Tibetan
མདོའི་སྡེའི་དོན་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་མན་ངག། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། མདོའི་སྡེའི་དོན་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་མན་ངག། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཱུ་ཏྲཱ་རྠ་ས་མུ་ཙྪ་ཡོ་པ་དེ་ཤ། བོད་སྐད་དུ། མདོའི་སྡེའི་དོན་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་མན་ངག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཟབ་རྒྱ་ཆེ་བ། །མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་མ་མོ་ཀུན་བལྟས་ཤིང༌། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དོན་རྣམས་བྲི་བར་ བྱ། །འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ལྟ་བུའི་ཆོས་ནི་ལྔ་བཅུ་སྟེ། སྲོག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། སྲོག་ནི་ཚེ་ཡིན་དྲོད་དང་ནི། །རྣམ་ཤེས་རྟེན་ཉིད་ཡིན་པའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྲོག་གཅེས་ཤིང་སྲོག་ལ་བརྟེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་སྲོག་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཅེས་ཤིང་ལ་དེ་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཕ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཡིན་ཏེ། དེས་མ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱན་མོ་ལྟ་བུ་ནི་འཆི་བ་དང། བསླབ་པ་དང༌། ལས་ཀྱིས་བསགས་པ་བགྲང་བ་རྣམས་ཏེ། ཉིན་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་འགྲོགས་དགོས་པའོ། །ཁང་པ་ལྟ་བུ་ནི་དགེ་བ་བཅུ་པོ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་ཁང་པ་ཉིད་དེ་ངན་འགྲོ་དག་གི་སྒོ་གཅོད་པའི་ཕྱིར། ནོར་ལྟ་བུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང༌། འདོད་པ་ཆུང་བ་དང༌། ཆོག་ཤེས་པའོ། །གྲོགས་པོ་ལྟ་བུ་ནི་སྦྱོར་བ་ཁམས་གསུམ་ན་བྱེད་ཀྱང་བསམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཏོང་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རེ་བ་མེད་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་འདོར་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་ཤེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པའོ། །རྩ་བ་ལྟ་བུ་ནི་དད་པ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། བཟོད་པའོ། །ཞིང་ལྟ་བུ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །ཉེ་དུ་ལྟ་བུ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའོ། །སློབ་དཔོན་ལྟ་བུ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་གོ །མཁན་པོ་ལྟ་བུ་ནི་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་བརྗེད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཞིའོ། །ཚོང་དཔོན་ལྟ་བུ་ནི་བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་ཀྱི་གནོད་པ་བཅུ་བཞིའི་གཉེན་པོ་རྣམས་སོ། །སྲིང་མོ་ལྟ་བུ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའོ། །བྲན་ལྟ་བུ་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིའོ། །འབངས་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱི་དང་བྲན་དང་གདོལ་
Chinese
经部义总摄教授。 经部义总摄教授。 玛尔麦匝益西（燃灯智）。 印度语：苏扎ra他 萨木匝亚 欧巴德夏。 藏语：经部义总摄教授。 顶礼三宝。 犹如大海虚空般深广， 遍览经部母藏， 从具德上师处所出， 抄写难得之义。 此处菩萨如宝之法有五十， 如命等。 略作解说。 如是说： 命即是寿命与暖， 识是所依。 如是，众生珍爱命且依于命， 如是菩萨亦珍爱如命之菩提心且依于彼。 如父母之法是空性与悲心， 若无彼等，则菩萨不会生起。 如佣人是死亡与学处， 以及计数业所积， 昼夜三次需相伴。 如房屋是十善， 此乃房屋，能断恶趣之门。 如财富是七圣财， 少欲知足。 如友是行于三界之行，然心希涅槃， 广行布施然不希求异熟， 知晓诸法不生然不舍弃业之异熟， 知晓诸法无我然于众生生起悲心。 如根是信心， 听闻， 布施， 忍辱。 如田是戒律。 如亲眷是十度。 如导师是六随念。 如堪布是圣者光护所问经中不忘菩提心之四法。 如商主是学集十四过患之对治。 如姐妹是四无量。 如仆是从四摄。 如属下是犬、仆、贱民。
English
