbow of bliss, clarity, and self-liberation. Training the Inner Body. Second, training the inner body: Similarly, from the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) emanate a (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable as tall as a thumb, and visualize the body as being transparent inside and out, with the front, back, top, and bottom all transparent like a bamboo tube, without any gaps, thereby becoming clear and bright. The sign of achieving this state is that one will feel the body becoming light and transparent, the muscles of the body will pulsate and swell like bubbles, the body will appear like the moon's reflection in water, and one will experience its selflessness. In this way, one can pacify the diseases and demons of the inner body, and will be liberated into a rainbow body of clear light. Searching for Suppleness. Third, searching for suppleness: Place a branch or something similar in front as an image or object of focus. Recite the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) in a pleasant voice, and from the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable in the heart, continuously emanate a chain of (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllables. Starting from the base of the object of focus, gradually wrap it with the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable, and when it reaches the top, focus your awareness on the previous (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable that stands like a spear, and slowly sing the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable song. Then, like a snake uncoiling, dismantle it and merge one into the other, focus on the state of becoming one (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable, and remain for a while. When feeling weary, visualize it merging back into the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable in the heart, or like a snake uncoiling, immediately enter one after the other, completely gathering into the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable in the heart, and rest. In this way, uniting the three—wind, mind, and the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable—through repeated practice of going out and returning in, when the path is clear and the state is achieved, the body will feel like it is sliding off the bed, appearing about to fall. The noise of thoughts subsides, awareness becomes clear and bright, and one will feel liberated. Having obtained the merit of taming the mind extremely, one will be able to transform the object of focus at will. Entering the Path. Fourth, entering the path: By reciting the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ), visualize your body, wind, and mind as being integrated into a square filled with blue (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllables, and then enter the path like a demoness walking, making the sound of the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable at the bends, and turning back and forth, reaching the mountain or place within sight, reaching the distance that the eye can see, reaching a certain object.