Tibetan
མཐའ་རྟེན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། མཐའ་རྟེན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ལས། མཐའ་རྟེན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་བཞུགས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་འདུད། །སྨིན་བྱེད་དབང་མཆོག་གང་ལ་ཡང་། །མཐའ་རྟེན་རྫས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་ནི། །རྣམ་གྲངས་མང་ཀྱང་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ལྟ་བུ་བསྟན། །དེ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཉིད། །རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་དབྱིག །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་བདུན་ཐོགས་ལ།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ འགྲོ་དྲུག་ཁ་ལོ་ཐར་ལམ་བསྒྱུར། །བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། །གསེར་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་མུ་ཁྱུད་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ནས། །འགྲོ་དོན་ཕན་བདེའི་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར། །བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་འོད་སྣང་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འགྲོ་རྣམས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར། །མཛེས་སྡུག་བཙུན་མོ་འཇོ་སྒེག་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཝསྟྲི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །ཐབས་མཁས་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བློ་ལྡན་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་ཡོན་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་མ་ཧསྟ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །མི་ཉམས་ཐུགས་བསྐྱེད་རླབ་པོ་ཆེས། །རྒྱལ་ཀུན་མཛད་སྤྱོད་ཁུར་འདེགས་ཕྱིར། །སྟོབས་ལྡན་གླང་པོ་རྒྱན་ཆ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཧསྟི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །ཐེག་མཆོག་ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་ནས། །འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །ཅང་ཤེས་གསེར་གྱི་སྒ་སྲབ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། །དཔའ་གཏུམ་དམག་དཔོན་གོ་ཁྲབ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཁཏྒ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།། གཉིས་པ་མཚན་དཔེ་ལས་བྱུང་རྟགས། །གདུགས་སོགས་བརྒྱད་པོ་རིམ་ཐོགས་ལ།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདེ་གཤེགས་གཙུག་ཏོར་ལས་འཁྲུངས་རྟགས། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་མཆོག་རྩིབས་བརྒྱ་པ། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་ཕྱིར། །དེང་ཁྱོད་མངའ་གསོལ་དབང་མཆོག་སྦྱིན། །ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཚ་དྲཾ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལས་རང་བྱུང་རྟགས། །བཀྲ་ཤི **标题：究竟依怙宝珠花环** **正文：** 从三身圣法意藏中，究竟依怙宝珠花环。 至高坛城之主， 向殊胜金刚持致敬！ 为赐予无上灌顶， 究竟依怙圣物之王权， 虽形式多样，简要归纳， 以宝珠花环为喻。 其有三种形相： **第一，转轮王权**， 授予至高王权财富， 持轮等七宝， **吽赫日**，六道舵手转解脱道， 为转无上法轮， 千辐金轮无边庄严， 授予金刚子王权灌顶。 **唵 轮宝 阿毗悉迦 嘛** 为成为一切功德之基， 为众生利益赐福， 增愿宝珠光芒四射， 授予金刚子王权灌顶。 **唵 摩尼宝 阿毗悉迦 嘛** 以空乐四喜智慧， 为护众生， 美丽圣女柔媚庄严， 授予金刚子王权灌顶。 **唵 女宝 阿毗悉迦 嘛** 以善巧事业多样， 为成就诸佛事业， 智慧施主具足荣华， 授予金刚子王权灌顶。 **唵 大象宝 阿毗悉迦 嘛** 以无毁发心广大， 为担诸佛事业重任， 勇猛大象装饰庄严， 授予金刚子王权灌顶。 **唵 象宝 阿毗悉迦 嘛** 以至高乘道速登圣地， 为引导六道众生， 金鞍骏马迅捷庄严， 授予金刚子王权灌顶。 **唵 马宝 阿毗悉迦 嘛** 以无量调伏事业， 为摧毁烦恼魔众， 勇猛将领盔甲庄严， 授予金刚子王权灌顶。 **唵 剑宝 阿毗悉迦 嘛** **第二，象征性征兆**， 持伞等八种次第， **吽赫日**，从如来顶髻生征兆， 吉祥宝伞百辐庄严， 为消除众生烦恼之苦， 今授予王权无上加持。 **唵 吉祥伞 阿毗悉迦 嘛** **说明**：此文本为藏传佛教中关于究竟依怙宝珠花环的仪轨，描述七宝（轮、摩尼、女宝等）及象征性征兆（如宝伞）的授予与灌顶仪式，旨在祈请金刚持加持，成就事业。原文因中断，未完整呈现后续内容。
Chinese
མཐའ་རྟེན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། མཐའ་རྟེན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ། དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ལས། མཐའ་རྟེན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་བཞུགས། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་འདུད། །སྨིན་བྱེད་དབང་མཆོག་གང་ལ་ཡང་། །མཐའ་རྟེན་རྫས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་ནི། །རྣམ་གྲངས་མང་ཀྱང་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་ལྟ་བུ་བསྟན། །དེ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དང་པོ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཉིད། །རྒྱལ་སྲིད་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་དབྱིག །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་བདུན་ཐོགས་ལ།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）འགྲོ་དྲུག་ཁ་ལོ་ཐར་ལམ་བསྒྱུར། །བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། །གསེར་འཁོར་རྩིབས་སྟོང་མུ་ཁྱུད་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ནས། །འགྲོ་དོན་ཕན་བདེའི་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར། །བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་འོད་སྣང་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བདེ་སྟོང་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འགྲོ་རྣམས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར། །མཛེས་སྡུག་བཙུན་མོ་འཇོ་སྒེག་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཝསྟྲི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐབས་མཁས་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྒྱལ་ཀུན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བློ་ལྡན་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་ཡོན་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་མ་ཧསྟ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མི་ཉམས་ཐུགས་བསྐྱེད་རླབ་པོ་ཆེས། །རྒྱལ་ཀུན་མཛད་སྤྱོད་ཁུར་འདེགས་ཕྱིར། །སྟོབས་ལྡན་གླང་པོ་རྒྱན་ཆ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཧསྟི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཐེག་མཆོག་ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་ནས། །འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །ཅང་ཤེས་གསེར་གྱི་སྒ་སྲབ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཨ་ཤྭ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ཀྱིས། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། །དཔའ་གཏུམ་དམག་དཔོན་གོ་ཁྲབ་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་བུ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ཁཏྒ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཉིས་པ་མཚན་དཔེ་ལས་བྱུང་རྟགས། །གདུགས་སོགས་བརྒྱད་པོ་རིམ་ཐོགས་ལ།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）བདེ་གཤེགས་གཙུག་ཏོར་ལས་འཁྲུངས་རྟགས། །བཀྲ་ཤིས་གདུགས་མཆོག་རྩིབས་བརྒྱ་པ། །འགྲོ་བའི་ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་ཕྱིར། །དེང་ཁྱོད་མངའ་གསོལ་དབང་མཆོག་སྦྱིན། །ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཚ་དྲཾ་ག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལས་རང་བྱུང་རྟགས། །བཀྲ་ཤི
English
End Ornament of Jewels End Ornament of Jewels From the Secret Treasury of the Three Kayas of the Sacred Dharma: The End Ornament of Jewels is present. Homage to the supreme lord of all mandalas, the glorious Vajradhara. For any supreme empowerment that ripens, the investiture of the ultimate substance, though numerous in variety, is shown in brief as the End Ornament of Jewels. It has three aspects: First, the Chakravartin himself. The investiture of supreme sovereignty. Holding the wheel and the other seven, Hūṃ Hrīḥ, turning the six realms to the path of liberation. In order to turn the unsurpassed Dharma wheel, the golden wheel with a thousand spokes and a rim, invest the vajra son. Oṃ Cakra Ratna Abhiṣiñca Maṃ. Having become the basis of all qualities, in order to bestow the supreme benefit and happiness for the sake of beings, the wish-fulfilling jewel with radiant light, invest the vajra son. Oṃ Maṇi Ratna Abhiṣiñca Maṃ. With the wisdom of bliss-emptiness and the four joys, in order to guide beings, the beautiful and graceful consort, invest the vajra son. Oṃ Vastrī Ratna Abhiṣiñca Maṃ. With skillful means and various activities, in order to accomplish the activities of all the victorious ones, the intelligent householder with glory, invest the vajra son. Oṃ Mahasta Ratna Abhiṣiñca Maṃ. With unwavering great compassion, in order to bear the burden of the activities of all the victorious ones, the powerful elephant with ornaments, invest the vajra son. Oṃ Hastī Ratna Abhiṣiñca Maṃ. Having quickly traversed the supreme vehicle's paths and stages, in order to lead the six realms from their states, the swift horse with a golden saddle and bridle, invest the vajra son. Oṃ Aśva Ratna Abhiṣiñca Maṃ. With immeasurable activities that subdue whatever needs subduing, in order to destroy the hordes of disturbing emotions and demons, the brave and fierce general with armor, invest the vajra son. Oṃ Khadga Ratna Abhiṣiñca Maṃ. Second, the symbols arising from the marks and signs. Holding the eight symbols such as the umbrella in order, Hūṃ Hrīḥ, symbols arising from the Sugata's crown protuberance. The auspicious supreme umbrella with a hundred spokes, in order to dispel the suffering of beings' disturbing emotions, today I bestow upon you the supreme empowerment of investiture. Oṃ Maṅgalaṃ Tsa Draṃga Abhiṣiñca Maṃ. Symbols spontaneously arising from the eyes of the victorious ones, the auspicious