Tibetan
ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤང་བའི་གཏམ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤང་བའི་གཏམ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཙ་ཏུ་རྦི་པཪྻ་ཀ་ཐཱ། བོད་སྐད་དུ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤང་བའི་གཏམ། འཇམ་དཔལ་ གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིད་འོང་ཡུལ་རྣམས་ཡོངས་སྨོད་སྨྲ་བར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ལ་ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་བར་བྱེད་ན་ཁྱེད་ཡིད་སྐྱོ་བར་ཅིས་མི་བྱེད། །ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་སྡུག་དེ་ཡང་ཉེས་མང་དེ་ལ་སྨད་པར་བྱས་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་མང་ཡོད་དེ་ཕྱིར་བདག་གི་ཆོག་ནི་ཅུང་ཟད་མཉན་པར་གྱིས། །འདི་ནི་རྟག་པར་གྱུར་ཏམ་མི་རྟག་གྱུར་ཀྱང་ཇི་སྲིད་གྱུར་པ་འདི་ནི་བདེ་བའི་དོན་གྱུར་ཏམ། །དེར་མ་གྱུར་ཀྱང་གཙང་བར་གྱུར་ཏམ་དེ་མེད་གྱུར་ཀྱང་དབང་ཡོད་གྱུར། །རྟག་མིན་བདེ་བའི་རྒྱུ་མིན་གཙང་བ་མ་ཡིན་རང་དབང་ཅན་མིན་ན། །ཅི་ཕྱིར་བློ་གྲོས་རབ་ཉམས་ཁྱེད་ལུས་ཉེས་བརྒྱར་བཅས་ལ་ཆགས་བྱེད་སྨྲོས། །རི་བོ་མཐོན་པོའི་རྩེ་མོའི་སྟེང་ནས་ས་ལ་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཞིག་པར་གྱུར་ཚེ་ཅི་འདི་བར་སྣང་ལ་ནི་བདེ་བ་མྱོང་གྱུར་རམ། །སྐྱེས་ནས་བརྩམས་ཏེ་འཆི་བ་ཉིད་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུགས་པ་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བར་སྐབས་གང་དུ་བདེ་བ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་ས་འོག་འཛུལ་ཏེ་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་པདྨའི་རྩ་བ་ལྟར་འབྱིན་བྱེད། །གང་གིས་མཐོ་རིས་འཛེགས་ཏེ་དབང་པོར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །གང་གིས་ས་སྟེངས་འཕྱན་འཕྱན་ནི་ག་དང་ནི་ར་གུ་ན་ལ་བཏུས་འགྱུར་བའི། །འཆི་བདག་དེས་མི་ཚུགས་པར་གང་དུ་གནས་ནས་ཁྱེད་ནི་འཇིགས་མེད་འགྱུར། །ཡུན་རིང་འཚོ་ཡང་ལུས་ནི་རྒས་པས་རབ་ཏུ་རྙིངས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཚེ་ནི་ཐུང་འགྱུར་ཚེ་ནི་མོད་ལ་འཆི་བདག་ཁར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རྒ་དང་འཆི་བའི་བར་ན་ཕོངས་པར་བཅས་པར་གནས་པར་གྱུར་པའི་མི། །ཉམ་ངར་ལྷུང་བས་འདི་དང་འདི་ལས་བདེ་བ་ཐོབ་པར་ཡོད་མི་འགྱུར། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་བརྩེ་མེད་རྒན་ལ་གུས་པར་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་མེད། །གཞོན་ནུ་མ་ལ་ངོར་ལྟ་ཕྲ་མོ་མེད་ཅིང་ཉམ་ཐག་རྣམས་ལ་བརྩེ་མེད་པ། །དེ་ལྟར་གཞུང་ལུགས་མེད་པའི་འཆི་བདག་གང་ཡིན་དེ་ནི་བདག་ལ་ནི། །དུས་ལ་སྡོད་ཅེས་གཞོན་ལུས་ཤ་རྒྱས་སྲ་བར་ཁྱེད་ཡིད་མ་སེམས་ཅིག ། ཁྱིམ་དྲུང་གནས་པའི་ནོར་ནི་ཅུང་ཟད་རྐུས་ཞེས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་ན། །རང་གི་ཁྱིམ་དག་བསྲུང་བར་བྱ་སྙམ་སེམས་པ་འདི་ནི་རིགས་པ་ཡིན། །མི་ནི་ཁྱིམ་ཁྱིམ་དག་ནས་ཉིན་རེ་དྲངས་ཏེ་ཁྱེར་བར་བྱེད་པ་ན། །གཤིན་རྗི་ལ་ཅི་དོག
Chinese
