Tibetan
ཆོས་སྨྲ་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་གཏམ། ས་འཚོ་སྦྱིན། ཆོས་སྨྲ་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་གཏམ། ས་འཚོ་སྦྱིན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཏྟྱ་ཀྲྀ་ཏྱ་དྷརྨཱ་བ་ཙ་ནི་སིདྡྷིརྨཱི་ཤྲཱ་བ་ཀ་ཀ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ། ཆོས་སྨྲ་བ་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་གུས་པར་བྱ་བའི་གཏམ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཞིག་གསེར་བཙོམ་དང་ཀ་ནི་ཀ་དང་ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་གི་འོད་འབར་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །རྒྱ་ཆེར་མི་ཕྱེད་པའི་འོད་དང༌། བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཙམ་པ་ཀ་དང༌། ཨ་ཤོ་ཀ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། ཨིནད་ནཱི་ལ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། ལྡོང་རོས་དང༌། པདྨ་དང་གློག་གི་འོད་པས་ལྷག་པ་དང༌། །གསེར་བཟང་པོའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བསྡུས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ནི་མགོན་དུ་གྱུར་པ། བླ་མར་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེ། སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱིས་གནོད་པ་མེད་པར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ། ། སྟོབས་བཅུ་མངའ་བ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་བ། ཁྱུ་མཆོག་གི་མཆོག །སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། དབང་པོ་དང༌། ཉེ་དབང་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ཆུ་ལྷ་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གྲུལ་བུམ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་མཆོག་གི་དྲན་པ་བརྙེས་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟོན་པ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ཤེལ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། ཟླ་བའི་འོད་རྣམས་ལས་ལྷག་པའི་འོད་མངའ་བ། རྣམ་པར་གཟིགས་དང༌། གཙུག་ཏོར་ཅན་དང༌། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་དང༌། འཁོར་བ་འཇིག་ དང། གསེར་ཐུབ་དང༌། འོད་སྲུངས་དང༌། དགྲ་
Chinese
讲述恭敬说法者和听闻正法之语。 萨阿措嘉。 讲述恭敬说法者和听闻正法之语。 萨阿措嘉。 印度语：Satya-kritya-dharma-vacani-siddhir-mishra-vaka-katha。 藏语：讲述恭敬说法者和听闻正法之语。 顶礼文殊童子！ 诸佛世尊，如纯金、迦尼迦花、初升太阳之光般闪耀明亮，拥有广大无边的光明，如十五圆月般无垢清净，如盛开的瞻波迦花和无忧花，胜过毗琉璃、因陀罗青、金刚、赤铜、莲花和闪电的光芒，拥有上好黄金之光的世尊，是三界之尊，以无量功德庄严，是珍宝之聚。 诸佛世尊是怙主，是上师，是正法之主，具足行持，以身语意无损地行事。 拥有十力，不为四无畏所动摇，是众中之尊，发出狮子吼声，受到自在天、近自在天、猛厉天、遍入天、阎罗王、水神、身腐者、太阳、非天、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、大腹行、夜叉、罗刹、食肉者、瓮形鬼、持明者的赞颂。 以慈、悲、喜、舍获得殊胜禅定的忆念，特别信奉忆念近住、神足、正断。 示现胜伏生处、遍处，以及空性和八支圣道，以大悲心真实劝勉，拥有胜过黄金、白银、水晶、珍宝、毗琉璃、金刚、因陀罗青和月光的光芒。 毗婆尸佛、持顶髻佛、一切救护佛、坏劫 佛、金寂佛、光护佛、摧
English
A discourse on revering the speaker of the Dharma and listening to the Holy Dharma. Sa Atsho Jyin. A discourse on revering the speaker of the Dharma and listening to the Holy Dharma. Sa Atsho Jyin. In Indian language: Satya-kritya-dharma-vacani-siddhir-mishra-vaka-katha. In Tibetan: A discourse on revering the speaker of the Dharma and listening to the Holy Dharma. Homage to youthful Manjushri! The Buddhas, the Bhagavat, who shine and illuminate like refined gold, kanika flowers, and the light of the rising sun, possessing vast and immeasurable light, immaculate and pure like the full moon of the fifteenth day, like blooming champaka flowers and ashoka flowers, surpassing the light of beryl, indranila, diamond, red copper, lotus, and lightning, the Bhagavat possessing the light of excellent gold, the lord of the three realms, adorned with a multitude of immeasurable qualities, a collection of precious jewels. Those Buddhas, the Bhagavat, are protectors, are teachers, are lords of the Dharma, endowed with conduct, acting without harm in body, speech, and mind. Possessing the ten powers, unshaken by the four fearlessnesses, the best of the best, roaring the lion's roar, praised by Ishvara, Near-Ishvara, Fierce One, Vishnu, Yama, the water deity, the decaying body, the sun, the asuras, garudas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, yakshas, rakshasas, flesh-eaters, kumbhandas, and vidyadharas. Having attained the mindfulness of supreme meditation through loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, particularly devoted to mindfulness, the bases of miraculous power, and right abandonments. Demonstrating the spheres of dominance, the spheres of exhaustion, emptiness, and the noble eightfold path, truly urging with great compassion, possessing light surpassing that of gold, silver, crystal, jewels, beryl, diamond, indranila, and moonlight. Vipashyin, Sikhin, Sarvabhu, Krakucchanda, Kanakamuni, Kashyapa, and Sha
Tibetan
བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་འདི་ལ། ཀྱེ་དགེ་སློང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཚོགས་ཤིང་འདུག་སྟེ། འདུག་ནས་བྱ་བ་གཉིས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བྱ་བའམ་ཡང་ན་འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བས་རྗེས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཕགས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་དུ་གྱུར་པ་དང༌། འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཉིས་ནི་ངེས་པར་ལེགས་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིས་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་སྟོབས་ཀྱིས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་གཉིས་པོ་འདིས་བསོད་ནམས་མང་པོ་བསྐྱེད་དེ་སྡིག་པའི་རྩ་བ་འབྱིན་ཞིང་བདུད་དང་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱེད། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྙོལ་བར་བྱེད། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བར་བྱེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་དོ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན། གང་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་འཆད་པ་དང༌། གང་འདི་ན་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པའི། །དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་གུས་པས་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་ཞིང་བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱ་སྟེ་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་དཀོན་ནོ། །མིར་སྐྱེ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དཀོན་ནོ། །དལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དཀོན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་ནི་དཀོན་ནོ། །དེ་བས་ན་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ལ་ཀུན་དུ་བརྟགས་པ་ལ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་པར་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ནུབ་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་ཏུ་འཇིག་པ་དང་བཅས་པའི་དུས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང༌། ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གུས་པར་བྱེས་ཏེ་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །ཅུང་ཟད་ན་ཆོས་ཀྱི་ གྲུ་ནི་ཞིག་པར་འགྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རི་ནི་རྡིབ་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ནི་ནུབ་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ནི་སྐམ་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ནི་དབེན་པར་འགྱུར། དབང་པོའི་རྟོད་ཐག་ནི་ཆད་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་མེ་ཏོག་ནི་སྐམ་པར་འགྱུར། གསུང་རབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་
Chinese
世尊正等觉释迦牟尼等所说和随顺教导的这个法中，诸比丘，比如这样，讲法和法的谈论，在某些时候聚集在一起，安住于聚集后所作的任何二事之一，即作法的谈论，或者安住于圣者的寂默。其中，成为具有圣法的谈论和成为圣者的寂默，这二者必定会成为善的因缘，因为之后不会后悔，为了断除疑惑，必定以力量来摄持，因此这样说。世尊开示并如此说道：诸比丘，这二种人能积聚许多福德，能拔出罪恶的根本，能与魔军作战，能推倒魔的旗帜，能竖立法的旗帜，能转动如来之法轮。二是哪些呢？即恭敬地讲法者，以及在此恭敬地听法者。因此，你们应当恭敬地讲法，并恭敬上师们而听法。如来们出现是稀有的，生为人是极为稀有的，具足闲暇圆满是稀有的，对如来之教法生起信心是稀有的。因此，应当对轮回的过患进行全面观察后恭敬地听法。那是什么原因呢？在此应当说，必定胜妙之法会隐没，会与法的光明分离，智慧的光明会完全隐没，不会遇到善知识，与剧烈毁坏相伴的时代临近，应当知晓会与不具法的众生一同相处，之后恭敬地听法。稍微过一点时间，法的 船会毁坏，智慧的山会崩塌，法的太阳会西沉，法的河流会干涸，会被法的谈论所空虚，根的系绳会断裂，七觉支的花朵会干枯，经藏的海洋会
English
In this Dharma spoken and subsequently taught by the Bhagavan, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni and others, O monks, it is like this: sometimes there is a gathering and assembly for the teaching of the Dharma and the discussion of the Dharma. Having assembled, one should abide by one of the two activities, either engaging in the discussion of the Dharma or abiding in the silence of the noble ones. Among these, becoming a discussion endowed with the noble Dharma and becoming the silence of the noble ones, these two will certainly become the cause of goodness, because there will be no regret afterwards, and in order to cut off doubts, one must certainly grasp with strength, therefore it is said thus. The Bhagavan taught and spoke thus: O monks, these two persons generate much merit, uproot the root of evil, wage war with the Maras, overthrow the banner of Mara, raise the banner of Dharma, and turn the wheel of the Dharma of the Tathagata. Which are the two? Those who respectfully teach the Dharma, and those who respectfully listen to the Dharma here. Therefore, you should respectfully teach the Dharma and respectfully listen to the Dharma with respect for the lamas. The appearance of the Tathagatas is rare, being born as a human is extremely rare, having leisure and endowments is rare, and having faith in the teachings of the Tathagata is rare. Therefore, one should listen to the Dharma with respect after thoroughly examining the faults of samsara. What is the reason for this? Here it should be said that the excellent Dharma will surely disappear, it will be separated from the light of the Dharma, the light of wisdom will completely disappear, one will not encounter virtuous friends, the time of great destruction is near, and one should know that one will associate with beings who do not possess the Dharma, and then listen to the Dharma with respect. After a little while, the ship of the Dharma will be destroyed, the mountain of wisdom will collapse, the sun of the Dharma will set, the river of the Dharma will dry up, it will be emptied by the discussion of the Dharma, the rope of the senses will be cut, the flowers of the seven branches of enlightenment will wither, and the ocean of the scriptures will