Tibetan
རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་བ། རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་བ། དབྱེ་བར་བསྟན་པ། གཉིས་པ་རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་བ་ལ། དབྱེ་བར་བསྟན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་རུ་ཤན་དབྱེ་བར་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། ནང་གི་འཁྲུལ་རྒྱུ་ཟད་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ། ཞེས་ཏེ། རུ་ཤན་ཕྱི་ལྟར་དབྱེ་བས་ཕྱི་འཁྲུལ་བའི་རྐྱེན་སྣང་ཟད་ཀྱང་ནང་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ་དང་ས་བོན་མ་ཟད་ན་ཞེ་སྡང་སོགས་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་སློང་གིས་མི་དགེ་བའི་བག་ཆགས་ས་བོན་སོ་སོ་ལ་བཞག་པས་དེ་དང་དེའི་ནུས་པ་སད་པར་བྱས་ཏེ། འབྲས་བུ་རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་རྒྱུན་ཆོད་པར་མི་འགྱུར་བས་དེ་ཆོད་པའི་ཕྱིར་རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་དགོས་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང་། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དུ། །ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་གནས། ཞེས་དང་། འདས་རྗེས་ལས། ལུས་འདི་མ་རིག་རྒྱུས་བསྐྱེད་ཕྱིར། །རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཉིད་དུ་གནས། །རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དངོས་ཡིན་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཤར། །ཡི་གེ་རྩལ་སྦྱངས་རུ་ཤན་དབྱེ། གསུངས་པ་ལྟར། སྦྱང་གཞི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་དྲུག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སོ་སོར་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ས་བོན་རྒྱུན་ཆགས་སུ་གནས་པའི་སྦྱང་བྱའི་ཡི་གེ་སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ལྟག་རྩྭ་བ་མེན་གྱི་རྭ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་ས་བོན་སུ་ལྗང་སེར། སྙིང་གར་སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་མིའི་ས་བོན་ནྲྀ་སྔོ་སྐྱ། ལྟེ་བར་རྩ་བ་ཐག་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་དམར་ནག གསང་བར་བདེ་ཆེན་གྱི་རྩ་ནང་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་པྲེ་ལྗང་གུ། རྐང་མཐིལ་དུ་རྩ་འཁོར་འཁྱིལ་བར་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་དུད་ཁ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་བག་ཆགས་རྣམས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གནས་པས། འཆི་བའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ཆ་དང་རྩ་ཁམས་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་གང་དུ་རླུང་སེམས་འདུས་པ་དེར་མཐུན་པའི་རིགས་སུ་འཕེན་ཅིང་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱང་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ཡང་སྦྱོང་བྱེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་ཤར་བ། སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་བཀྲག་མདངས་འོད་ཟེར་འབར་བར་གསལ་ལ། འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་བ།", "chinese_translation": "如实按内分。", "english_translation": "Dividing According to the Inner Reality." }, { "original_tibetan": "རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་བ།", "chinese_translation": "如实按内分。", "english_translation": "Dividing According to the Inner Reality." }, { "original_tibetan": "དབྱེ་བར་བསྟན་པ།", "chinese_translation": "所示之分。", "english_translation": "Showing the Division." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་བ་ལ། དབྱེ་བར་བསྟན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་གཉིས། དང་པོ་རུ་ཤན་དབྱེ་བར་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། ནང་གི་འཁྲུལ་རྒྱུ་ཟད་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ། ཞེས་ཏེ། རུ་ཤན་ཕྱི་ལྟར་དབྱེ་བས་ཕྱི་འཁྲུལ་བའི་རྐྱེན་སྣང་ཟད་ཀྱང་ནང་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ་དང་ས་བོན་མ་ཟད་ན་ཞེ་སྡང་སོགས་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་སློང་གིས་མི་དགེ་བའི་བག་ཆགས་ས་བོན་སོ་སོ་ལ་བཞག་པས་དེ་དང་དེའི་ནུས་པ་སད་པར་བྱས་ཏེ། འབྲས་བུ་རིགས་དྲུག་གི་འཁོར་རྒྱུན་ཆོད་པར་མི་འགྱུར་བས་དེ་ཆོད་པའི་ཕྱིར་རུ་ཤན་ནང་ལྟར་དབྱེ་དགོས་པ་ཡིན།", "chinese_translation": "第二，如实按内分，有所示之分，以及如何分之方式的阐述。首先，如实分之所示：在《虚空光明》中说：“为了内之错乱因耗尽，轮涅如实按内分。”也就是说，如实按外分，外之错乱缘起虽尽，但内之错乱因和种子未尽，以嗔恨等烦恼的驱使，将不善的习气种子各自安放，使那个和那个的能量苏醒。果报六道的轮回不会断绝，为了断绝它，必须如实按内分。", "english_translation": "Secondly, regarding dividing according to the inner reality, there are two aspects: showing the division, and explaining how to divide. Firstly, showing the division of reality: In the 'Vast Expanse of Clarity,' it says, 'In order to exhaust the causes of inner delusion, divide samsara and nirvana according to the inner reality.' That is to say, even if dividing according to the outer reality exhausts the appearances of outer delusion, if the causes and seeds of inner delusion are not exhausted, then driven by afflictions such as hatred, negative imprints are placed on each seed, causing the power of each to awaken. The cycle of the six realms of results will not be cut off. Therefore, in order to cut that off, it is necessary to divide according to the inner reality." }, { "original_tibetan": "ཇི་ལྟར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ།", "chinese_translation": "如何分之方式的阐述。", "english_translation": "Explaining How to