Tibetan
གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་པོའི་ཕྲིན་བཅོལ་བཞུགས།། གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་པོའི་ཕྲིན་བཅོལ་བཞུགས།། ཧྲཱིཿ གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྷ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་ལས། །དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿ རང་འོད་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་འཁྲིལ། །མདུན་དུ་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །དམར་ཆེན་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་འཁྱམས་པའི་དབུས། །རྔམས་བརྗིད་ཟངས་ཀྱི་སྐུ་འཁར་སྐྱི་གཡའི་གནས། །རབ་འཇིགས་དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཙིའུ་དམར། །སྐུ་མདོག་དམར་ལྗང་དབང་དྲག་ལྡན་པའི་སྐུ། །ལེགས་ཉེས་མ་འདྲེས་ས་ལེར་གཟིགས་པ་ཡི། །སྤྱན་གསུམ་བསྒྲད་པས་བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་འབར། །ཤངས་ནས་གདུག་པའི་འཐོར་རླུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཚུབས། །མཆེ་བ་དཀར་པོ་གངས་རི་ལྟ་བུར་གཙིགས། །ཁྲག་ལྕེ་དམར་པོ་གློག་ལྟར་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །ཞལ་ནས་གདུག་པའི་ངན་སྔགས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །སྐུ་ལ་དབང་གི་མདོག་ཅན་བེར་ཆེན་གསོལ། །ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ལྷམ་ཆེན་ཡུ་རིང་མནབས། །ཕྱག་གཡས་བཙན་ཞགས་དགྲ་བོའི་རྐེ་ནས་འཆིང་། །གཡོན་པས་ཟངས་མདུང་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བསྣུན། །སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན་དུ་འཕྱང་། །ཆིབས་སུ་རྟ་ནག་རླུང་གཤོག་ཅན་ལ་ཆིབས། །སྐུ་ལྷ་ཞལ་གྱི་ལྷ་བཙན་ཆེན་པོ་ནི། །ཆིབས་སུ་སྨུག་པོ་ཤ་གདོང་ཅན་ལ་ཆིབས། །གྲོ་ཤོད་བོད་ཀྱི་སྒང་དམག་ཆེན་པོ་ནི། །ཆིབས་སུ་མཚལ་ལུ་རྟིང་དཀར་ཅན་ལ་ཆིབས། །རཱ་ཙ་གོས་སྔོན་ཀླུ་བཙན་ཆེན་པོ་ནི། །ཅང་ཤེས་གསེར་མདོག་རླུང་གཤོག་ཅན་ལ་ཆིབས། །རྡོ་རིང་དམར་པོའི་གྲི་བཙན་ཆེན་པོ་ནི། །རྐྱང་དམར་དབོ་དཀར་མྱུར་མགྱོགས་ལྡན་པར་ཆིབས། །ཀང་ཀ་ཐོད་ནག་བདུད་བཙན་ཆེན་པོ་ནི། །ཅང་ཤེས་རག་པ་གཞུང་ནག་ཅན་ལ་ཆིབས། །རྩལ་ཐོགས་རྒྱུག་གི་གྲི་བཙན་ཆེན་པོ་ནི། །ཅང་ཤེས་རྟ་མཆོག་རླུང་གཤོག་ཅན་ལ་ཆིབས། །ཀུན་ཀྱང་སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན། །གཡས་ཀྱི་རི་འདྲེན་དཔའ་བོ་སྟག་ཆས་བརྒྱ། །གཡོན་གྱི་རུ་འདྲེན་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་བརྒྱ། །སྔོན་གྱི་ཤུལ་མཚོན་ཤན་ཏི་བདུད་མོ་བརྒྱ། །སླད་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བནྡེ་ནག་མོ་བརྒྱ། །སྐུ་ཡི་སྐྱོ་བསང་ན་ཆུང་མཛེས་མ་བརྒྱ། །ཕྱི་བློན་ནང་བློན་དགྱེས་སྡེ་བཙུན་མོའི་ཚོགས། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དམག་གི་དཔུང་ཚོགས་བཅས། །ས་དང་བར་སྣང་ཁྱོན་རྣམས་ཡོངས་གང་ནས། །རྣལ་འབྱོར་གདུང་བ་དྲག་པོས་འབོད་ལགས་ན། །མཁའ་ལ་གློག་དམར་འཁྱུགས་པ་ཇི་བཞིན་བྱོན། །ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་སེམས་
Chinese
财神赤尊赞的祈请文。 财神赤尊赞的祈请文。 ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）。语自在莲花部的天神，从无量光智慧游戏中，大权马王莲花黑汝嘎，与自光佛母金刚亥母相拥。 前方火风旋风的中心，血红大海沸腾翻滚之中，威严铜色身像尸陀林处，极怖畏战神之王赤尊赞。 身色红绿具有权势威猛之身，不杂好坏清晰明察之，三眼圆睁如劫末之火焰燃烧，鼻中喷出恶毒的散风吹向十方，白色獠牙如雪山般耸立，红色血舌如闪电般迅速闪动，口中发出恶毒的恶咒如雷鸣般，身上披着具有威权的黑色大氅，脚上穿着萨克提的长筒大靴。 右手持强制的绳索束缚敌人的脖子，左手持铜矛刺向敌人的心脏，右边佩戴虎皮箭袋左边悬挂豹皮箭袋，坐骑是黑色风翅骏马。身神面部的神灵大尊者，坐骑是紫黑色肉脸的马。卓秀（今四川甘孜州道孚县）藏地的岗军大将，坐骑是红鬃白蹄的马。拉查青衣龙神大尊者，坐骑是金色风翅的聪明马。红石头的持剑大尊者，坐骑是红色的白额快马。康嘎黑颅魔神大尊者，坐骑是红褐色黑鬃的聪明马。才托（地名）奔跑的持剑大尊者，坐骑是聪明骏马风翅马。所有也都右边佩戴虎皮箭袋左边悬挂豹皮箭袋。 右边的引路英雄身着虎皮服饰百位，左边的引路声闻阿罗汉百位，前方的遗迹象征夏地（人名）女魔百位，后来的追随者黑衣班迪（僧人）女百位，身边的解闷少女娇美一百位，外臣内臣欢喜部的妃女眷属，傲慢八部众的军队队伍等，从地上和虚空的所有空间充满，瑜伽士以猛烈的悲切呼唤，如空中红色闪电般降临，无论做什么都听从命令欢喜安住，自心
