Tibetan
་བགྱིའོ། །འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཅུང་ཟད་སྦྱིན་པ་གཏང་བར་བགྱིའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །བཟོད་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བགྱིའོ། །བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་ པར་འཇུག་གོ །ཤེས་རབ་བརྟེན་པར་བགྱིའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སློབ་པོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང༌། ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ས་ཆེན་པོར་ཆུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འཇུག་པའི་རྗེས་སུ་མཆིའོ། །འདི་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ། འདི་ལྟར་ལན་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ངེས་སྐུ་དེའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ཞིང་འཛིན་པ་དང༌། གཞེས་པ་རྣམས་ལ་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཏུད་དེ་གསོལ་བར་བྱའོ། །མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉེ་བ་ལས་ཇི་སྲིད་དུ་ལན་གསུམ་དུ། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ། བདག་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་དཔང་དུ་གྱུར་པར་ཡང་དག་པར་ཤེས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་མེད་པ་རྣམས་སུ་འཕགས་པའི་མཆོག་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ། འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་མཁྱེན་པར་གསོལ་ལོ། །འདི་ལྟར་ལེན་གསུམ་མོ། །འདི་ལྟར་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་ལས་ཀྱི་རྗེས་ལ། འདི་ནི་ངེས་པར་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་གཏུགས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཛིན་པ་རྣམས་གཞེས་པ་རྣམས་དང༌། ས་ཆེན་པོར་ཆུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་ལྟས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། གང་གིས་དེ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་སྟེ། མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉེ་བས་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དང་ཉེ་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་བླངས་སོ་ཞེས་སོ། །འདི་ལྟ
Chinese
做。从今以后，稍微布施。守护戒律。生起忍辱。发起精进。安住于禅定。 依止智慧。对于一切善根也修学。所有这些都是为了所有众生的利益、饶益、安乐以及无上圆满正等菩提而开始的。追随安住于大地之上的大菩提萨埵大悲者的那些大乘的行径。像这样修学的菩提萨埵我，从此时起成为菩提萨埵，祈请上师摄受我。像这样三次。然后，在那位具相上师面前，向十方诸佛和菩萨，以及安住、生存和存在者，顶礼双足并合掌祈请。名为“某某”的菩提萨埵我，从名为“某某”的菩提萨埵处，乃至三次，再次于菩提萨埵的戒律誓言中如实受持。我，名为“某某”的菩提萨埵，以名为“某某”的菩提萨埵的自性作为见证，如实知晓。在十方无边世界中，对于那些圣者，即使是隐蔽的，但对于众生的利益却不隐蔽者，祈请知晓我已如实受持菩提萨埵的戒律誓言。像这样三次。像这样，在如实受持戒律誓言的业之后，这必定是法性，当与十方无边世界相连时，对于安住和存在的如来以及安住于大地之上的菩提萨埵们，将会出现这样的自性之相。谁使他们变成这样呢？名为“某某”的菩提萨埵与名为“某某”的菩提萨埵亲近， 从与名为“某某”的菩提萨埵亲近处，已受持了菩提萨埵的戒律誓言。像这样。
English
I will do. From now on, I will give a little charity. I will keep the precepts. I will cultivate patience. I will exert effort. I will abide in meditation. I will rely on wisdom. I will also study all the roots of virtue. All of these are undertaken for the benefit, welfare, happiness, and unsurpassed perfect and complete enlightenment of all sentient beings. I will follow the path of the great vehicle of those great compassionate Bodhisattvas who dwell on the great earth. Like this, I, a Bodhisattva who is learning, from this time forward, I am a Bodhisattva, please, teacher, accept me. Like this, three times. Then, in front of that qualified teacher, to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and to those who abide, live, and exist, one should prostrate at their feet and supplicate with folded hands. I, the Bodhisattva called "so and so," from the Bodhisattva called "so and so," up to three times, again, in the vows of the Bodhisattva's precepts, I will truly uphold them. I, the Bodhisattva called "so and so," with the nature of the Bodhisattva called "so and so" as witness, truly knowing. In the boundless realms of the ten directions, to those noble ones, even if they are hidden, but not hidden from the benefit of sentient beings, I beseech you to know that I have truly taken the vows of the Bodhisattva's precepts. Like this, three times. Like this, after the action of truly taking the vows of the precepts, this is certainly the Dharma nature, when connected to the boundless realms of the ten directions, for the Tathagatas who abide and exist, and for the Bodhisattvas who dwell on the great earth, such a sign of self-nature will arise. Who makes them become like this? The Bodhisattva called "so and so" is close to the Bodhisattva called "so and so," from being close to the Bodhisattva called "so and so," the vows of the Bodhisattva's precepts have been taken. Like this.
Tibetan
ར་རེ་ཞིག་གཞན་ཡང་བླང་བའི་ཆོག་བརྗོད་པ། གལ་ཏེ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་གང་ཟག་དེ་དང་ཉེ་བར་མ་གྱུར་ན། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་མདུན་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བླང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང༌། ས་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བཏུད་པར་བྱ་སྟེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་པའམ། ཙོག་ཙོག་པོས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་མིང་འདི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ས་ཆེན་པོར་ཆུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གསོལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྤྱན་སྔར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བླང་བ་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་བདག་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནི་ལས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་བླ་མ་སུ་ནཱ་ཡ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དར་མ་གྲགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པའི་ཆོ་ག། བྱང་ཆུབ་བཟང་པོ།
Chinese
又复说受戒之仪轨。如果未亲近具功德之人，则彼菩萨于如来像前，自受菩萨戒律仪。如是行之，披袈裟于一肩，向十方世界过去、未来、现在诸佛薄伽梵，及住大地之菩萨众顶礼。右膝着地，或蹲踞，如是说此语：我名某某，祈请十方世界一切如来，及住大地之菩萨众。于彼等之前，受一切菩萨学处，及一切菩萨戒律仪。何谓戒律等如前。乃至菩萨我从今受菩萨戒。祈佛及菩萨亦摄受我，是为业。菩萨戒仪轨，大学者菩提贤所造圆满。印度大堪布喇嘛苏那亚师利弥扎，与校勘译师比丘达玛扎合译校定。 菩萨戒仪轨。菩提贤。
English
Furthermore, the rite of taking vows is explained. If one has not approached a person with qualities, then that Bodhisattva should take the vows of the Bodhisattva's precepts in front of the image of the Tathagata. Thus, one should do this: draping the upper garment over one shoulder, one should prostrate to all the Buddhas, Bhagavat, of the past, future, and present in the ten directions of the world, and to the Bodhisattvas residing on the great earth. Kneeling with the right knee on the ground, or squatting, one should say these words: "I, named so-and-so, beseech all the Tathagatas in the ten directions of the world, and the Bodhisattvas dwelling on the great earth. Before them, I take all the Bodhisattva's trainings and all the Bodhisattva's precepts. What are the precepts, etc., as before. Until I, a Bodhisattva, take the Bodhisattva vow from now on. I pray that the Buddhas and Bodhisattvas also accept me," this is the action. The rite of the Bodhisattva's vows, composed by the great scholar Bodhibhadra, is complete. The great Indian Abbot Lama Sunaya Shri Mitra and the revising translator Bhikshu Dharma Grags translated, revised, and finalized it. The Rite of the Bodhisattva Vows. Bodhibhadra.