Divide." }, { "original_tibetan": "གཉིས་པ་ཇི་ལྟར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང་། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དུ། །ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་གནས། ཞེས་དང་། འདས་རྗེས་ལས། ལུས་འདི་མ་རིག་རྒྱུས་བསྐྱེད་ཕྱིར། །རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཉིད་དུ་གནས། །རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དངོས་ཡིན་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཤར། །ཡི་གེ་རྩལ་སྦྱངས་རུ་ཤན་དབྱེ། གསུངས་པ་ལྟར། སྦྱང་གཞི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་དྲུག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སོ་སོར་འཕེན་བྱེད་ཀྱི་ས་བོན་རྒྱུན་ཆགས་སུ་གནས་པའི་སྦྱང་བྱའི་ཡི་གེ་སྤྱི་བོར་ལྷའི་ས་བོན་ཨ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ལྟག་རྩྭ་བ་མེན་གྱི་རྭ་འདྲ་བའི་ནང་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་ས་བོན་སུ་ལྗང་སེར། སྙིང་གར་སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་མིའི་ས་བོན་ནྲྀ་སྔོ་སྐྱ། ལྟེ་བར་རྩ་བ་ཐག་བརྒྱངས་པ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི་དམར་ནག གསང་བར་བདེ་ཆེན་གྱི་རྩ་ནང་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ས་བོན་པྲེ་ལྗང་གུ། རྐང་མཐིལ་དུ་རྩ་འཁོར་འཁྱིལ་བར་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ་དུད་ཁ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་བག་ཆགས་རྣམས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གནས་པས། འཆི་བའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ཆ་དང་རྩ་ཁམས་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་གང་དུ་རླུང་སེམས་འདུས་པ་དེར་མཐུན་པའི་རིགས་སུ་འཕེན་ཅིང་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱང་བ་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ཡང་སྦྱོང་བྱེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་ཤར་བ། སྤྱི་བོར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་བཀྲག་མདངས་འོད་ཟེར་འབར་བར་གསལ་ལ། འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་ལས་བྱུང་བའི་", "chinese_translation": "第二，如何分之方式的阐述：在《虚空光明》中说：“顶、喉、心间，脐、密处、足底处，阿、苏、努、知、布、度安住。”以及在《身后》中说：“此身由无明之因生起，六道种子安住于此。觉性是三身之实，三身之字三种子显现，以字之勤修如实分。”如是说，所净化的，是众生之身的六处，在六道各自的处所，持续安住着投生之种子，所净化的字，在顶轮是天人的种子阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）白色。在喉咙里，像蔓菁根的角一样的里面，是阿修罗的种子苏（藏文：སུ་，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）黄绿色。在心间，在命脉之中，是人的种子努（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：努）蓝绿色。在脐间，在像拉紧的根一样的里面，是畜生的种子知（藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：知）红黑色。在密处，在大乐脉中，是饿鬼的种子布（藏文：པྲེ་，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：布）绿色。在足底，在脉轮缠绕处，是地狱的种子度（藏文：དུ་，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）烟色等，六道的习气都俱生安住。死亡之时，身体的各部分和脉、气、字，在任何地方风心聚合，就在那里投生到相应的种类中，因此净化非常重要。而且，能净化的，是与一切佛无二的觉性智慧，以金刚三性的字之形象显现。顶轮是白色嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），都清晰地闪耀着光芒。由于念诵三字的原因，从那之中产生的", "english_translation": "Secondly, explaining how to divide: In the 'Vast Expanse of Clarity,' it says, 'At the crown of the head, throat, and heart, at the navel, secret place, and soles of the feet, A, Su, Nri, Tri, Pre, Du reside.' And in 'Following After Death,' it says, 'Because this body is produced by the cause of ignorance, the seeds of the six realms reside within it. Because awareness is the reality of the three kayas, the three seed-syllables of the three kayas arise. Divide reality by practicing the power of the syllables.' As it is said, the object to be purified is that in the six places of the bodies of beings, the seeds that propel them to their respective realms of the six destinies continuously reside. The syllables to be purified are: at the crown of the head, the white seed of the gods, A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). In the throat, inside something resembling the horn of a turnip root, is the yellowish-green seed of the asuras, Su (藏文：སུ་，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏). In the heart, within the life-force channel, is the bluish-green seed of humans, Nri (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：努). In the navel, within something like a stretched-out root, is the reddish-black seed of animals, Tri (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：知). In the secret place, within the channel of great bliss, is the green seed of the pretas, Pre (藏文：པྲེ་，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：布). At the soles of the feet, where the channels coil, is the smoky seed of hell beings, Du (藏文：དུ་，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度). The imprints of the six realms of beings are thus naturally present. At the time of death, wherever the wind and mind gather in the parts of the body, channels, elements, and syllables, they propel and cause rebirth into a corresponding realm. Therefore, purification is very important. Moreover, the means of purification is the wisdom of awareness, inseparable from all the Buddhas, appearing in the form of syllables that are the nature of the three vajras. At the crown of the head is the white Om (藏文：ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), in the throat is the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿), and in the heart is the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), all clear and blazing with light. Due to the recitation of the three syllables, what arises from them..." } ] ============================================================