English
The Invocation of the Yaksha Tsiu Marpo. The Invocation of the Yaksha Tsiu Marpo. Hrīḥ. Lord of Speech, deity of the Padma lineage, from the play of infinite wisdom, the powerful Hayagriva Padma Heruka, embracing the self-luminous consort Vajravarahi. In the center of a whirlwind of fire and wind in front, in the midst of a boiling and churning red sea of blood, the awe-inspiring copper-colored form dwells in the charnel ground, the terrifying king of war gods, Tsiu Marpo. His body is red-green, possessing power and ferocity, clearly discerning good and bad without confusion, his three eyes glare, blazing with the fire of the eon's end, from his nostrils, poisonous scattering winds rage in the ten directions, white fangs protrude like snow mountains, a red tongue of blood flashes like lightning, from his mouth, venomous curses roar like thunder, on his body, he wears a great cloak of powerful color, on his feet, he wears long-legged Sakti boots. His right hand holds a forceful lasso, binding the enemy's neck, his left hand thrusts a copper spear into the enemy's heart, a tiger-skin quiver hangs on his right, a leopard-skin sheath on his left, he rides a black horse with wind wings. The great Tsen deity, the face of the body deity, rides a dark purple horse with a fleshy face. The great general of the Tibetan army of Droshö (Daofu County, Garze Prefecture, Sichuan Province), rides a chestnut horse with white hooves. The great Naga Tsen, Raça in blue robes, rides a golden-colored, wind-winged, intelligent horse. The great Gri Tsen of the Red Stone, rides a swift red wild ass with a white blaze. The great demon Tsen, Kangka Black Skull, rides a reddish-brown, black-maned, intelligent horse. The great Gri Tsen of Tsal Tok Gyuk, rides an intelligent, wind-winged, excellent horse. All of them wear tiger-skin quivers on their right and leopard-skin sheaths on their left. On the right, a hundred heroes leading the way, adorned with tiger skins. On the left, a hundred Shravaka Arhats leading the way. In front, a hundred Shanti demonesses, symbols of the past. Behind, a hundred black-clad Bande (monk) women followers. Around him, a hundred beautiful young women, attendants to dispel loneliness. Outer ministers, inner ministers, the joyful retinue of consorts. Together with the army of the arrogant Eight Classes of Gods and Demons, filling all the spaces of earth and sky. Since the yogi calls out with intense longing, appear like red lightning flashing in the sky. Whatever is done, listen to the command, dwell in joy, one's own mind.
