Tibetan
འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཀླུ་སྒྲུབ། འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཀླུ་སྒྲུབ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་མཱུ་ལ་སརྦ་ཨསྟི་བཱ་དི་ཤྲ་མ་ཎེ་ར་ཀ་རི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་དང་ཆོས། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་ནི་ཆོ་ག་རྣམས། །མདོ་ཙམ་ངེས་པར་བཤད་པར་བྱ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། །དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པས་རབ་བསྒྲིམས་ཏེ། །བདག་གི་ལུས་བཞིན་བསླབ་པ་བསྲུང༌། །ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་མལ་ནས་ལངས། །ནམ་ལངས་བར་དུ་ཁ་ཏོན་བྱ། །གདོང་དང་སོ་ཡི་དྲི་བཀྲུས་ནས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བླ་མ་གནས་པའི་སྒོ་གླེགས་ལ། །ལག་པས་དལ་གྱིས་བརྡུང་བར་བྱ། །ནང་ཞུགས་གུས་པས་བླ་མ་ལ། །ཁམས་བདེ་མི་བདེ་ལ་སོགས་དྲི། །འདི་དག་བྱ་ཞེས་དྲིས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་རྣམ་བྱའི་ཕྱིར། །ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་ཆུ་བརྟག་སྟེ། ། སྟེང་དང་བར་གཏིང་རིམ་བཞིན་ནོ། །ཉ་ཕྱིས་ལ་སོགས་མེད་ན་ཡང༌། །ཁྱོར་བ་འམ་འདབ་མས་བུམ་པ་དགང༌། །ཆུ་ཡི་སྐྱེ་བོ་ཆེ་ཆུང་རྣམས། །ཡུན་ནི་རིང་བར་ནན་ཏན་བརྟག །སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཁུ་བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་བརྟགས་ཏེ་སྤྱད་པར་བྱ། །སྲོག་ཆགས་ཡོད་ན་ལེགས་པར་བཙག །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་གནོད་མི་བྱ། །རྩྭ་དང་ལྕི་བ་ཤིང་ལ་སོགས། །དགོས་པ་གང་དང་གང་ཡང་རུང༌། །དེ་དག་སྲོག་ཆགས་མེད་པར་བྱ། །སྡོམ་པས་སྲོག་ཆགས་བསད་པ་བསྲུང༌། །སྟན་ཆུ་ས་དང་སོ་ཤིང་དང༌། །འདག་པའི་ཆལ་ཡང་སྟ་གོན་བྱ། །ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །བླ་མའི་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་བྱ། །དེ་ནས་དུས་རིག་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གུས་པས་ཐལ་སྦྱར་ནས། །འཚལ་མ་འཚལ་ཞེས་བླ་མ་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དེ་ལྟར་ཞུ། །ལག་པ་བཀྲུས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ། །དེ་ནས་མི་སྨྲ་ཚོད་རིག་པར། །བྲུ་བའི་ནད་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །བཟའོ་སྙམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཟའ། །ཟོས་ཤིང་དེ་བཞིན་འཐུང་བ་དང༌། །རུང་བའི་ཆུ་ནི་དེ་འོག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་ཡང་དག་སྤེལ་བྱའི་ཕྱིར། །སྦྱིན་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཤིག་བརྗོད། །མན་ངག་ ཡོད་ན་བསམ་གཏན་བྱ། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་བཀླག་པར་བྱ། །སྡོམ་དང་ཆོ་ག་མཁས་པ་དང༌། །སྒྲུབ་པ་དག་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །བརྟུལ་ཞུགས་གནས་སེམས་མ་ཉམས་པས། །ཆེད
Chinese
འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཀླུ་སྒྲུབ། འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཀླུ་སྒྲུབ། 印地语：ཨཱཪྻ་མཱུ་ལ་སརྦ་ཨསྟི་བཱ་དི་ཤྲ་མ་ཎེ་ར་ཀ་རི་ཀཱ། 聖一切有部沙彌戒律頌。龍樹 藏语：འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། 向一切智者顶礼！ 皈依怙主一切智者和正法，以及圣者僧团。 我将简要地解释比丘的仪轨。 在释迦狮子的教法中，以信心出家后，以坚定的行为努力，像爱护自己的身体一样守护戒律。 在黎明时分从床上起来，直到天亮都念诵。 洗净脸和牙齿的污垢后，恭敬地向圆满正等觉顶礼。 用手轻轻敲打上师居住的房门。 进入后，恭敬地向上师询问身体是否安康等。 询问要做什么后，为了坛城等事宜，检查洗涤物等的水，依次检查上面、中间和下面。 如果没有洗涤物等，就用手或树叶装满水。 对于水中大小生物，要长时间仔细观察。 慈悲的人要仔细检查后使用液体。 如果有生物，要好好过滤。 不要伤害生物。 草、粪便、树木等，无论需要什么，都要确保没有生物。 以戒律守护不杀生。 准备好坐垫、水、土地、牙签和泥灰。 清洗钵等，做一切上师需要的事情。 然后了解时间并顶礼，同样恭敬地合掌，向具戒者这样禀告上师：是否可以进食。 洗手后如法，然后为了不说话而了解分寸，为了避免腹胀的疾病，以要吃的想法进食。 吃完后同样喝水，之后是干净的水。 为了增长布施，念诵两句布施的偈颂。 如果有诀窍，就禅修。 努力阅读。 要精通戒律和仪轨，并努力修行。 以不退失行为和心意，
English