颠倒四想断除之语 颠倒四想断除之语 印度语：察图尔尾帕亚卡塔（梵文天城体：चतुर्विपर्ययकथा，梵文罗马拟音：caturviparayakatha，汉语字面意思：四颠倒说）。藏语：颠倒四想断除之语。 顶礼曼殊室利童子！ 高尚之人对令人心仪之境全都加以呵责时，若因此而心生厌倦，您为何不感到厌倦呢？ 您的丑陋身体，也被诸多过失所诟病，虽然有很多优点，还是请您稍微听一下我的劝告。 这到底是恒常的，还是无常的？即使是无常的，这存在的时间是为了快乐吗？ 即使不是为了快乐，那是清净的吗？即使不是清净的，那是自主的吗？ 既不是恒常，也不是快乐之因，不是清净，也不是自主，为何您这位智慧衰退之人，却对充满百种过失的身体执着不舍呢？ 从高耸山峰之顶坠落到地上，当其毁坏时，难道会体验到虚空中的快乐吗？ 从出生开始就奔向死亡，一直不停地奔跑，众生在哪个间隙能够获得快乐呢？ 谁能潜入地下，像龙王取出莲花的根茎一样？谁能登上天堂，消灭包括帝释天在内的天神？ 谁能在地上游荡，被死主像收割嘎、那、拉古一样收割？您在哪里居住才能不被死主抓住，从而变得无所畏惧呢？ 即使长久存活，身体也会因衰老而变得极其衰败。寿命短暂，死主瞬间就会到来。 在衰老和死亡之间，处于贫困之中的人，陷入困境，不可能从中获得快乐。 对孩子没有慈爱，对老人没有丝毫的尊敬，对年轻女子没有丝毫的爱慕之情，对可怜之人没有慈悲之心。 如此没有原则的死主，您不要以为他会对我，会等待时机，或者认为年轻的身体肌肉发达而坚硬。 当听到有人偷走了家中的少量财物时，心想应该守护自己的家，这是理所当然的。 然而，死主每天都从各个家庭中带走人，您为何不害怕他呢？
English
The Talk on Abandoning the Four Distortions The Talk on Abandoning the Four Distortions In Sanskrit: Caturviparayakatha. In Tibetan: The Talk on Abandoning the Four Distortions. Homage to Manjushri, the Youth! When noble beings utterly denounce desirable realms, if you become disillusioned with that, why would you not become disillusioned? Your ugly body, too, is criticized for its many faults. Although there are many virtues, please listen to my advice a little. Is this permanent, or impermanent? Even if it is impermanent, is this existence for the sake of happiness? Even if it is not for happiness, is it pure? Even if it is not pure, is it independent? Since it is not permanent, not a cause of happiness, not pure, and not independent, why do you, whose intelligence is greatly diminished, cling to a body filled with hundreds of faults? When one falls from the top of a high mountain to the ground, when it is destroyed, does it experience happiness in the sky? Since one runs constantly from birth towards death, how can sentient beings obtain happiness in any interval? Who can enter underground, like the dragon king extracting the root of a lotus? Who can ascend to the heavens, eliminating the assembly of gods including Indra? Who can wander on the earth, to be gathered by the lord of death like gathering ga, na, and ragu? Where can you dwell without being seized by that lord of death, so that you become fearless? Even if one lives long, the body will become utterly decrepit due to old age. Life is short, and the lord of death will come in an instant. Between old age and death, a person dwelling in poverty, having fallen into distress, cannot obtain happiness from this or that. There is no affection for children, no respect for the elderly, no slight glance at young women, and no compassion for the wretched. Such a lord of death, who has no principles, do not think that he will wait for me, or that the young body is muscular and strong. When one hears that a small amount of wealth near the house has been stolen, it is reasonable to think that one should protect one's own house. However, the lord of death takes people away from each and every house every day, why are you not afraid of him?
