Tibetan
་གཅིག་པུའི། །དྲིན་ལ་གཞན་དྲིད་མི་འཇོག་བསམ་ཀྱིན་དད། །མགོ་ཟླར་སྲིན་ཡུལ་གཤེགས་པ་ལ་དགོངས་ནས། །མཆིམས་ཕུར་ཡོན་མཆོད་བཀའ་བགྲོས་བོད་ཡུལ་ཀུན། །གཏེར་གྱིས་གཏམས་པའི་སྟ་གོན་དང་འབྲེལ་བར། །གཞི་བདག་དབང་བསྡུས་གཏེར་གྱི་གཉེར་བྱང་གཏད། །དེ་ཕྱིར་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་བཅུ་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་དུས་ཆེན་དང་། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་སྐབས་ཡིན་པས། །ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ལ་རྩ་ཐིག་རླུང་། །འདུ་བ་ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་། །ཆར་ཆུ་འབེབས་ཤིང་མི་ཕྱུགས་ནད་རིམས་ཞི། །སད་སེར་དབུལ་ཕོངས་དམག་འཁྲུགས་གོད་ཁ་སོགས། །འཇིག་རྟེན་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན། །ཚེས་བཅུའི་དུས་མཆོད་བཟུང་ནས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །བྱིན་རླབས་ཁོ་ནས་ཞི་བ་མངོན་སུམ་ཕྱིར། །ཞལ་བཞེས་དུས་ལ་བབ་པོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བོད་འབངས་བསམ་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་དད། །བསམ་མེད་དྲིན་ཅན་ཕ་མ་དག་ལ་ཡང་། །འཁུ་བར་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ། །ཉེ་རིང་མ་མཆིས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ལོ། །བོད་འབངས་ནམ་ཡང་ཡལ་བར་མི་འདོར་བའི། །ཞལ་བཞེས་དུས་ལ་བབ་བོ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པའང་བསམ་ཡས་རབ་བྱུང་པ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའི་མིང་ཅན་གྱི་ངོར་རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག། བོད་ཁམས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གཉེན་གཅིག་པུ། །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་འབུལ། ཁ་ཞེ་ངོ་ལྐོག་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཁོར་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མ་རིག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་ནས། ཁམས་གསུམ་རྒྱུད་དྲུག་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་བདག །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་ལས། །མྱུར་དུ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་ཅིག་གུ་རུ་རྗེ། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང་། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁྱེན། །གསོལ་བ་སྙིང་ནས་འདེབས་པའི་གང་ཟག་ལ། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཐོས་གྲོལ་གསུང་གི་དོན་འབྲས་མ་ལུས་པ། །མངོན་སུམ་མིག་གི་བདུད་རྩིར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྱད་པར་ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཏེ། །བེམ་རིག་འབྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །སྐྱེ་འཆི་བར་དོ་གནད་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་འཕྲང་། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་གཡང་ས་ལས། །སྐྱོབས་ཏེ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མ་བཏང་བར། །རང་སྣང་རྣམ་དག་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཞིང་། །སྐུ་གསུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆེར། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་མཛོད་ཅིག་མ་ཧཱ་གུ་རུ། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །དམ་ཆོས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །དགེ་འདུན་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་མཁྱེན། །ད་ནི་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་ལོང་མ་ཁོམ། །སད་སེར་བཙའ་ཐན་ནད་ཡམས་མུ་གེ་དང་། །འཁྲུགས་རྩོད་དུས་ཀྱི་རྒུད་པས་ཀུན་ཏུ་མནར། །འབྱུང་བ་སྒང་གཤོངས་སྣོད་བཅུད་རྟེན་འབྲེལ་འཕྱུགས། །བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ལ། །སྤྱོད་ཚེ་རྗེ་བཙུན་གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གནས་སྐབས་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་སྒོ་འཕར་ཕྱེད། །མཐར་ཐུག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ། ཁམས་གསུམ་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་དབུགས་དབྱུང་ནས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་མིག་ནས་མཆ་ིམ་ཐོན་པའི་མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ཡར་ཀླུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྐོར་བའི་ཚེ། །གྲོགས་མཆེད་རྣམས་ཀྱི་ནན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བྲག་ཉག་གུར་ཅོག་འོག་ཏུ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པའོ།། དགེའོ།། །། ཚེས་བཅུའི་ཕན་ཡོན།
Chinese
唯一的。 思念您的恩德，不寄托于其他，心生敬仰。 考虑到您前往罗刹国（srin yul）之事， 在钦浦（mchims phu）进行供养，商议政事，整个藏地（bod yul）。 与充满宝藏的准备工作相关联， 征服地神，交付宝藏的保管权。 因此，所有出现的初十（ཚེས་བཅུ་）之日， 都是您的事业功德节日， 是空行母和佛母聚集之时。 内在，金刚身中脉、明点、气， 从聚集的奇妙缘起中， 获得对四种事业的自在， 降雨，平息人畜疾病瘟疫， 冰雹、贫困、战争、灾害等， 世间时运的所有衰败， 通过举行初十（ཚེས་བཅུ་）法会祈祷， 仅凭加持就能平息，这是显而易见的。 承诺之时已到，请以慈悲垂视。 所有有思想的藏人百姓都敬仰您， 即使对无知的恩人父母， 如果有冒犯，也请您以慈悲， 无有远近地催动您的誓言。 藏人百姓永远不会抛弃的， 承诺之时已到，请以慈悲垂视。 祈愿如意成就，请赐予加持。 这是在桑耶寺（bsam yas）出家的，名为第一阳字者，以仁增吉美林巴（rig 'dzin 'jigs med gling pa）的名义所作。 唉玛吙！ 三世诸佛慈悲之宝藏， 度脱三界无余之导师， 藏地所有众生唯一的亲友， 无与伦比的恩德邬金大士， 身、受用、智慧、心、胸三者供养您。 无有口是心非、表里不一，至诚祈祷。 从无始轮回至今， 由于无明业力和烦恼的控制， 在三界六道中漂泊的我， 被三种痛苦的绳索束缚， 恳请上师您迅速以慈悲救度。 从今以后直至证得菩提， 无论发生快乐、痛苦、好坏、善恶， 祈请至尊莲花生大士垂念。 对于从内心深处祈祷之人， 您曾承诺慈悲永不间断， 祈愿听闻解脱之语的所有意义和结果， 都显现为眼前的甘露赐予我。 特别是当寿命终尽之时， 当肉体与意识分离的时刻来临时， 生死中阴
English
