Back to the library

DZS006 0095.The practice of fasting ends..The practice of fasting ends..g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

་དགུ། །སྲིང་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གྲགས་མོ་རྨ་སྨན་ཚོགས། །ལྷ་དམག་ཀླུ་དམག་རྨ་འཁོར་འབུམ་དང་བཅས། །འཁོར་བཅས་མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། དྭངས་གསལ་ཤེལ་གྱི་གཞལ་མེད་ཉམས་དགའ་བར། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །འགྲོ་བའི་དབུལ་ཕོངས་སེལ་བའི་ལྷ་གཅིག་བུ། །མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཐུགས་རྗེས་ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །སྐུ་ལྷ་རྨ་གཉན་སྤོམ་ར་འཁོར་བཅས་ལ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོཿ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །རབ་མང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི། །རབ་ཏུ་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འབུལ་ལགས་ན། །རབ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་འབུལ།ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷྃ་སོགས་ནས་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ གངས་ཅན་ཤར་ཕྱོགས་རྨ་གཡང་ཆགས་པའི་ཡུལ། །སྐུ་ལྷ་ལྷ་ཆེན་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་ནི། །ནང་ལྟར་ངོ་བོ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ས་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ། །སྐུ་མདོག་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །སྐུ་ལ་ཟ་འོག་གསེར་མདོག་བེར་ཆེན་གསོལ། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་པྲོག་ཞུས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་གཡོན་པས་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་བའི་ལྷ་གཅིག་པུ། །རྣམ་མང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །གང་ལ་ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་བའི་ལྷ། །ལྷ་རྣམས་དབུག་འབྱིན་ལྷ་མིན་ཕམ་པར་མཛད། །སྲིང་གཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྨ་སྨན་ཚོགས། །ལྷ་དམག་ཀླུ་དམག་རྨ་འཁོར་འབུམ་དང་བཅས། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲིན་བཅོལ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྔོན་ཚེ་གནས་མཆོག་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས། །ཐ་ཚིག་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་། །བར་དུ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བྲག་དམར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བཞེངས་པའི་ཚེ། །རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །བསམ་ཡས་ཧས་པོ་རི་ཡི་ཡང་རྩེ་ནས། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གར་སྟབས་ཀྱིས། །བོད་ཁམས་ལྷ་འདྲེ་ཆེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་

Chinese

等九位,姊妹一位金刚猛母和麻药众,以及天兵、龙兵和麻的眷属百万等,祈请所有眷属无余降临。班杂 萨玛雅 匝(藏文,梵文天城体:वज्र समय ज,梵文罗马拟音:vajra samaya ja,汉语字面意思:金刚誓言 匝)安住祈请: 吽!于清净透明水晶的无量美妙宫殿中,在各种莲花日月之垫上,救度众生贫困的唯一神祇,祈请您不动摇、欢喜且稳固地安住。萨玛雅 迪叉 隆(藏文,梵文天城体:समय तिष्ठ ल्हन,梵文罗马拟音:samaya tiṣṭha lhan,汉语字面意思:誓言 安住 隆)顶礼赞: 吽!以慈悲从一切贫困中解脱者,身神麻念和斯布让等眷属,以无二清净之心,一心恭敬地顶礼。阿迪 布 吽(藏文,梵文天城体:आदि पु हो,梵文罗马拟音:ādi pu ho,汉语字面意思:最初 布 吽) 扎地 扎 吽(藏文,梵文天城体:प्रतिच्छ हो,梵文罗马拟音:praticcha ho,汉语字面意思:接受 吽)供养: 吽!充满无边刹土的供养云,无量虚空宝藏之轮,以极清净之心供养,至尊天神之天尊,我向您供养。嗡 班杂 阿甘(藏文,梵文天城体:ॐ वज्र अर्घं,梵文罗马拟音:oṃ vajra arghaṃ,汉语字面意思:嗡 金刚 供品)等乃至夏巴 玛哈 班杂 惹达 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿(藏文,梵文天城体:शब्द महा पञ्च रक्त भलिन्त ख ख खाही खःही,梵文罗马拟音:śabda mahā pañca rakta bhalinta kha kha khāhi khaḥhi,汉语字面意思:声音 大 五 血 食子 卡卡 卡嘿 卡嘿)赞颂: 舍!雪域东方麻扬形成之地,身神大神麻嘉 斯布让,内如本质大天王南脱色(藏文地名,意为多闻天子),获得八地之所有夜叉之王。身色如同珍宝黄金山,身上穿着金色锦缎大氅,头上以五宝顶髻装饰。右手持箭旗,左手持鼬鼠。从一切贫困中解脱的唯一神,拥有众多虚空宝藏,伟大功德与虚空边际相等,随其所愿成就之神。使天神欢喜,使非天失败。姊妹一位金刚猛母和麻药众,以及天兵、龙兵和麻的眷属百万等,对眷属等恭敬顶礼赞颂。嘱托: 吽 贝!往昔于胜地色究竟天界,薄伽梵大吉祥至尊嘿汝嘎,以三誓言束缚之时,承诺无论何事皆听命遵从。其间导师莲花生,在红岩吉祥桑耶寺建立之时,诸佛总集体莲花颅鬘者,从桑耶 哈布日(藏文地名)之顶,以苦行之金刚舞姿,将卫藏所有大小神鬼,