Tibetan
ས་མེད་གྱུར་ཏམ་འགྲོ་བ་མེལ་ཚེ་ཅིས་མི་བྱེད། །ཇི་ལྟར་གསད་བྱའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ བཏགས་སིལ་ཀྲོལ་མིས་བསྐོར་ཏེ། །གསོད་སར་ཁྲིད་ལ་གོམ་པ་རེ་རེ་བོར་བས་འཆི་ཉེའི་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནས་ཉིན་རེ་འཆི་བདག་དྲུང་དུ་འགྲོ་བྱེད་ཀྱིས། །ཀྱེ་ཁྱེད་འབྱོར་པ་དག་གིས་ཡིད་ནི་དྲེགས་པ་དག་ཏུ་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ནི་མི་རྣམས་ཚེ་ནི་མཆོག་ཏུ་རིང་ཡང་ལོ་བརྒྱ་ཁོ་ནར་ཟད། །དེ་ལས་ཀྱང་ནི་དང་པོ་བྱིས་པ་ཐ་མར་རྒས་པས་དོན་མི་བྱེད། །གཉིད་དང་ནད་སོགས་དག་གིས་དེ་དུས་མེད་པར་ཀུན་ནས་རེ་བ་འཇོམས། །བདེ་བར་གནས་པའི་མི་ནང་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཡི་ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་ཡོད། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བདག་པོའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ནི། །ཤེས་པའི་སྣང་བས་མུན་པ་ཟད་བྱས་དྲང་སྲོང་དེ་ཡང་ཤི་བར་འགྱུར། །གཤིན་རྗེས་ཟིན་པར་གྱུར་ཚེ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མིན་བཤེས་པ་དག་གིས་མིན། །སྐྱེས་བུ་རྩོལ་བས་ཟློག་མི་བྱེད་ན་འདིར་ནི་མི་རྣམས་སུ་ལ་ཇི་ལྟར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །བསྟན་བཅོས་ཀླགས་དང་བཅས་ཤིང་རིག་དང་བཟོ་ཡི་བྱ་བ་དང་བཅས་དང༌། །ཡིད་རྟོན་གྲོགས་བཅས་སྡུག་པའི་ཆུང་མ་དང་བཅས་དྲུང་གནས་འཁོར་བཅས་པའི། །མི་རྣམས་འཆི་བདག་སྙིང་རྗེ་མེད་པས་ས་སྟེངས་འདིར་ནི་ཁྱབ་འགྱུར་པས། །མེད་པར་བྱེད་ན་ཀུན་གྱིས་ཅི་བྱ་མ་ཡོངས་དགེ་བ་ལེགས་པར་གྱིས། །ཨེ་མའོ་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་རྣམས་འདི་ན་བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་པ་བཟང་ཞེས་གྲགས། །རྒ་དང་འཆི་དང་ན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ལ་བརྩེ་བ་མེད་པར་གྲགས། །གཞན་ལས་སྐྱེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་འདི་དག་སྐྱེས་པ་ཉིད་བྱེད་དེ། །རང་གིས་བསྐྱེད་ནས་བུ་ནི་གསོད་པའི་དོན་དུ་དེ་དག་ལ་སྟོད་བྱེད། །ཤ་མའི་རྐྱལ་པར་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་དབུགས་མ་ཕྱིན་པར་ཉམ་ངར་གནས། །མི་གཙང་ཁྲོན་པར་ལྟོ་བའི་མེ་ཡི་ཚ་བ་མི་བཟད་པས་བསྲེགས་ནས། །སྨྲ་མི་ནུས་ཤིང་ཐོས་མིན་བསྐྱོད་པའི་དབང་མེད་ཉལ་པ་མ་ཡིན་པར། །མི་ནི་མངལ་དུ་ཟླ་བཅུ་ཉེ་བའི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་མྱོང་འགྱུར། །དཀའ་བ་དག་གིས་བྱུང་ནས་ཉི་མའི་ཟེར་རྣོས་མོད་ལ་སྲེག་པ་དང། ཚད་པའི་རླུང་གིས་བུད་ཤིང་སྦྲང་བུ་མཆུ་སྤྲང་དག་གིས་གནོད་པ་དང༌། །ཉེ་དུ་དགྲ་བོ་དག་གིས་ལྟེ་བ་བཅད་པས་ན་ཚ་སྐྱེད་བྱེད་དང༌། །མངལ་ན་གནས་ཀྱང་བླ་ཡི་སྣང་བ་དག་ཏུ་གནས་པ་འདི་མི་རུང༌། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ལག་པ་དག་དང་རྐང་པ་བསྐྱོད་པ་ཙམ་དུ་ཟད། །སྨྲ་བའི་ཡུལ་གྱུར་ ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་མེད་པར་དུ་
Chinese