The only one. Thinking of your kindness, not entrusting it to others, I develop reverence. Considering your departure to the land of Rakshasas (srin yul), In Chimphu (mchims phu), offering and consulting on governance, the entire land of Tibet (bod yul). In connection with the preparation of filling with treasures, Conquering the local deities, entrusting the custody of the treasures. Therefore, all the tenth days (tshes bcu) that occur, Are festivals of your deeds and activities, And occasions for the gathering of mothers and dakinis. Internally, the channels, bindus, and winds in the Vajra body, From the auspicious coincidence of gathering, Attaining mastery over all four activities, Causing rain to fall, pacifying diseases and epidemics of humans and livestock, Hail, poverty, war, disasters, and so on, All the declines of worldly times, By holding the tenth day (tshes bcu) festival and praying, By blessings alone, they are pacified, which is evident. The time for the promise has come, please look upon us with compassion. All sentient Tibetan people have faith in you, Even if they offend ignorant, kind parents, May you, with your compassion, Without being close or distant, urge your vows. The promise not to abandon the Tibetan people at any time, The time for the promise has come, please look upon us with compassion. Please bless us so that our wishes are fulfilled as desired. This was written by Rigdzin Jigme Lingpa (rig 'dzin 'jigs med gling pa) in the name of the first Yang letter, who was ordained in Samye Monastery (bsam yas). Emaho! Treasure of compassion of all Buddhas of the three times, Supreme guide who liberates all three realms without exception, The only friend of all beings in the Tibetan realm, To the great Orgyen with incomparable kindness, Body, possessions, wisdom, heart, and chest, I offer to you. Without hypocrisy or concealment, I sincerely pray. From beginningless samsara until now, Due to the power of ignorance, karma, and afflictions, I, who have wandered in the six realms of the three realms, Bound by the noose of three sufferings, Please, Guru Rinpoche, quickly liberate me with your compassion. From now until I attain enlightenment, Whatever happiness, sorrow, good, bad, good, or evil may occur, May the great Jetsun Padmasambhava be mindful. To those who pray from the depths of their hearts, You have promised that compassion will never cease, May all the meaning and results of the liberating words that are heard, Be granted to me as the nectar of the eyes. Especially when the time of death comes, When the time comes for the separation of body and consciousness, Bardo of life and death
Chinese
哦，斩断痛苦的险境，从极其恐怖的悬崖中，救护而不堕入三恶道，自显清净莲花光宫刹土中，于三身大乐的宫殿里，祈请您，上师，成为与怙主您之心无别的，引导的舵手。祈请邬金大士，总集皈依处。祈请邬金大士，总集诸佛。祈请邬金大士，总集正法。祈请邬金大士，总集僧众。祈请邬金大士，总集三根本。如今已至恶世末劫，没有闲暇如法行持正法，冰雹霜冻锈蚀干旱瘟疫饥荒，以及争斗战乱时疫所困扰，地势高低不平，外器内情缘起错乱，藏地众生遭受剧烈痛苦之时，祈请至尊咕噜以大悲心，开启暂时圆满的新时代之门，最终于光明法身宫殿中，救济三界一切有情众生，恳请将轮回彻底拔除。如是自眼中流出热泪，以虔诚之心祈祷。此乃于雅砻（山南地区）水晶岩洞中，无量轮转会供轮之时，应道友们之再三劝请，于岩缝帐篷之下，龙钦虚空瑜伽者所说。善哉！吉祥！ 初十的利益。
English
O, cut through the perilous straits of suffering. From the precipice of immense terror, protect us without letting us fall into the three lower realms. In the pure, self-arisen realm of the Copper-Colored Glorious Mountain, in the great palace of the bliss of the three kayas, I pray that you, Guru, become the guide, inseparable from the heart of the protector. O Ugyen Great One, knower of the gathering of all refuges. O Ugyen Great One, knower of the gathering of all Buddhas. O Ugyen Great One, knower of the gathering of all Dharma. O Ugyen Great One, knower of the gathering of all Sangha. O Ugyen Great One, knower of the gathering of all Three Roots. Now we have reached the end of the degenerate age of evil times. There is no leisure to practice the Dharma properly. Hail, frost, rust, drought, disease, famine, and strife, contention, and the decline of the times afflict all. The high and low places of the elements, the outer world and inner beings, the interdependent origination are deranged. When the sentient beings of the Tibetan region experience intense suffering, may the compassion of the venerable Guru open the door to a new age of temporary fulfillment. Ultimately, in the palace of the clear light Dharmakaya, having relieved all sentient beings of the three realms, I pray that you completely uproot samsara from its depths. Thus, with tears flowing from my eyes, I pray with devotion. This was spoken by the yogi Longchen Namkhai in the cave of Yarlung (Shannan area) Crystal Rock, under the rock crevice tent, at the time of turning countless gathering wheels, at the repeated urging of fellow practitioners. Good! Auspicious! The Benefits of the Tenth Day.