Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པ། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པ། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ཀ་རྨཱ་དི་མརྒཱ་བ་ཏཱ་ར་དེ་ཤ་ན། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དང་པོ་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པ། བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངན་འགྲོ་འཁོར་བ་འཇོམས་པ་དང༌། །མངོན་མཐོ་ངེས་འབྱུང་རྩོལ་མཛད་པ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང༌། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ན་གང་དག་རང་བཞིན་གྱིས་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་དང༌། ཡང་གང་དག་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་དག་ཏུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གོམས་པར་བྱས་པའི་སྐྱེས་བུ། འཁོར་བ་ལ་ཡིད་ལེགས་པར་བྱུང་བ་འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེན་པ་ཆུང་བ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ཅིག་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཅིག་ཐོས་པར་གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང༌། བདག་གིས་དམ་པ་ཅིག་བཙལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་རུང་བའི་བླ་མ་བཙལ་ཏེ། གཞན་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དང༌། འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པ་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ་བསམ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས་གཡོ་སྒྱུ་དང་བྲལ་བའི་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་གསུམ་ལེགས་པར་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་དང༌། བྲན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། གཡོ་སྒྱུ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་པ་ཡིན་པས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་སེམས་དེས་ཟས་ཚོད་རིག་པར་བྱ་བ་དང༌། དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་བསྡམ་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང༌། ཉིན་དང་མཚན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་ཡང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དེས་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་ ལ་ལངས་ཏེ། བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དོར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལེགས་པར་བྱས་ནས། ཡུལ་དབུས་དང་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ཁྲུས་བྱས་ལ། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་དམིགས་ཏེ་ཚད་མེད་པ་བཞིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྤྱན་སྔར་བྱུག་རིས་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོ་སིལ་མ་ལེགས་པར་གཏོར་ནས། དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་གྲངས་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་དག་རེ་རེའི་ཞབས་ལ་ལེགས་པར་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཟང་ཟིང་གི་མཆོད་པ་ཚད་མེད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་རེ་རེ་ལ་མགོ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་མགོ་རེ་རེ་ལ་ལྕེ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ཏེ་བདག་དང་གཞན་གྱི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པར་བཤགས་པར་བྱའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་མ་གདབ་བར་བྱའོ། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཚེའི་འདུ་བྱེད་གཏོང་བ་དག་ལ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པའི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བདུན་པོའི་རྗེས་ལ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་དམིགས་ཏེ། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིག་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཆོ་ག་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཐ་ན་ཡང་འདི་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གི་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པ་འདི་ དག་གིས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བ་དང༌། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལུགས་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་གནས་པར་དམ་བཅའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་མལ་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དཔལ་བྱང་ཆུབ་བཟང་པོས་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པའི་ཡན་ལག་དགུ་པོ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་བྱིང་བ་དང་རྒོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིག་ཕྱེ་ལ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། ཕྱི་དང་
Chinese
入菩萨行初修业者之次第。玛尔麦匝耶谢。 入菩萨行初修业者之次第。 玛尔麦匝耶谢。 梵语：菩提萨埵羯磨地玛尔嘎阿瓦达热德夏纳。藏语：入菩萨行初修业者之次第。顶礼至尊上师！摧毁恶趣轮回，成就增上生与决定胜，十方一切三宝，顶礼上师之莲足。在此，凡是自性具有慈悲心和智慧，属于大乘种姓者，以及过去世曾经串习大乘的士夫，对轮回生起厌离心，忆念死亡，对外内一切事物执着微小，如果能从一位具德善知识处听闻到毫不颠倒的大乘道，那该有多好啊！心中想着我应当寻觅一位具德上师，于是寻觅一位堪能作为善知识的上师，如其他经典所说，以殊胜的方式皈依三宝，以无量众生为对境，以具足善妙发心，发起无上大菩提心，以及具足增上意乐，以无有虚诳的行入大菩提心，应当善加受持菩萨的三个学戒。之后，如同狗和旃陀罗以及奴仆的作意，无有虚诳的菩萨，因为是资粮道行者，所以日日夜夜身语意的所作所为都不会变得毫无意义。如此，以彼心应当了知饮食知量，守护诸根门，对于微小的罪过也应视为可怖，日日夜夜勤修瑜伽。之后，连呼吸的出入也想要转为利他，因此在清晨的时刻醒来，妥善地进行大小便等行为，根据中央地区和边地的差别进行沐浴，缘一切有情以四无量心发起菩提心，在三宝的画像前
English