难道没有立足之地吗？为何不努力奋斗？ 如同将要宰杀的牲畜，戴上花环，众人围绕。 被带往屠宰场，每走一步都增加死亡的痛苦。 同样，沉溺于享乐，每一天都走向死主。 唉，你们这些富人啊，不要让傲慢占据你们的心。 要知道，人的寿命即使最长也只有一百年。 而且，从最初的孩童到最终的衰老，毫无意义。 睡眠和疾病等会摧毁一切希望。 安乐生活的人，还能有多少剩余的寿命呢？ 三十三天之主（帝释天）在战场上获胜的国王们， 用智慧之光驱散黑暗的修行者，也终将死去。 一旦被阎罗王抓住，财富不能救赎，朋友也不能。 如果个人的努力无法阻止，那么人们还能向谁寻求庇护呢？ 阅读经文，从事学术和工艺， 拥有信任的朋友，深爱的妻子，以及侍从。 这些人，无情的死主遍布大地， 如果将他们毁灭，大家又能做什么呢？赶紧行善吧！ 唉，愚昧的人们，认为今生能生于善道是美好的。 然而，衰老、死亡和疾病也同样无情地降临。 无数由他人所生的痛苦，都因出生而起。 自己生下孩子，却为了杀死他们而赞美。 在狭窄的皮囊中被紧紧束缚，无法呼吸，处境艰难。 在不洁的深渊中，被腹中火焰的灼热所焚烧。 无法说话，无法听闻，无法移动，无力地躺着。 人在子宫中接近十个月的时间里，都在体验痛苦。 历经艰难出生后，又被阳光灼烧， 被寒风、蚊虫、苍蝇等所侵扰。 被亲戚和仇人割断脐带，引发疾病。 即使身处子宫，却仍沉溺于虚幻的景象，这太糟糕了。 身体的活动仅限于手脚的移动。 所有能说的事情，
English
Is there no place to stand? Why not strive? Like a sacrificial animal adorned with garlands, surrounded by people, Being led to the slaughterhouse, each step increasing the agony of death. Similarly, indulging in pleasures, each day leads closer to the Lord of Death. Alas, you wealthy ones, do not let arrogance fill your hearts. Know that even the longest human life is only a hundred years. Moreover, from the initial childhood to the final old age, it is meaningless. Sleep and illness destroy all hope. How much remaining life is left for those living in comfort? The kings who triumphed in battle, the lords of the thirty-three heavens (Indra), The ascetics who dispelled darkness with the light of wisdom, will also die. Once seized by Yama, wealth cannot redeem, nor can friends. If personal effort cannot prevent it, to whom can people turn for refuge? Reading scriptures, engaging in scholarship and crafts, Having trusted friends, beloved wives, and attending servants, These people, the merciless Lord of Death pervades the earth, If he destroys them, what can anyone do? Quickly do good deeds! Alas, ignorant people, it is said that being born in a good realm in this life is wonderful. However, old age, death, and disease also come without mercy. Countless sufferings born from others arise from birth itself. They give birth to children, yet praise them for the purpose of killing them. Tightly bound in a narrow skin, unable to breathe, in a difficult situation. In an unclean abyss, burned by the unbearable heat of the stomach's fire. Unable to speak, unable to hear, unable to move, lying helplessly. For nearly ten months in the womb, a person experiences suffering. After a difficult birth, they are burned by the sun's rays, Troubled by cold winds, mosquitoes, flies, and other insects. The umbilical cord is cut by relatives and enemies, causing illness. Even in the womb, indulging in illusory visions is terrible. The body's actions are limited to the movement of hands and feet. All that can be said,