Quintessential Instructions Compiled from the Meaning of the Sutra Section. Quintessential Instructions Compiled from the Meaning of the Sutra Section. Marme Dze Yeshe (Lamp-making Wisdom). In Indian language: Sutrartha Samucchayopadesha. In Tibetan language: Quintessential Instructions Compiled from the Meaning of the Sutra Section. Homage to the Three Jewels. Like the ocean, vast and deep as the sky, Having viewed all the mother treasuries of the Sutra Section, From the mouth of the glorious Lama, I shall write down the meanings that are difficult to find. Here, the Dharma like the wealth of Bodhisattvas is fifty, such as like life and so on. I shall explain them a little. As it is said: Life is life, warmth, and consciousness is the basis. Thus, sentient beings cherish life and rely on life, just as Bodhisattvas cherish the mind of enlightenment like life and rely on it. The Dharma like parents is emptiness and compassion, for without them, Bodhisattvas will not arise. Like a servant is death, the precepts, and counting the accumulated karma, which must be accompanied three times day and night. Like a house is the ten virtues, this is the house itself, for it cuts off the gates of the evil destinies. Like wealth is the seven noble riches, having few desires, and being content. Like a friend is doing deeds in the three realms, but thinking of Nirvana, giving great generosity but not hoping for ripening, knowing that all dharmas are unborn but not abandoning the ripening of karma, knowing that all dharmas are without self but generating compassion for sentient beings. Like a root is faith, hearing, giving, and patience. Like a field is morality. Like relatives are the ten perfections. Like a teacher is the six recollections. Like an abbot are the four dharmas in the Sutra Requested by the Noble Kashyapa that do not forget the mind of enlightenment. Like a merchant is the antidotes to the fourteen harms in the Compendium of Trainings. Like a sister are the four immeasurables. Like a slave are the four objects of gathering. Like subjects are dogs, slaves, and outcasts.
Tibetan
པ་ལྟ་བུར་ང་རྒྱལ་བཅག་པའོ། །མིག་ལྟ་བུ་ནི་བསམ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །མ་མ་ལྟ་བུ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་ལུད་ལྟ་བུ་ནི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་ པ་ཡིན་ནོ། །ལམ་མཁན་ལྟ་བུ་ནི་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དང༌། ཚུལ་བཞིན་སེམས་པ་དང༌། བག་ཡོད་པ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིའི་གཉེན་པོ་བསྟེན་པའོ། །པགས་པ་ལྟ་བུ་ནི་སེམས་ཅན་མི་གཏོང་ཞིང་རྗེས་སུ་འཛིན་པའོ། །རྒྱན་ལྟ་བུ་ནི་དད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། ཐས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་པོ། །ནད་དང་ཟུག་རྔུ་ལྟ་བུ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ལ་ཞེན་པའི་སེམས་སོ། །སྐྱེས་བུ་མནར་སེམས་ཅན་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱིམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནམ་ཞིག་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ་ཞེས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་སྙམ་དུ་ནམ་ཞིག་ན་བདག་གིས་འགྲོ་བ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་ནུས་ཞེས་པའོ། །ལེ་ལོ་ཅན་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱིམ་པས་ཞིང་ལ་སོགས་པ་མ་སྤངས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཚུལ་འཆོས་ལ་སོགས་པ་མ་སྤངས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་གླང་པོ་ཆེ་འཐབ་པ་ལ་བལྟས་ན་ཡང་ལོག་པའི་འཚོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཤིས་བཟང་པོ་ལྟ་བུ་ནི་ཚུལ་བཞིན་སེམས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དིག་པ་ལྟ་བུ་ནི་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་དང་འཁྲུལ་པ་མི་བརྗོད་པ་དང༌། རང་གི་ཡོན་ཏན་མི་བརྗོད་པ་དང༌། གཞན་ལ་མི་སྨོད་པའོ། །ལོང་བ་ལྟ་བུ་ནི་གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་ལ་མི་བལྟ་བའོ། །རྐུན་མ་ཟིན་པ་ལྟ་བུ་ནི་དག་པའི་ཆོས་འཇིག་པ་ན་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