Tibetan
ཆོས་སྐྱོང་ལོགས་སུ་མ་གྲུབ་པས། །གཉིས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོའི་མཆོད་ཡོན་དང་། །མུན་པ་ལྟར་གནག་དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ་རྒྱུན། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་བཀྲ། །དགྲ་ཚིལ་དྲོན་མོ་བཞུས་པའི་ཞུན་མེ་མཆོག །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དྲི་ཆབ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་དོན་སྙིང་རི་ལྟར་སྤུངས། །དམར་སེར་མདངས་ལྡན་རྒྱ་ཇ་ངད་ལྡན་རྒྱུན། །མྱོས་བྱེད་ཁྲག་ཆང་རྦ་རླབས་རབ་ཏུ་གཡོ། །གསེར་སྐྱེམས་གཡུ་སྐྱེམས་ཕུད་རྒོད་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན། །མ་ཚང་མེད་པ་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །ཁྱེད་ལ་ཕྲིན་ལས་གཉན་པོ་བཅོལ་བ་ནི། །སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །བསམ་ཡས་བར་ཁང་གཡུ་ཞལ་འབར་བ་ནས། །འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་གྲལ་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །སྲུང་མར་བསྐོས་ནས་དམ་ལ་བཞག་པའི་ཚེ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་ཡང་མཐའ་འདིར། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྔ་འགྱུར་གྱི། །བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང་། །དགེ་འདུན་སྡེ་ཚོགས་དབྱར་གྱི་མཚོ་ལྟར་རྒྱས། །བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྣམ་དག་བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་ཕྱུག་ཅིང་། །སྙན་གྲགས་དབྱར་རྔ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །བཞེད་དོན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ། །བསྒྲུབ་ཅིང་བརྩོན་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ། །མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །སྙིང་ཁྲག་དམར་པོ་ཧུབ་ཀྱིས་བཞེས་ལ་སྒྲོལ། །གཞི་བྱེས་ལམ་གསུམ་གང་དུ་འདུག་གྱུར་ཀྱང་། །ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཀུན་ཏུ་མ་གཡེལ་བར། །རྟག་ཏུ་མགོན་སྐྱབས་སྡོང་གྲོགས་མཛད་པ་དང་། །ལམ་སྲང་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛོད། །བསྟན་ལ་འཁུ་ཞིང་བདག་ལ་སྡང་བ་ཡི། །ལོག་ལྟ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་སྡེ་རིས་ཚོགས། །ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །མིང་ཙམ་མེད་པར་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དྲག་ཤུལ་ཆེ་བཙན་རྒྱལ་བློན་རྗེ་འབངས་དང་། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་། །མདོར་ན་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །རྒྱན་དང་རྩོད་པ་ཀུན་ལས་རབ
Chinese
由于护法并非独立存在，故向无二遍布之大者敬礼！ 以衰败之温热心血作供养，如黑暗般漆黑毒水的足浴之流， 斩杀敌魔之权势之花盛开，融化敌人温热脂肪之殊胜灯油， 金色之香水如海般充满，血肉骨骼食物心肝堆积如山， 红黄光泽具足之浓郁汉茶之流，令人陶醉之血酒波涛汹涌， 黄金青稞酒精华美酒如海般充满，神圣您之外内密之所依， 无有缺少恭敬供养，欢喜享用成办誓愿吧！ 于您托付猛烈事业者，往昔莲花生大师于桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery，约公元775年竣工）玉面殿， 开启世间供赞坛城之时，于猛烈坛城之列安放后， 委任为护法立誓之时刻，如您所承诺忆念誓言， 如今五浊恶世之末，总的来说为佛教特别是旧译派之， 教法之日于十方增长，僧众团体如夏季之海般增长， 讲修教法于十方增长请成办！以清净三学富饶自相续， 名声之夏鼓于十方增长，深入生圆深道后， 所愿事业任运成就请成办！讲说证悟之珍宝教法， 于修持精进之补特伽罗，人与非人鬼神之众全部， 吸饮红色心血后救度，无论安住于地处、居处、道途何处， 日夜六时恒时莫散乱，恒常作为怙主救护与助伴， 从道路险恶之处救度请成办！于教法为敌于我等嗔恨之， 邪见恶思之宗派群体，示现种种不祥征兆与幻术， 成办令其名号亦不存之事业！以大威力压服君主大臣与臣民， 以及天龙人等之饮食财富受用等，统摄三界有寂于自在， 总而言之，心中所欲皆成就请成办！于争端辩论一切中获胜
English
Since the Dharma Protector is not established separately, I prostrate to the great, all-pervading non-duality! With the warm blood of the weakened heart as an offering, and a stream of foot-cooling water as dark as the night, The flower of the power to subdue enemies and obstacles blooms, the supreme lamp oil of melted warm enemy fat, The golden-colored fragrant water is filled like an ocean, and the food of flesh and bones, the essence of the heart, is piled up like a mountain, The stream of rich, red-yellow Chinese tea is fragrant, and the intoxicating blood wine surges with waves, The golden and turquoise chang is filled like an