Tibetan
དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྔགས་བདག་མའི་རྟགས་བསྟོད་ཡོངས་འདུས་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྔགས་བདག་མའི་རྟགས་བསྟོད་ཡོངས་འདུས་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཧཱུྃ་བྷྱོ། བྱང་ཤར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ན། །ཡོངས་འདུས་ཤིང་ཆེན་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་དྲུང་། །མུ་ལེ་མཐིང་གི་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །མཐིང་ཤུན་འོད་བཅས་ཐོད་པའི་སྐུ་མཁར་ནས། །མེ་རླུང་འཚུབ་མ་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་། མི་ཁྲག་རྟ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྐྱིལ། །མི་རོ་རྟ་རོ་འབུམ་ཁྲི་རྐྱལ་དུ་བཀྲམ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །མ་བདུད་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་མོ་སྔགས་བདག་མ། །སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་དྲན་མཛོད་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཐུགས་རྗེས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མ་ཅིག་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མོ་སྐུ་བསྐྱོད་ཚེ། །གཡུ་ཡི་ན་བུན་མང་པོ་ཐུ་ལུ་ལུ། །གཡུ་འབྲུག་མང་པོའི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི། །གློག་ལྕེ་དམར་པོ་མེ་འོད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །ཆིབས་སུ་རྒྱ་བོང་དེ་ནི་དམར་གྭ་ཆིབས། །དྲེགས་པ་བདུན་དང་མ་མོ་བྱེ་བ་འབུམ། །ཁོལ་མོ་ཡང་ཁོལ་ཡང་བྲན་ཚོགས་དང་བཅས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འདིར། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བླ་མེད་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་ན། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟར་བཤམས་ནས་ཀྱང་། །མ་ཅིག་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །མ་ཅིག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་བཞུགས་པ་ནི། །དོན་དམ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པའི་བརྡ། །མ་ཡི་སྤྱན་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ་ནི། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་ཤངས་ནས་འཐོར་རླུང་འཚུབ་པ་ནི། །དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་མྱུར་བའི་རྟགས། །མ་ཡི་རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ནི། །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་རྟགས། །མ་ཡི་ལྗགས་འདྲིལ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ་ནི། དགྲ་ལ་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བའི་རྟགས། །མ་ཡི་ཞལ་དུ་བམ་ཆེན་སྒྲིལ་བ་ནི། །ཟ་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་དབུ་སྐྲ་གྱེན་ཐུར་གཏིབ་པ་ནི། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་རྟགས། །མ་ཡིས་ཐོད་སྐམ་དབུ་བརྒྱན་བྱས་པ
Chinese
吉祥天母咒主之相赞，名为圆聚妙树。 吉祥天母咒主之相赞，名为圆聚妙树。 吽 བྱོ། (藏文) 大东北方大洋之外， 圆聚大树枝叶繁茂处， 黧黑青色浩瀚之海洋， 青皮光耀颅骨之宫殿， 火风旋风红黑燃烧之境， 人血马血汇成浩瀚之海洋， 人尸马尸百万千布满其间， 恐怖惊悚殊胜之圣地之中， 众魔之女王咒主母， 往昔诸佛之尊前， 如何承诺誓言祈忆念， 瑜伽我等以慈悲而垂念， 顷刻之间祈请降临于此地。 玛吉吉祥女王身动时， 众多翡翠雾气突噜噜， 众多翡翠龙之吼声迪日日， 红色闪电火光霍色霍， 座骑红骡为座骑， 七傲慢及百万俱胝魔母， 侍女及使女众眷属等， 顷刻之间降临于此地后， 于大秘密嬉戏之大尸陀林， 无余眷属祈请安住于此地。 为守护无上甚深教法之故， 以最初之虔诚恭敬而顶礼。 无量十方无尽之刹土中， 实际陈设意幻供品所有， 如普贤供云般陈设之后， 供养玛吉天母及眷属。 玛吉身色青黑色安住乃， 象征胜义明点唯一之征兆， 母之三眼观视十方乃， 摄集轮涅一切之表征， 母之鼻中旋风散发乃， 象征猛烈事业迅速之征兆， 母之獠牙龇咧乃， 调伏无余损害鬼神之征兆， 母之卷舌如电闪耀乃， 乃是对敌人降下各种恶兆之征兆， 母之口中卷着大尸乃， 乃是摄集吞噬众之征兆， 母之头发上竖下垂乃， 乃是于事业中施展众多化身之征兆， 母以骷髅为头饰
English
The Praise of Signs of the Glorious Goddess, Mistress of Mantras, Called the All-Encompassing Jewel Tree. The Praise of Signs of the Glorious Goddess, Mistress of Mantras, Called the All-Encompassing Jewel Tree. Hūṃ bhyo. Beyond the great northeastern ocean, At the foot of the all-encompassing great tree with flourishing leaves, From the vast expanse of the dark blue-green ocean, From the skull palace with its blue-green radiance, In the midst of the red-black burning storms of fire and wind, A great ocean filled with human and horse blood, Hundreds of thousands of corpses of humans and horses scattered about, From the supreme and sacred place of terror and awe, The queen