Tibetan
པ་ལྔ་མཚོན་ལ། མིར་གྱུར་པ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་འབྱོར་བ་ལྔ་མཚོན་ནོ། །དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་དལ་འབྱོར་བཅུ་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་པས་གཞི་དད་པ་བསྟན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡུལ་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བསྟན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བསྟན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྨ་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་རྐྱེན་བར་ཆད་བསལ་བའི་མདོ་བསྟན། ཁྱིམ་པར་གྱུར་ཀྱང་ཆོས་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་གཅེས་པར་བསྒྲུབ་པ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་མདོ་བསྟན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྙེད་པར་དཀའ་ཞེས་པ་ནས་ཐེག་པ་གཅིག་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྙེད་དཀའ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བློ་ཐེག་པ་གཅིག་ལ་སྦྱང་བའི་མདོ་བསྟན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེ་བ་ཉིད་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་ཅན་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བགྲོད་པའི་མདོ་བསྟན། དེ་ལྟར་རིགས་པ་བཞིས་མདོར་བསྟན། ལུང་གི་མདོ་བདུན་གྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་དོན་དེ་བློ་ལ་གོ་བར་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ན་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རིགས་བཞི་སྐྱེ་སྟེ། དང་པོ་གཡོ་སྨོན་གྱི་ཚུལ་དང༌། འཇུག་ཅིང་བསྟན་པ་དང་གནས་པ་དང་མཐར་ཕྱིན་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་ས་བོན་དང་ཟླ་གྲངས་དང༌། ཡོན་ཏན་མཐོང་ཐོས་དང༌། བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྩྭ་མེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བོ་དེའི་གཞིའི་སྟེང་དུ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ལ་གོམས་པས་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་བཞིན་དུ་འཕེལ་བའི་ཚེ་དབང་དང་ ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་འཇུག་ཅིང་བསྟན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གནས་པ་གསུམ་གྱི་མཐུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་འཕགས་པ་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས་འགྱོད་ཚངས་ཀྱིས་སྡིག་པ་སྦྱང་སྟེ། མཆོད་བསྟོད་དང༌། སྐྱབས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། དབང་གཟུགས་པ་དང༌། དངོས་པོ་བཤགས་པ་དང༌། དམ་བཅའ་ཞིང་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང༌། ཁྲུས་བྱ་བ་དང༌། ཚངས་པ་ཐོབ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་སྤྲོ་བ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདམས་པ་དང༌། དམིགས་པ་མེད་ཅིང་ཐེ
Chinese
五种圆满，像说获得人身非常困难等等，表示自性的五种圆满。 暇满难得，表示因缘聚合的十种暇满。 如来教法生信难，表示根本的信心。 菩提心难得，等等，表示以佛为对境的发心。 对一切众生生起大悲心难，等等，表示以众生为对境的发心。 从伤害菩萨，到断绝障碍之法难得之间，表示遣除违缘的经。 即使成为在家居士，对于诸法也精勤珍重地修持难得，等等，表示以精勤修行为核心的经。 喜爱寂灭的众生难得，到喜爱一乘的众生难得之间，表示将心调伏于一乘的经。 能够进入佛和菩萨广大功德的众生难得，等等，表示以大乘道的功德行进的经。 这样以四种道理简略地说明。 以七部经详细阐述的意义，在心中理解并加以修持，就能产生四种发心之族： 首先是虚伪的希求之相，进入并教导，安住和最终完成的次第。 也就是首先以种子和月数，以及功德见闻，和加持的护法神等，像草和火一样，在那人的基础上，习惯于具有慈悲心，像上弦月一样增长的时候，权力和 资具等等就变成进入并教导的支分。 然后，有些人圆满三种安住的力量，从《圣大觉悟圆满经》中，以忏悔来清净罪业，供养赞颂，祈求救护，形象授权，陈述事物，立誓并受戒，沐浴，获得梵天，随喜，以赞叹的方式进行教导，无所缘且
English
The five perfections, such as saying that it is very difficult to obtain a human body, etc., represent the five perfections of self-nature. The difficulty of obtaining leisure and endowment indicates the ten leisure and endowments of the aggregation of causes and conditions. It is difficult to have faith in the teachings of the Tathagata, which indicates the fundamental faith. It is difficult to obtain the mind of enlightenment, etc., which indicates the generation of the mind with the Buddha as the object. It is difficult to generate great compassion for all sentient beings, etc., which indicates the generation of the mind with sentient beings as the object. From harming the Bodhisattva to the difficulty of abandoning the Dharma that obstructs, it indicates the Sutra of eliminating obstacles. Even if one becomes a householder, it is difficult to diligently cherish and practice the Dharma, etc., which indicates the Sutra of taking diligent practice as the core. It is difficult to find sentient beings who love Nirvana, to the difficulty of finding sentient beings who love the One Vehicle, which indicates the Sutra of taming the mind to the One Vehicle. It is difficult to find sentient beings who can enter the vast merits of the Buddha and Bodhisattva, etc., which indicates the Sutra of proceeding