ocean, the sacred outer, inner, and secret supports of the deity, Without any deficiency, I offer with reverence, please accept with joy and fulfill your vows! To you, the one entrusted with fierce activities, in the past, Guru Padmasambhava, from the blazing turquoise face of the Samye temple, When opening the mandala of worldly offerings and praises, after placing you in the ranks of the fierce mandala, At the time of appointing you as a protector and making vows, remember the vows you made, Now, at the very end of the five degenerations, in general, for the Buddhist teachings, and in particular for the Ancient Translation School, May the sun of the teachings increase in the ten directions, may the Sangha community increase like the summer ocean, May the teachings of explanation and practice increase in the ten directions, please accomplish this! Enrich your being with the three pure trainings, May the summer drum of fame increase in the ten directions, and after deeply entering the profound path of generation and completion, May the desired activities be spontaneously accomplished, please accomplish this! The precious teachings of scripture and realization, For the individuals who practice and strive, all the hosts of humans and non-humans, spirits, Drink the red blood of the heart and liberate them, wherever they may reside, whether on the ground, in dwellings, or on the path, Day and night, six times, always without distraction, always be the protector, refuge, and companion, Please liberate them from the dangerous paths and fears! Those who are hostile to the teachings and hate me, The groups of heretics with evil thoughts and intentions, show all kinds of bad omens and illusions, Accomplish the activity of destroying them so that even their names do not remain! Subdue with great power the powerful kings, ministers, and subjects, And the food, wealth, and enjoyments of gods, nagas, and humans, gather the three realms of existence and peace under your control, In short, may whatever is desired in the mind be accomplished, please accomplish this! May you be victorious in all debates and arguments.
Tibetan
་རྒྱལ་ཞིང་། །གཤེད་མའི་དམག་གིས་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་ན། །ཕ་རོལ་དཔུང་ཚོགས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། །ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་གཏོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཤེད་མས་མི་འཚེ་ཞིང་། །རྟ་ཕྱུགས་གནག་ལུག་རིགས་རྣམས་འཕེལ་བ་དང་། །གོད་ཁ་ཞི་ཞིང་ཕྱུགས་ཀྱིས་ས་སྟེང་ཁྱབ། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཅན་སྤྱང་འཚེ་བ་སོགས། །མི་མཐུན་གནོད་པའི་རིགས་ཀུན་ཞི་བར་མཛོད། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ལ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མཐའ་དག་རབ་ཞི་ནས། །མཐུན་པའི་འདོད་དོན་མ་ལུས་འགྲུབ་པ་དང་། །ལེགས་ཚོགས་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ཇི་ལྟར་བཞིན། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་ཧོར་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་དྲུང་ཡིག་ཚེ་རིང་ཕུན་ཚོགས་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་པོའི་འཕྲིན་བཅོལ་འདི་འདྲ་ཞིག་དགོས་ཞེས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར་ལྕགས་མོ་ལུག་ལོའི་ཟླ་དགུ་པའི་ཚེས་ཉེར་གཅིག་ལ་རྫོགས་ཆེན་སྐྱེ་ཕྲེང་ལྔ་པ་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་རུ་དམ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་ཡང་རྩེ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དགའ་ཚལ་ནས་བྲིས་པ་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། གནོད་སྦྱིན་ཙིའུ་དམར་པོའི་ཕྲིན་བཅོལ་བཞུགས།།