Arya Mulasarvastivada Shramanera Karika by Nagarjuna. Arya Mulasarvastivada Shramanera Karika. Nagarjuna. In Sanskrit: Arya Mulasarvastivada Shramanera Karika. In Tibetan: The Verse Summary for a Novice Monk According to the Sarvastivada School. Homage to the Omniscient One! I prostrate to the Protector, the Omniscient One, the Dharma, and the Noble Sangha. I will briefly explain the rituals for a novice monk. Having renounced the world with faith in the teachings of Shakya Simha, and striving diligently with steadfast discipline, one should protect the precepts as one would one's own body. In the last part of the night, rise from bed. Recite until dawn. Having washed away the dirt from the face and teeth, respectfully prostrate to the Perfectly Awakened Buddha. Gently knock on the door where the lama resides. Having entered, respectfully ask the lama about their well-being, etc. Having asked what needs to be done, for the sake of mandalas, etc., examine the water with a strainer, etc., in order, above, middle, and below. Even if there is no strainer, etc., fill the vase with a handful or leaves. Carefully observe the large and small creatures in the water for a long time. A compassionate person should carefully examine and then use the liquids. If there are living beings, filter them well. Do not harm living beings. Grass, dung, wood, etc., whatever is needed, make sure there are no living beings in them. Protect from killing living beings with discipline. Prepare a cushion, water, earth, a toothpick, and clay. Wash the alms bowl, etc., and do all the things the lama needs. Then, knowing the time, make prostrations, and likewise, respectfully join your palms, and say to the lama, "May I eat or not?" Wash your hands properly. Then, without speaking, be mindful of moderation, and eat with the thought of averting the disease of bloating. Having eaten and likewise drunk, and then pure water. In order to properly increase generosity, recite two verses of generosity. If there is a secret instruction, meditate. Strive to read. Be diligent in the Vinaya and rituals, and in practice. With unwavering discipline and mind,
Tibetan
་དུ་བསམས་ཏེ་མ་ནོར་བར། །མི་གཞན་བདག་གམ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས། །བསད་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ནམ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ། །དེ་བཞིན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ། །གང་ཐོས་སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་སྟེ། །ངེས་འཆིའི་ཆོས་གཏམ་དེ་མི་བྱ། །སྨན་དང་སྔགས་དང་རིག་པ་དང༌། །འཆི་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བ་དང༌། །མི་གཞན་ཐབས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །བསད་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་པར་འགྱུར། །དུད་འགྲོ་དང་ནི་སེམས་དམྱལ་དང༌། །ཡི་དགས་འོན་ཏེ་ལྷ་ཡང་རུང༌། །བསད་ན་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བ་ཡི། །སྡིག་པ་སྦོམ་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བསད་སྙམ་སྟེ། །ལུས་དང་ངག་གིས་བཤམས་པ་ལས། །སྐྱེ་བོ་གསོན་ཡང་དེ་ལ་ནི། །ཁ་ན་མ་ཐོ་རྣམ་གསུམ་འགྱུར། །རྡོ་དབྱུག་ཁུ་ཚུར་འཚོག་པ་དང༌། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གནོད་པ་དང༌། །བ་ལང་ལ་སོགས་གནོད་མི་བྱ། །རྟ་ལ་སོགས་པ་མི་ཞོན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་བདག་གམ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས། །རྐུ་སེམས་མཐུ་དང་འཇབ་བུ་ཡིས། །འཁྲུལ་པ་མེད་པར་མི་གཞན་གྱིས། །གནས་ནས་མ་ཤ་ལྔ་ཙམ་མམ། །རང་གི་ཡུལ་ནས་བྱུང་བ་གང༌། །ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཞི་ཆ་བརྐུས། །དེ་བརྐུས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པར་འགྱུར། །སྦྱོར་བའི་ཚེ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རྡོག་གུ་རྩ་བ་འབྲས་བུའི་ཤིང༌། །སྡོང་བུ་ལོ་མ་ཤུན་པ་ཆུ། །མེ་ཏོག་ཆུ་སྐྱེས་ཐང་སྐྱེས་དང༌། །ཞིང་དང་ལོ་ཏོག་ས་གཞི་དང༌། །གྲུ་དང་ཤིང་དང་ཤོ་གམ་དང༌། །དེ་བཞིན་གྲུ་ཡི་བཙས་རྣམས་དང༌། །སྲོག་ཆགས་རྐང་པ་མེད་པ་དང༌། །རྐང་གཉིས་རྐང་མངས་རྐུ་བ་དང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་མི་ཡི་ནོར། །དབྱིག་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང༌། །རྐུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་གང་བརྐུས་ཀྱང༌། །རིན་ཐང་ཚང་ན་སྡོམ་པ་ཞིག །ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་རྐུན་ཁྱེར་ན། །ཆོས་བཤད་ནས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་རི་བའི་རིན་གྱིས་བླུ། །དེ་ལྟར་ མ་བྱས་ཉེས་བྱས་སོ། །སྡོམ་ཅན་ཉམས་པ་མེད་སེམས་ཀྱིས། །ཉམས་པ་མེད་པའི་སྒོ་གསུམ་དུ། །ཆགས་པས་ནོར་བུ་ནང་དུ་འདས། །དགའ་བ་ཚོར་ན་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མ་ནིང་གི །ཚན་ཀར་པོར་ཏི་མནན་པ་ལས། །གང་གི་བདེ་བའི་རོ་མྱོང་བ། །དེ་ཡང་སྡོམ་པ་ཞིག་པར་འགྱུར། །ཡན་ལག་སྐྱེས་ནས་བདེ་འདོད་པས། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཁར་བཅུག་སླ། །ལུས་ལ་སྔོམ་པ་མི་གཞིག་ཅེས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་སྤྲུལ་གྱིས་བསད་གྱུར་ཀྱང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་གནས་ལ་དེ་ཕན་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཡིན། །མྱ་ངན་འདས་ལའང་སྒྲིབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་དག་མཐོང
Chinese
如是思惟莫错谬，他人自或诸余者，杀则梵行即毁坏，具戒或毁戒亦然，如是为病所缠者，闻彼痛苦极困顿，决定死之法语彼莫说，药与明咒及医术，送往死亡之方向，他人种种诸方便，杀则梵行即毁坏，旁生以及地狱众，饿鬼抑或天亦然，杀则堕落于恶趣，获得极大之罪过，持梵行者作是念，身语所作陈设事，若有生人于彼者，则成三种之罪过，石块木杖及拳击，以及彼外之损害，牛等切莫作损害，马等亦皆不应骑，沙弥自或诸余者，盗心威力与潜行，无有错谬由他人，处所五摩沙之量，或自领地所生者，盗四迦尔沙巴拏量，盗彼则令戒律坏，行盗之时成恶作，块根根茎与果树，树干叶片树皮水，鲜花水生陆生花，田地庄稼与土地，船只木材与骰盘，如是船之所生物，无足有情与双足，多足盗取皆不应，持梵行者人之财，金等任何诸事物，以盗心而盗取者，若值其价则戒毁，钵等若为盗贼携，则于说法之后行忏悔，或者以其价值而赎回，如是 若不作则成恶作，具戒无损之心意，无损之三门之中，贪执珍宝入内时，若生欢喜梵行毁，男人女人与不男，于其根门按压时，若觉受任何安乐味，彼亦令其律仪毁，肢体生已欲乐故，投入毒蛇之口中，勿损自身之根门，如是圆满佛所说，设若为蛇所杀害，于戒安住彼有益，戒律毁坏乃痛苦，亦障解脱涅槃果，诸天见。
English
Thinking thus without error, others, self, or any others, Killing will destroy the Brahmacharya. Whether one has precepts or has broken them, Likewise, for those afflicted by illness, Whatever is heard, suffering and exhaustion, That Dharma talk of certain death should not be spoken. Medicine, mantras, and knowledge, Sending towards the direction of death, Others, all sorts of methods, Killing will destroy the Brahmacharya. Animals, as well as hell beings, Pretas, or even gods, Killing will cause one to fall into the lower realms, And obtain great sins. The one with Brahmacharya thinks of killing, From actions done by body and speech, Even if a person lives, for that one, There will be three kinds of faults. Stones, sticks, fists, and blows, And other harms besides, Cows and so forth, do not harm, Horses and so forth, do not ride. The novice, self or any others, With thieving mind, power, and stealth, Without error, from another person, From their place, about five masha, Or whatever comes from their own land, Stealing four karshapana, Stealing that will destroy the precepts. At the time of the act, it is a wrong action. Bulbs, roots, fruit trees, Trunks, leaves, bark, water, Flowers, aquatic and terrestrial, Fields, crops, and land, Boats, wood, and dice, Likewise, the seeds of boats, Living beings without feet, Two-legged, many-legged, stealing is not allowed. The wealth of people by the one with Brahmacharya, Gold and so forth, whatever it may be, Whatever is stolen with a thieving mind, If the value is complete, then the vow is broken. If the alms bowl and so forth are taken by thieves, Then after teaching the Dharma, one should confess. Or redeem it with its value, If not done thus, it becomes a wrong action. The mind of the one with vows, without damage, In the three gates without damage, When greedily a jewel enters inside, If joy arises, the Brahmacharya is destroyed. Men, women, and hermaphrodites, When the root is pressed, Whatever taste of pleasure is experienced, That also destroys the vows. Because of the desire for pleasure after the limb has arisen, It is easy to put poison into the mouth of a snake. Do not destroy the root of your own body, Thus spoke the Complete Buddha. Even if killed by a snake, It is beneficial to abide in the precepts, Destroying the precepts is suffering, It also obscures liberation and Nirvana. The gods see.