with the merits of the Great Vehicle path. In this way, the four kinds of reasoning briefly explain. The meaning elaborated in detail by the seven Sutras of Lung, after understanding it in the mind and practicing it, will give rise to four kinds of Bodhicitta families: First, the appearance of false aspiration, entering and teaching, abiding and finally completing the order. That is, first, with seeds and number of months, as well as meritorious seeing and hearing, and blessing protectors, etc., like grass and fire, on the basis of that person, being accustomed to having compassion, when growing like the waxing moon, power and resources, etc., become the limbs of entering and teaching. Then, some people perfect the power of the three abidings. From the Sutra of the Great Realization of the Holy One, purify sins with repentance, offer praise, pray for refuge, authorize images, state things, vow and take vows, bathe, obtain Brahma, rejoice, and teach in the way of praise, without object and
Tibetan
ག་པ་གཅིག་ཏུ་བློ་སྦྱང་པ་དང༌། དག་པའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་དང༌། མིང་གདགས་པ་དང༌། ལམ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པ་དང༌། འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ་ཟློས་ཤིང་སྒྲའི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་སྦྱོར་ཞིང་ཁྲིམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བསྲུངས་པས་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །གང་ཞིག་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་མཐུ་རྫོགས་པས་ན་ཉི་མ་གྲོལ་བ་ལྟར་དུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པའི་ཚེ་བློ་སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བདུན་པོ་ལྟར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་རློམ་པ་མེད་པར་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་འབད་པ་དང། ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་མ་འདྲེས་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །སློབ་དཔོན་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ལ་བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་བས་གསེར་སྲང་བཅུ་བཞིའི་སྦྲང་བུ་མེ་ཏོག་དུ་ཕུལ་ནས་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཞུ་བ་ཕུལ་བ་ལས་སྒོམ་སྦྱོང་བ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བླ་མ་ཟླ་བ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ལམ་དུ་མ་ཆུད་དོ། །དེ་ནས་བོད་དུ་བྱོན་ཁར་སློབ་མ་སེམས་སྦྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་ཆེམས་གཞག་པར་ཞུས་པས་མདོའི་དོན་མན་ངག་ཏུ་བྱས་པ་འདི་ཞལ་ཆེམས་སུ་གནང་ངོ༌།། དེའི་དུས་སུ་རྒྱ་བརྩོན་སེང་གེས་བསྒྱུར་བར་ཞུས་པས་གནང་སྟེ་གཏན་ལ་ཕབ་པོ། ། མདོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་དོན་བསྡུས་པ།
Chinese
在一个地方修习心，见到清净的相，命名，在道上生起，直至获得果位。有些则念诵如来百字明等，结合从声音的边际解脱的等持，守护二十五条戒律而获得果位。如果三菩萨的威力圆满，如太阳升起般成为究竟的心时，心被慈悲所掌控，如七个幻喻般对一切事物不执着且没有傲慢，日夜为他人的利益而努力，并且成就共同的功德三十七道品，以及不共的十力、四无畏和不混杂等。阿底峡尊者，藏地的比丘戒律胜献上十四两黄金的蜜蜂花，请求前往藏地，为了使修行者们达到究竟，上师没有浪费十六个月的时间在路上。之后，在前往藏地之前，修习心的弟子们请求留下遗嘱，于是将经部的意义作为口诀的这个作为遗嘱赐予。当时，嘉尊僧格请求翻译，于是应允并确定下来。 从所有经典中汇集的意义摘要。
English
In one place, train the mind, see pure signs, give names, generate on the path, and act until the attainment of the fruit. Some recite the hundred-syllable mantra of the Tathagata and so on, combining it with the samadhi that liberates from the limits of sound, and attain the fruit by keeping the twenty-five precepts. When the power of the three Bodhisattvas is perfected, and when it becomes the ultimate mind like the rising sun, the mind is controlled by compassion, and like the seven examples of illusion, one is not attached to all things and is without arrogance, striving day and night for the benefit of others, and accomplishing the common qualities of the thirty-seven factors of enlightenment, as well as the uncommon ten powers, four fearlessnesses, and non-mixture, and so on. The Tibetan monk Tshul Trim Gyalwa offered Dipamkara Shrijnana a honeybee flower of fourteen gold srangs and requested him to go to Tibet. In order to bring the practitioners to completion, the lama did not waste sixteen months on the road. Then, before going to Tibet, the disciples who were training their minds asked for a testament, so this, which made the meaning of the sutras into pith instructions, was given as a testament. At that time, Gya Tson Senge requested a translation, which was granted and finalized. A summary of the meaning collected from all the sutras.