of all Māras, the Mistress of Mantras, Remember the vows you made in the past before the Buddhas, Consider us yogis with compassion, And please come to this place in an instant. When Machig, the glorious queen, moves her body, Many turquoise mists billow, The sound of many turquoise dragons roars, Red lightning flashes like fire, She rides a red mule as her mount, With seven haughty ones and hundreds of thousands of Māmas, Attendants, servants, and retinues, Having come to this place in an instant, In this great charnel ground of great secrecy, Please remain in this place with all your retinue. In order to protect the unsurpassed and profound teachings, I prostrate with reverence and devotion. In the immeasurable realms of the ten directions, All the actual and imagined offerings, Having arranged them like clouds of Samantabhadra's offerings, I offer them to Machig, the goddess, and her retinue. Machig's body is dark blue-black, Symbolizing the ultimate single essence, The mother's three eyes gazing in all directions, Are a sign of subduing all of saṃsāra and nirvāṇa, The swirling wind from the mother's nostrils, Is a sign of swiftness in fierce and manifest actions, The mother's sharp fangs bared, Are a sign of taming all harmful spirits, The mother's rolling tongue flashing like lightning, Is a sign of sending various bad omens to enemies, The mother's mouth coiled with a great corpse, Is a sign of subduing the hordes of eaters, The mother's hair standing on end, Is a sign of spreading many emanations in action, The mother adorned with dry skulls
Tibetan
་ནི། །ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་བཞུགས་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རྟགས། །མ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཆོས་ཀུན་མ་འདྲེས་ས་ལེར་མཁྱེན་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་འཆར་བ་ནི། །ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་ཟིལ་གྱི་གནོན་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་སྙན་གཡས་སེངྒེ་འཕྲོ་བ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སྐྱོང་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་སྙན་གཡོན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། །དགྲ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད་པའི་རྟགས། །མ་ཡིས་མི་རྩིབ་རེ་ལྡེ་གསོལ་བ་ནི། །རྒྱལ་བསེན་ས་བདག་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་སྐུ་སྟོད་གཡང་གཞི་གསོལ་བ་ནི། །ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །མ་ཡི་སྐུ་སྨད་སྟག་ཤམ་གསོལ་བ་ནི། །ཆེ་བའི་དཔའ་རྟགས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟགས། །མ་ཡིས་མགོ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་བྱས་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་གནས་ནས་འདྲེན་པའི་རྟགས། །མ་ཡིས་བོང་བུ་དམར་གྭ་ཆིབས་པ་ནི། །འགོང་པོའི་སྡེ་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །དེ་ལ་མི་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་བརྒྱན་པ་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་མཛད་པའི་རྟགས། །སྲིན་པོའི་ཡ་ཐོད་སྔ་རུ་བྱས་པ་ནི། །སྲིན་པོའི་སྡེ་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །སྲིན་པོའི་མ་ཐོད་ཕྱི་རུ་བྱས་པ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པའི་རྟགས། །སྦྲུལ་དང་རྒྱུ་མས་གོང་སྨེད་བྱས་པ་ནི། །ཀླུ་སྲིན་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །སྔ་ཤ་གཡས་ན་ཁྲམ་ཤིང་ཡ་ལ་ལ། །གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །སྔ་ཤ་གཡོན་དུ་ཚོན་གྲུ་ཀྱི་ལི་ལི། །མ་བདུད་སྨན་མོའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྐུར་རྟགས། །ཕྱི་ཤ་གཡས་སུ་ཤྭ་རྡེའུ་ཁྲ་ལ་ལ། །དམ་ཅན་ཐེའུ་རང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །ཕྱི་ཤ་གཡོན་དུ་ནད་རྐྱལ་ཕྱུ་རུ་རུ། །ནད་གཏོང་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་རྟགས། །རྣ་བར་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་སྙན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པའི་རྟགས། །རིན་ཆེན་གཡུ་མཐུར་སྔོན་པོས་བརྒྱན་པ་ནི། །སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་སྩོལ་བའི་རྟགས། །རིན་ཆེན་གསེར་སྲབ་སེར་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །ཕ་རོལ་བྱད་མ་ཕམ་པར་མཛད་པའི་རྟགས། །མདོ་མཚམས་ཀུན་ཏུ་མིག་གིས་བརྒྱན་པ་ནི། །འགྲོ་བའི་ལེགས་ཉེས་མ་ལུས་ཤན་འབྱེད་རྟགས། །སྙིང་དང་མགོ་བོས་ཐོང་སྡོམ་བྱས་པ་ནི། །ཉམས་པའི་གཟུགས་ཕུང་མྱུར་དུ་བཤིགས་པའི་རྟགས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཡོབ་ཆེན་བྱས་པ་ནི། །ཐབས་