English

And nine others. One sister, Vajra Drakmo and the Ma medicine assembly. Accompanied by an army of gods, an army of nagas, and a million Ma attendants. Please invite all the retinues to come without exception. Vajra Samaya Ja (Tibetan, Devanagari: वज्र समय ज, Romanized Sanskrit: vajra samaya ja, Literal Chinese meaning: Vajra Vow Ja) Request to be seated: Hum! In the immeasurable and delightful palace of clear and transparent crystal. On the seat of various lotuses, suns and moons. The one and only deity who relieves the poverty of beings. Please be unmoving, joyful and stable. Samaya Tishta Lhan (Tibetan, Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन, Romanized Sanskrit: samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Vow Stay Lhan) Prostration: Hum! Who liberates from all poverty with compassion. To the body deity Ma Nyan and Spomra and their retinues. With a non-dual and pure mind. I prostrate with one-pointed devotion. Adi Pu Ho (Tibetan, Devanagari: आदि पु हो, Romanized Sanskrit: ādi pu ho, Literal Chinese meaning: Beginning Pu Ho) Prati Chha Ho (Tibetan, Devanagari: प्रतिच्छ हो, Romanized Sanskrit: praticcha ho, Literal Chinese meaning: Accept Ho) Offering: Hum! Clouds of offerings filling all the boundless realms. This wheel of the inexhaustible treasury of the sky. I offer with a very pure mind. Supreme god of gods, I offer to you. Om Vajra Argham (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र अर्घं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Offering) etc. to Shabda Maha Pancha Rakta Bhalinta Kha Kha Khahi Khahih (Tibetan, Devanagari: शब्द महा पञ्च रक्त भलिन्त ख ख खाही खःही, Romanized Sanskrit: śabda mahā pañca rakta bhalinta kha kha khāhi khaḥhi, Literal Chinese meaning: Sound Great Five Blood Offering Kha Kha Khahi Khahih) Praise: Hrih! The land where Ma Yang is formed in the east of the snowy mountains. The body deity, the great god Ma Gyal Spomra. Inwardly, the essence is the great king Namtose (Vaishravana). The king of all yakshas who has attained the eighth bhumi. His body color is like a precious golden mountain. He wears a golden brocade cloak on his body. His head is adorned with a crown of five jewels. His right hand holds an arrow and banner, and his left hand holds a mongoose. The one and only deity who liberates from all poverty. Possessing many inexhaustible treasures of the sky. The great qualities are equal to the limit of the sky. The god who strives to accomplish whatever one desires. He delights the gods and defeats the non-gods. One sister, Vajra Drakmo and the Ma medicine assembly. Accompanied by an army of gods, an army of nagas, and a million Ma attendants. I respectfully prostrate and praise the retinue and others. Entrustment: Hum Bhyo! In the past, in the supreme realm of Akanishta. When the Bhagavan, the great and glorious supreme Heruka. When bound by the three vows. He promised to listen and obey whatever was done. In the meantime, when the teacher Padmasambhava. When building the glorious Samye Monastery in Drakmar. The embodiment of all the Buddhas, Padma Thotreng. From the top of Samye Hapori. With the vajra dance posture of ascetic practice. All the great gods and demons of Tibet.

