Tibetan
ཚེས་བཅུའི་ཕན་ཡོན། ཚེས་བཅུའི་ཕན་ཡོན། ཚེས་བཅུའི་ཕན་ཡོན་གསོལ་འདེབས་བཞུགས། ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བསྐལ་བཟང་འདིར་བྱོན་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་ཀུན། །སྤངས་རྟོགས་མཉམ་ཞིང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །བཀའ་དྲིན་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བསམས་ཀྱིན་དད། ཁ་བ་ཅན་འདི་ལག་ན་པདྨ་ཡིས། །གདུལ་བྱར་རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་མཛད་པའི་དོན། །མེས་དབོན་གསུམ་དང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཡི། །མཛད་པའི་རྣམ་ཐར་ལས་གཞན་དམིགས་སུ་མེད། །གུ་རུ་ ང་སྒོམས་ང་སྒྲུབས་ང་རྗེས་སྙོགས། །ང་མཐོང་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཐོང་ང་ཉིད་ནི། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས། །ཚེས་བཅུ་བྱུང་རེས་བོད་དུ་འབྱོན་ཞེས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་རྣམ་ཐར་དྲན་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉི་ཤར་ལ། །དྷ་ན་ཀོ་ཤར་པདྨའི་སྦུབས་ལ་བྱོན། །རྒྱལ་ཟླར་ཨིནྡྲ་བོ་དྷིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །རྒྱལ་བུར་མངའ་གསོལ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་མཆོག་བསྙེན། །མཆུ་ཟླར་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་བསིལ་ཚལ་དུ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས། །དབོ་ཟླར་བསྟན་ལ་རིམ་བཞིན་བཀྲི་བའི་སླད། །སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟིར་རབ་ཏུ་བྱུང་། །ནག་ཟླར་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོས་གསོན་བསྲེགས་ཚེ། །མེ་ཡང་ཆུར་བསྒྱུར་སུམ་རྩེན་ལྷ་ཡིས་བསྟོད། །ས་ཟླར་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །ལྷན་ཅིག་མེར་བསྲེགས་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་ཀྱང་། །རང་དབང་མེད་པར་དད་པའི་གནས་ལ་བཀོད། །སྣྲོན་ཟླར་ལྷོ་ཕྱོགས་མཐར་སྐྱེས་རྒྱལ་ཁམས་སུ། །བསྟན་ལ་འཁུ་བའི་མུ་སྟེགས་ཐོག་གིས་བསྒྲལ། །གྲོ་བཞིན་ཟླ་བར་མཐའ་འཁོབ་ཟངས་གླིང་གི །མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོས་ཟངས་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་ནང་། །བཅུག་ནས་ཆུ་ཀླུང་བསྐྱུར་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ནམ་མཁར་གཤེགས་པའི་མོད་ལ་ཆུ་ཀླུང་ཡང་་། །གྱེན་ལྡོག་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོའི་གནས་འཇིག་ལ། །ཉེ་བས་སྤ་བཀོངས་བཟོད་གསོལ་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །ཁྲུམས་ཟླར་མུ་སྟེགས་ངན་པའི་ཟས་དུག་གིས། །བཀྲོངས་པར་སེམས་ཀྱང་གནོད་པ་མེད་ཀྱི་སྟེང་། །གཟི་མདངས་ལྷག་པར་རྒྱས་པའི་ངང་ཚུལ་བསྟན། །ཐ་སྐར་ཟླ་ལ་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་ཕེབས། །བལ་བོད་གཉིས་ཀའི་ལྷ་འདྲེས་མཐོ་མཚམས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་བཞེངས་དམ་ལ་བཞག །སྨིན་དྲུག་ཟླ་བར་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན། །ཧས་པོ་རི་རྩེར་ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་བཞག །རྒྱལ་བསྟན་བོད་དུ་དར་བ་ཁྱོད
Chinese
初十的利益。 初十的利益。 初十利益祈请文。 向第二佛陀大导师，于一切形相中顶礼并皈依。 贤劫降临之千位佛，断证等同且慈爱众生。 于此雪山之中，与您相同者，感念其恩德无以言表而生信。 雪域这方，莲花手以调伏对境，诸佛曾作授记之义。 除却君臣三尊与邬金大士之，行持传记外别无他选。 莲师 我修 我行 我随学，我见即见一切佛，我即是。 善逝总集之自性，故云初十逢时至藏土。 是故忆念传记而作祈请。 于六月（藏历）初十旭日东升时，于达纳郭夏莲花胎中降生。 于藏历新年，因扎菩提迎请后，立为王子并依止殊胜金刚道。 于二月（藏历），舍弃王位至尸陀林，以苦行降伏空行。 于四月（藏历），为逐渐引导教法之故，于导师扎巴哈斯帝处出家。 于十月（藏历），当扎霍尔国王以火焚烧时，亦将火转为水，受三界天人赞颂。 于五月（藏历），邬金国王将父母二人，一同火焚，然彼邪见者等，亦不由自主地置于信仰之境。 于七月（藏历），于南方边地之国度，以雷电诛杀诽谤教法之外道。 于八月（藏历），于边陲铜洲之地，外道国王于巨型合口铜器中，装入后抛入水中，然以神变力，于虚空中飞行之际，水流亦，逆流而上，罪恶国王之居所倾塌之际，心生畏惧忏悔并皈依。 于九月（藏历），外道恶徒以食物下毒，虽欲加害，然非但无损，反更，示现光彩倍增之相。 于十一月（藏历），前往扬列秀。 尼泊尔与吐蕃双方之神鬼，亦竖立界碑而立誓盟。 于十二月（藏历），降临卫藏地区。 于哈布日山顶，与诸神魔立誓盟。 您令佛教在藏地兴盛
