Tibetan
་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་དང་མཐུན། །བློ་འཁོར་བ་ལ་འབྲས་བུ་ཅི་འགྱུར་ཨང་། །སེམས་རྐྱེན་སྣང་གི་འཆར་ཚུལ་འགའ་ཞིག་ལ། །དོན་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཡིན་རློམ་བྱེད་པ་མང་། །དེ་འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མ་གོ་བར། །གཞུང་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་ཡིན་ཞེས་སྨྲ། །དཔེ་བྱིས་པས་འཇའ་ཚོན་བརྡས་པ་བཞིན། །ཕུགས་ཉམས་ལེན་སྡུག་པ་ཡིད་རེ་ཆད། །འཕྲལ་མཉམ་བཞག་གི་བསམ་གཏན་མི་ནུས་པར། །ཡིད་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཙམ་རེ་འདོད། །ཕུགས་སྣང་གྲགས་ཀུན་ཆོས་སྐུར་མ་རྟོགས་པའི། །དོན་ལྷག་མཐོང་གི་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་མང་། །ཚིག་ཐ་སྙད་ཀྱི་ངོ་བོ་མ་རྟོགས་ཤིང་། །དོན་བློ་བྲལ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པའི། །བློ་ཡིན་ཚུལ་སྨྲ་བ་མང་ལགས་ཀྱང་། །ཁོང་གཞན་གྱིས་ཚད་མར་འཛིན་པ་དཀོན། །རྗེ་ཟབ་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་མ་ཉམས་ཤིང་། །མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་རྩེར་སོན་པའི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འདྲེན་པ་དངོས། །ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་གསུང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །མཐོང་བ་ཡིས་སེམས་ཀྱི་གདུང་བ་བསལ། །མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་མཐའ་ནས་སངས། །དེ་སླད་དུ་འཕྲལ་འབྱུང་ཚིགས་བཅད་ལྷག །རྟོགས་ལྡན་འདྲ་ཡོད་ན་ཉམས་བསྡུར་གསོལ། །ཉམས་ལེན་གཅིག་མཆིས་ན་གོ་བ་ལོངས། །ཐ་སྙད་མཁན་ཡོད་ན་དགྲ་ཚིགས་ཐོངས་། །ཅི་ལྟར་བྱུང་ན་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །ཀློང་ཆེན་འདི་ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་འདྲ། །སྐྱེ་འགག་དང་གཟུང་འཛིན་གང་ཡང་མེད། །མཁས་འདོད་ཀྱི་ཡིག་བྲིས་ཡང་ཡང་མིན། །བསམ་མཁས་ཀྱི་བསྒོམ་བསྒོམ་ཚིགས་བཅད་མིན། །ཐོལ་བྱུང་གི་ཐོལ་འབྱུང་ཚིགས་བཅད་ལགས། །བསམ་གཏན་གྱི་སྒོམ་པ་མངོན་གྱུར་མིན། །གནས་ལུགས་དེ་ཤེས་པའི་ཉམས་ཙམ་ལགས། །བཟང་འདོད་ཀྱི་ཨེ་འགུ་རེ་བ་མིན། །སྤྲང་པོ་བདག་ཤིང་ཁའི་བྱ་དང་འདྲ། །བླུན་རྨོངས་ཀྱི་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུ་མིན། །ཚིགས་དོན་གྱི་རྣམ་པ་ཟུར་ཙམ་སྨྲས། །གཉིས་ཀ་དེ་མིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐོ་ཡོར་གྱི་མི་གཟུགས་ཙམ་དུ་འཛིན། ། མདྒ་ལཾ། ། སརྒྷ་ལྔ་པ་དང་རྟོག་ཆོས་བརྟུལ་བ་ཉམས་ཀྱི་ཀྱུགས་གླུ་བཞུགས་སོ།།
Chinese
与三界轮回之心相符，思维轮回会有什么结果呢？对于心随因缘显现的一些现象，很多人自以为是证悟了实义。因为没有理解有为法的法性，就说这是本净的本来面目。比如孩子追逐彩虹一样，最终修行变得糟糕，令人灰心丧气。暂时无法安住于等持禅定，仅仅希望心能安住于法性之中。没有证悟一切显现声响皆为法身，很多人却想要获得胜观的智慧。没有证悟词句名相的本体，也没有获得离于分别念的稳固，虽然很多人自诩为了义，但很少有人将他们视为可靠的依据。具足甚深意义的传承没有衰败，并且是精通于学者和成就者的顶峰，是三界轮回真正的引导者。父子传承的教言甘露之流，仅仅见到就能消除心中的痛苦，彻底驱散无知的黑暗。因此，写下了这些即兴的偈颂，如果有人与我相似的证悟者，请与我交流经验。如果有一个相同的修行，请分享你的理解。如果有精通名相者，请宽恕我的冒犯。无论如何显现，都是虚空的境界。这广大的虚空，如同虚空的奇迹。没有生灭，也没有能取所取。这不是为了炫耀学识而反复书写的文字，也不是为了显示智慧而反复思索的偈颂，而是自然流露的即兴偈颂。这不是禅定的显现，仅仅是了解实相的少许体验。这不是为了求好的奉承，我这个乞丐就像树上的鸟儿一样，而不是愚笨的哑巴。只是略微谈及了偈颂的意义，不是这二者的瑜伽士，仅仅将我视为徒有其表的人。吉祥！ 第五品，关于虚假分别念的修行之歌到此结束。
English
It accords with the mind of the three realms of samsara. What result will there be from the cycle of thought? Regarding some appearances of mind and conditions, many assume they have realized the meaning of experience. Without understanding the nature of conditioned phenomena, they claim it is the nature of the original ground. Like a child chasing a rainbow, the ultimate practice becomes terrible, leading to discouragement. Unable to abide in temporary meditative equipoise, they merely desire the mind to abide in suchness. Without realizing all appearances and sounds as the Dharmakaya, many desire the wisdom of insight. Without realizing the essence of words and terms, and without gaining stability in freedom from mind, many claim to be the true nature of mind, but few consider them reliable. The lineage of profound meaning has not declined, and it is the pinnacle of scholars and accomplished ones, the true guide of the three realms of samsara. The nectar stream of the father and son's teachings, seeing it removes the suffering of the mind and dispels the darkness of ignorance. Therefore, these spontaneously arising verses are written. If there are similar realized ones, please compare experiences. If there is one similar practice, please share your understanding. If there are experts in terminology, please forgive my offenses. However it arises, it is the expanse of space. This great expanse is like the magic of space. There is no arising or ceasing, and no grasping or being grasped. This is not writing repeatedly to show off knowledge, nor is it verses repeatedly contemplated to show off wisdom, but spontaneously arising verses. This is not the manifestation of meditation, but merely a little experience of knowing the nature of things. This is not hoping for good flattery. I, a beggar, am like a bird in a tree, not like a foolish mute. I have only spoken a little about the meaning of the verses. The yogi who is not both of these only sees me as a mere figure. Mangalam! The fifth chapter, the song of experience on subduing false conceptualizations, is complete.