པའོ། །བྱིས་པ་ལྟ་བུ་ནི་བཀའ་བློ་བདེ་བ་དང༌། ང་ལོ་ཡང་བ་དང༌། འགྲོགས་ན་བདེ་བ་དང༌། མགུ་སླ་བ་དང༌། གསོ་སླ་བ་དང། དགང་སླ་བ་དང༌། ཆོས་ཤེས་པའོ། །ཕོ་ཉ་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་མང་བ་དང༌། བྱ་བ་མང་བ་དང་སྙིང་ལས་ཆེ་བའོ། །བློན་པོ་ལྟ་བུ་ནི་དམ་བཅའ་བརྟེན་པའོ། །མཛངས་པ་ལྟ་བུ་ནི་སེམས་ཅན་དང་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པ་དང་བཅོས་སུ་བཏུབ་པའོ། །སློབ་མ་ལྟ་བུ་ནི་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག་པ་དང༌། སྡོམ་པ་གསོ་བའོ། །བསུ་སྐྱེལ་བ་ལྟ་བུ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་གདོད་བདག་ཉིད་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པའོ། །ལོང་ཁྲིད་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་གདོད་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་ལྟ་
Chinese
如“帕”字，是摧伏我慢。如眼睛，是思维和殊胜的清净思维。如母亲，是善知识。如国王，是三宝。如水肥，是三轮完全清净。如引路人，是忆念、正知、如理作意、谨慎，以及修习颠倒四者的对治。如皮肤，是不舍弃众生并加以摄受。如装饰品，是信心、戒律、布施、听闻和智慧。如疾病和痛苦，是对内外事物的执着之心。如受苦之人，是指在家菩萨心想：我何时才能行持梵行？出家之人则想：我何时才能使众生从痛苦中解脱？如懒惰之人，是指在家者没有舍弃田地等，出家者没有舍弃虚伪等。《戒蕴经》中说：比丘们，出家之人观看大象争斗也是邪命。如善良之人，是具有如理作意。如哑巴，是不说他人的过失和错误，不说自己的功德，不诽谤他人。如盲人，是不看他人的错误。如抓住盗贼，是在清净的佛法衰败时，守护正法。如小孩，是容易接受教诲，年龄小，容易相处，容易满足，容易养育，容易填满，并且懂法。如信使，是菩萨事务多，事情多，而且心胸宽广。如大臣，是依靠誓言。如贤者，是对众生没有嗔恨心并且可以调伏。如弟子，是日三次、夜三次对上师进行承侍，积累福德资粮，守护戒律。如迎接和送别的人，是想先让一切众生都成佛，然后自己才成佛。如盲人引路，是想先让自己成佛，然后才做利益他人的事情。如最初劫的人。
English
Like the letter "Pa," it is to subdue arrogance. Like the eyes, it is thought and the supreme pure thought. Like a mother, it is a virtuous friend. Like a king, it is the Three Jewels. Like water and fertilizer, it is the complete purification of the three circles. Like a guide, it is mindfulness, awareness, proper attention, diligence, and cultivating the antidotes to the four inversions. Like skin, it is not abandoning sentient beings and embracing them. Like ornaments, it is faith, discipline, generosity, learning, and wisdom. Like illness and pain, it is the mind attached to internal and external things. Like a suffering person, it refers to a bodhisattva in lay life thinking: When will I be able to practice celibacy? A renunciate thinks: When will I be able to liberate beings from suffering? Like a lazy person, it refers to a householder who has not abandoned fields, etc., and a renunciate who has not abandoned hypocrisy, etc. In the Sutra of the Aggregate of Discipline, it is said: Monks, even if a renunciate watches elephants fighting, it is still wrong livelihood. Like a good person, it is possessing proper attention. Like a mute person, it is not speaking of others' faults and mistakes, not speaking of one's own merits, and not slandering others. Like a blind person, it is not looking at others' mistakes. Like catching a thief, it is upholding the true Dharma when the pure Dharma declines. Like a child, it is easy to teach, young in age, easy to get along with, easy to satisfy, easy to raise, easy to fill, and knows the Dharma. Like a messenger, it is a bodhisattva with many affairs, many tasks, and a broad mind. Like a minister, it is relying on vows. Like a wise person, it is having no hatred towards sentient beings and being able to be tamed. Like a disciple, it is serving the guru three times during the day and three times during the night, accumulating merit and wisdom, and protecting the vows. Like a welcoming and seeing-off person, it is wanting to first make all sentient beings Buddhas and then become a Buddha oneself. Like a blind person leading the way, it is wanting to first become a Buddha oneself and then benefit others. Like the people of the first kalpa.