English
The Benefits of the Tenth Day. The Benefits of the Tenth Day. The Prayer for the Benefits of the Tenth Day is Present. To the Second Buddha, the Great Teacher, I prostrate and take refuge in all forms. All the thousand Buddhas who have come in this fortunate eon, Have equal abandonment and realization, and love for beings. In this land of snow mountains, there is no one like you. I think of your kindness as indescribable and have faith. In this snowy land, the meaning of the prophecy made by the Victorious Ones with the lotus in hand for those to be tamed, There is no other purpose than the deeds of the three ancestors and the Great Orgyen. Guru, I meditate, I practice, I follow, I see you, I see all the Buddhas, I am. The essence of the assembled Sugatas, therefore, It is said that on the tenth day, you will come to Tibet. Therefore, I pray with remembrance of the biography. On the tenth day of the sixth month (Tibetan calendar), at sunrise, You came to the lotus womb in Dhanakosha. In the royal month, Indra Bodhi invited you, Installed you as a prince, and relied on the supreme Vajra path. In the second month (Tibetan calendar), you renounced the kingdom and went to the cool grove, And subdued the Dakinis by practicing asceticism. In the fourth month (Tibetan calendar), in order to gradually guide the teachings, You were ordained by the teacher Prabahasti. In the tenth month (Tibetan calendar), when the Zahor king burned you alive, You turned the fire into water, and the gods of the three realms praised you. In the fifth month (Tibetan calendar), the Orgyen king burned both parents together, But even those with wrong views were involuntarily placed in a state of faith. In the seventh month (Tibetan calendar), in the kingdom of the southern border, You killed the heretics who slandered the teachings with lightning. In the eighth month (Tibetan calendar), in the land of the copper island on the border, The heretic king put you in a large copper vessel with a lid, And threw you into the river, but by miraculous power, As you flew into the sky, the river also, Flowed backwards, and as the abode of the sinful king collapsed, He was afraid, confessed, and took refuge. In the ninth month (Tibetan calendar), the evil heretics poisoned your food, But although they tried to harm you, there was no harm, And you showed a state of increasing radiance. In the eleventh month (Tibetan calendar), you went to Yangleshö. The gods and demons of both Nepal and Tibet also erected boundary markers and made vows. In the twelfth month (Tibetan calendar), you came to central Tibet. On the top of Mount Haspo, you made vows with the gods and demons. You made the Buddhist teachings flourish in Tibet.