Chinese
是。五种饮血尊位于顶上的标志。母亲的头顶以孔雀装饰，是十方诸佛灌顶的标志。母亲的头顶以月亮装饰，是明晰通晓一切法而不混杂的标志。母亲的脐部升起太阳，是威慑三界众生的标志。母亲的右耳边嬉戏着狮子，是守护十方诸佛刹土的标志。母亲的左耳以蛇装饰，是对敌人施展各种幻术的标志。母亲以人肋骨为食，是收摄一切鬼神土地主的标志。母亲的上身穿着皮裙，是收摄食肉鬼众的标志。母亲的下身穿着虎皮裙，是伟大的勇士战胜敌人的标志。母亲以人头鬘为项链，是从三界轮回中解脱的标志。母亲骑着红色的驴子，是威慑一切厉鬼部众的标志。身上装饰着人皮裙，是作为一切尸陀林之主的标志。将罗刹的头盖骨放在前面，是收摄罗刹部众的标志。将罗刹的头盖骨放在后面，是吸干痛苦血海的标志。以蛇和肠子做成上衣和下裙，是收摄龙族和罗刹众的标志。右边是人皮，上面有占卜木，是收摄阎罗王的军队的标志。左边是人皮，上面有颜色的盒子，是给母夜叉药女众灌顶的标志。右边外侧是人皮，上面有花石头，是收摄一切誓言神和土地神的标志。左边外侧是人皮，上面有疾病袋子，是驾驭降病的妖母众的标志。耳朵上飘扬着丝绸的头饰，是瑜伽士的名声传遍十方的标志。珍贵的绿松石耳环以蓝色装饰，是修行能赐予一切所求成就的标志。珍贵的金耳环发出金色的光芒，是战胜外道邪法的标志。所有关节处都装饰着眼睛，是辨别众生一切善恶的标志。以心和头颅做成祭品，是迅速摧毁衰败的身体的标志。以燃烧的铁钩为装饰，是方便
English
It is. The sign of the five blood-drinking deities residing on the head. The mother's crown is adorned with peacocks, which is the sign of empowerment by all the Buddhas of the ten directions. The mother's head is adorned with the moon, which is the sign of clearly knowing all dharmas without confusion. The mother's navel has the sun rising, which is the sign of overpowering all beings in the three realms. The mother's right ear has a lion playing, which is the sign of protecting the Buddha-fields of the ten directions. The mother's left ear is adorned with a snake, which is the sign of displaying various magical illusions to enemies. The mother eats human ribs, which is the sign of subduing all local deities and landowners. The mother's upper body wears a skin skirt, which is the sign of subduing the flesh-eating hordes. The mother's lower body wears a tiger skin skirt, which is the sign of the great hero's victory in battle. The mother wears a garland of human heads as a necklace, which is the sign of liberating from the three realms of samsara. The mother rides a red donkey, which is the sign of overpowering all the hordes of demons. The body is adorned with a human skin skirt, which is the sign of being the chief of all charnel grounds. Placing the skull of a Rakshasa in front is the sign of subduing the Rakshasa hordes. Placing the skull of a Rakshasa in the back is the sign of drying up the ocean of suffering and blood. Making the upper garment and lower skirt with snakes and intestines is the sign of subduing the hordes of Nagas and Rakshasas. On the right side is human skin with a divination board, which is the sign of subduing the army of Yama. On the left side is human skin with a colored box, which is the sign of empowering the hordes of mother demons and female healers. On the outer right side is human skin with a speckled stone, which is the sign of subduing all oath-bound spirits and local deities. On the outer left side is human skin with a disease bag, which is the sign of controlling the hordes of disease-inflicting Mamos. The silk pennants fluttering on the ears are the sign of the yogi's fame spreading in the ten directions. The precious turquoise earrings are adorned with blue, which is the sign of granting whatever desired accomplishments in practice. The precious gold earrings emit a golden light, which is the sign of defeating the heretical magic of others. All the joints are adorned with eyes, which is the sign of distinguishing all the good and bad of beings. Making offerings with the heart and head is the sign of quickly destroying the decaying body. Adorning with a burning iron hook is the means