Tibetan

། །ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །ལྷ་གཉན་ཆེན་པོས་རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ད་ལྟ་སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གིས། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་མཆོག་འདིར། །ཚེ་འདིར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །མཐར་ཐུག་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ། །བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་རླུང་ལྟར་འཚུབས་པའི་ཚེ། །ཁྱོད་ནི་སྔོན་ཚེ་བསྐལ་མང་གོང་རོལ་ནས། །ས་བརྒྱད་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་རྟོག་པ་མི་འཚལ་ཡང་། །འོན་ཀྱང་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐའ་འདིར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཀའ་བསྒོས་ཐ་ཚིག་ལྟར། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་མི་དང་མི་མིན་གྱི། །བར་ཆད་རྩོམ་པའི་མི་བསྲུན་ལོག་སྤྱོད་མཁན། །རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེང་ནས་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་ནས་ཀྱང་། །འགོ་ཞིང་དཔུང་གཉེན་སྡོང་གྲོགས་མཛད་པ་དང་། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཟླ༨ཚེས་ལ་ཡིག་ཐུབ་བསྟན་ནོར་བུ་ནས་བསྐུལ་བའི་ངོར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་ནས་རྫོགས་སྤྲུལ་ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན། །ཤར་ཕྱོགས་རྨ་གཡང་ཆགས་པའི་ཡུལ། །གངས་དཀར་ཤེལ་གྱི་གུར་ཁང་དང་། །རྨ་ཡུལ་མཐོང་བ་ཀུན་སྨོན་ནས། །སྐུ་ལྷ་རྨ་གཉན་སྤོམ་ར་དང་། །བརྩེ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་རྨ་སྲས་དགུ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྨ་སྨན་ཚོགས། །རྨ་འཁོར་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཀུན། །སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་གཤེགས་པའི་ཚེ། །གཡས་ནས་ལྷ་དམག་སྤུངས་སེ་སྤུང་། །གཡོན་ནས་གཉན་དམག་འཚུབས་སེ་འཚུབ། །ཀི་བསྭོ་ཆ་སྒྲ་དི་རི་རི། །འདིར་གཤེགས་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་དང་། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བསམ་པ་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་བསྐོངས། །ལྷ་ཡི་ཚེ་དང་ཀླུ་ཡི་ནོར། །གཉན་གྱི་གཡང་དང་མི་ཡི་དཔལ། །བཅུད་ལྡན་ཟས་དང་བཀྲག་ཅན་གོས། །འཛམ་གླིང་ཟས་ནོར་བདག་ལ་སྩོལ། །ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས། །དགྲ་འདྲེ་གདོན་གསུམ་ཚར་ཆོད་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཕུད་དང་གཏོར་མ་མཆོད། །འདི་ཡང་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་མིང་པ། །ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གང་ཤར་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྲིས། །མངྒ་ལམ། དགེའོ། ། རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་རའི་གསང་སྒྲུབ་གཡང་གི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།", "chinese_translation": "名为斋戒仪轨终。", "english_translation": "The practice of fasting ends." } ] ============================================================

Chinese

当降伏一切天魔之时, 大神显现自身后也, 务必如是承诺,莫违誓言! 如今修持之持明我等, 于圣母空行汇聚之圣地, 为成办今生一切所愿, 以及最终现证法身, 当各种障碍如风般袭来之时, 您乃往昔无数劫前, 已获八地之菩萨, 虽无需猛厉之大士作意, 然于此争斗坚固之末世, 如大导师之教敕誓言般, 对于有色无色人与非人等, 制造障碍之不驯顺邪行者, 请您降下自诛之事业! 自此乃至生生世世中, 与天神您不离相伴, 作为首领、军队、朋友而行事, 请您成办彻底获胜之事业! 此乃应于八月某日,应雅图丹诺布之请,由长寿成就之喜苑中,第五世佐钦化身图丹确吉多杰所书,愿吉祥!

English

At the time of subduing all gods and demons, When the great god Nyen reveals his own form, Be sure to keep your promise and do not violate your oath! Now, we, the vidyadharas who practice, In this sacred place where mothers and dakinis gather, To accomplish all wishes in this life, And ultimately realize the Dharmakaya, When various obstacles rush in like wind, You were a bodhisattva who attained the eighth bhumi in countless eons ago, Although there is no need for the intention of a great wrathful one, However, in this degenerate age of strife, Like the command and oath of the great teacher, For those unruly and wicked practitioners who create obstacles for sentient and non-sentient beings, humans and non-humans, Please bring down the self-inflicted actions! From now on, in all lifetimes, May we be inseparable from you, the supreme deity, Acting as leader, army, and friend, Please accomplish the task of complete victory! This was written on the eighth day of the month at the request of Yaktupten Norbu, by the fifth Dzogchen incarnation, Thupten Chokyi Dorje, from the Joyful Garden of Longevity Accomplishment. May it be auspicious!

Page 2 of 2