Showing the Stages of Entering the Path for Beginner Bodhisattvas. Marme Dze Yeshe. Showing the Stages of Entering the Path for Beginner Bodhisattvas. Marme Dze Yeshe. In Sanskrit: Bodhisattva Karmadi Margavatara Deshana. In Tibetan: Showing the Stages of Entering the Path for Beginner Bodhisattvas. Homage to the venerable Lama! Destroying the sufferings of bad migrations and samsara, striving for higher realms and definite emergence, all the Jewels of the ten directions, I pay homage to the feet of the Lama. Here, those who are naturally endowed with great compassion and wisdom, belonging to the lineage of the Great Vehicle, and those individuals who have cultivated the Great Vehicle in their previous lives, who have developed a good understanding of samsara, who remember death, who have little attachment to all internal and external things, and if they were to hear the Great Vehicle path without any perversion from a virtuous spiritual friend, how wonderful that would be! Thinking, "I should seek a virtuous one," they seek a Lama who is suitable as a virtuous spiritual friend. As taught elsewhere, they take refuge in the Three Jewels in a special way, with limitless beings as the object, and with good intentions, they generate the unsurpassed Great Bodhicitta, and with excellent higher intention, with the great Bodhicitta of entering, free from deceit, they should properly take the three trainings of the Bodhisattva's discipline. Then, with the attitude of a dog, an outcast, and a servant, that Bodhisattva, free from deceit, being a practitioner on the path of accumulation, will not let all actions of body, speech, and mind become meaningless day and night. Thus, with that mind, one should know moderation in eating, restrain the sense faculties, see even the slightest fault as fearful, and diligently practice yoga day and night. Then, wanting even the outgoing and incoming breath to be transformed for the benefit of others, one should rise in the early morning, properly perform actions such as eliminating excrement and urine, bathe according to the differences between central and border regions, generate Bodhicitta with the four immeasurables, focusing on all sentient beings, and before the images of the Three Jewels
Chinese
把画像布置好，撒上香味扑鼻的鲜花，然后在它们面前双膝跪地，合起手掌。向十方世界的诸佛和一切法，以及大乘僧众面前，化现无数不可言说的身形，顶礼膜拜他们每一位的足下。用无量广大不可思议的供品来取悦他们。然后，每个身体都化现出无数的头颅，每个头颅都化现出无数的舌头，忏悔自己和他人的所有罪过。随喜自己和他人的善行。对于那些刚刚证得圆满正觉的佛陀世尊，劝请他们转法轮。对于那些已经转法轮并准备舍弃寿命的圣者，祈请他们不要进入涅槃，直到轮回结束。将所有这些善根回向于无上圆满正等觉。就像经中所说的那样，对每个支分都应以非常详尽的文字来表达。然后在七支供养之后，以一切众生为对象，念诵三遍皈依三宝的誓言。然后，发起菩提心，按照仪轨进行。至少也要这样说： 诸佛正法贤圣三宝尊，直至菩提我今皈依处。 我以所修施等诸资粮，为利有情愿成佛。 这样念诵三遍。然后，布施自己的身体。然后，立誓安住于大丈夫的法统，大乘的道路。然后，在自己的床上跏趺而坐，了解喇嘛至尊吉祥菩提贤所著的《三摩地品》中所说的九支，修习止观瑜伽，消除沉没和掉举等一切过失，进行修习。然后睁开眼睛，呼出气息，向外
English
Having arranged the images well and scattered fragrant and pleasant flowers, kneel down on both knees with palms together before them. Before all the Buddhas and all the Dharmas of the ten directions, and the Sangha of the Mahayana, emanate countless and inexpressible forms, and prostrate well at the feet of each of them. Please them with immeasurable, vast, and inconceivable offerings of material goods. Then, emanate countless heads from each body, and countless tongues from each head, and confess all the sins of oneself and others without exception. Rejoice in the virtues of oneself and others. Entreat those Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, who have not long attained perfect enlightenment, to turn the wheel of Dharma. Entreat those who have turned the wheel of Dharma and are about to relinquish their life force not to pass into complete nirvana until the end of samsara. Dedicate all these roots of virtue to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. As it is said in the sutras, each of these limbs should be expressed with very elaborate words. Then, after the sevenfold offering, focus on all sentient beings and recite the words of refuge in the Three Jewels three times. Then, generate the mind of enlightenment, and do as it is done in the ritual. At least say this: I go for refuge to the Buddha, the Dharma, and the Sangha, Until I attain enlightenment. By the merit of generosity and other virtues, May I attain Buddhahood for the benefit of all beings. Recite this three times. Then, give away one's own body. Then, vow to abide in the lineage of the great man, the path of the great vehicle. Then, sit cross-legged on one's own bed, understand the nine branches spoken of in the chapter on samadhi composed by the lama Jetsun Pal Bodhi-bhadra, and practice the yoga of calm abiding and insight, eliminating all faults such as sinking and agitation, and practice. Then open your eyes and exhale, outwards