Tibetan
ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅང་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁྱོད་པས་མཐར་གནས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་དགེ་སློང་དག་གནས་ཁང་མཆོག་དག་ན་གནས་ཤིང༌། མལ་ཆ་མཆོག་དང༌། ཁ་ཟས་མཆོག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་མི་བྱེད་པར་གནང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བར་གྱུར་ན་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ངན་པ་སྐྱེ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མི་གྲུབ་པ་ནས། མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་པར་དུ་ལྟུང་ཞིང་མི་ཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གྲུབ་པ་ཡང་གྲུབ་པ་དང༌། སྔར་གྲུབ་པ་དག་ཀྱང་མི་ཉམས་སོ། །དེའི་དབང་གིས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བ་ནས་གཞུང་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའི་བར་དུ་མི་སྐྱེ་ལ། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་ སྐྱེས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་དག་གལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གྲུབ་ན་ནམ་གྱི་སྟོད་དང༌། ནམ་གྱི་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་བྱ་སྟེ་བརྩོན་འགྲུས་སུ་བསླབ་ཅིང་བསྒོམ་པ་དང༌། འདུ་འཛི་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་འདོད་པ་ཉུང་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པར་བྱ་བ་ན། ཅི་ལ་ཡང་མི་ཆགས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང༌། འཆབ་པ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང༌། འཚེ་བ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། རྒྱགས་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། འཇུངས་པ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ངག་རྩུབ་པོ་དང༌། བརྫུན་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་རྩོད་པ་དང༌། བག་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤང་ངོ༌། །གང་དེ་ལྟར་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་པ་དང་བསྔགས་པ་དང༌། ཕྱག་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། རིམ་གྲོ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཀྱང་བླང་བར་བྱ་ན། རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལེན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་པ་དག་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བསྟོད་པ་དང༌། བསྔགས་པ་དང༌། ཕྱག་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། རིམ་གྲོ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། མཆོད་པ་བདག་གི་བྱེད་དུ་དབང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚི
Chinese
世尊对具寿阿若憍陈如如是说道：你应允许那些安住边地，修习禅定的比丘，安住在殊胜的住所中，享用殊胜的卧具和食物，并且不做僧团的一切事务。为什么呢？如果修习禅定的人被生活所需之物所扰，就会生起恶劣的心及随心所生的法，一切禅定都不能成就，最终会堕入无间地狱的处所，感受无量无尽的巨大痛苦。如果修习禅定的人具备生活所需之物，那么未成就的禅定也能成就，已经成就的禅定也不会退失。因此，一切不善之法都不会生起，如同经中所说的那样增长广大，乃至不善的寻思和伺察都不会生起，能够投生到天界，直至获得涅槃。如果修习禅定的人尚未成就禅定，那么在上午和下午都不应睡眠，应当精进地学习和修习，完全舍弃喧嚣，少欲知足，对任何事物都不执着，应当完全舍弃贪欲、嗔恨、愤怒、隐瞒、争斗、伤害、我慢、骄傲、嫉妒、吝啬、离间、恶语、谎言、世间的争论和放逸等一切。如果有人如此努力，那么帝释天、梵天、四大天王、转轮王等都会赞叹、称扬、礼拜、尊重、恭敬、供养等等，甚至可以接受数以百千俱胝的布施，更何况是接受国王、婆罗门、吠舍等种姓的供养呢？如果尚未获得禅定的人，也能被他们赞叹、称扬、礼拜、恭敬、供养、布施和祭祀，那么获得禅定的人又何须多言呢？此后，世尊...
English
The Blessed One said to the venerable Ajnata Kaundinya: "You should allow those monks who dwell in remote places and meditate on samadhi to dwell in excellent dwellings, to use excellent bedding and food, and not to do all the work of the Sangha. Why? Because if those who meditate on samadhi are disturbed by the necessities of life, evil thoughts and mental events will arise, and all samadhi will not be accomplished. From this, they will fall into the hellish realm of uninterrupted beings and experience immeasurable and endless great suffering. If those who meditate on samadhi have the necessities of life, then even unaccomplished samadhi will be accomplished, and those that have already been accomplished will not decline. Because of this, all non-virtuous dharmas will not arise, and as it is said in the scriptures, they will increase and expand, and even non-virtuous thoughts and discriminations will not arise. They will be born as gods in the higher realms and attain nirvana. If those who meditate on samadhi have not attained samadhi, then they should not sleep in the morning or afternoon, but should diligently study and meditate, completely abandoning busyness, being content with little desire, and not being attached to anything. They should completely abandon desire, hatred, anger, concealment, strife, harm, pride, arrogance, jealousy, stinginess, slander, harsh speech, lies, worldly disputes, and all negligence. Whoever makes such effort will be praised and extolled by Indra, Brahma, the Four Great Kings, the Wheel-Turning King, and so on, and will receive prostrations, respect, reverence, offerings, and so on, and even billions of gifts. What need is there to mention receiving offerings from the royal family, Brahmins, Vaishyas, and other castes? If those who have not attained samadhi can be praised, extolled, prostrated to, respected, revered, offered to, given to, and worshiped by them, what need is there to say about those who have attained samadhi?" Then the Blessed One...
Tibetan
གས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། ཏིང་འཛིན་བསྒོམས་པས་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་འགྱུར་ཏེ། །དེ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གྱིས་ནུས་མ་ཡིན། །དེ་བས་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པ་མཆོག་ཡིན་གྱི། །མཁས་པ་དག་གིས་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་སའི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ་ལས་བྱུང་བ་གནས་པ་དང་སྤྱད་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱའི་མཁན་པོ་ཧ་ཤང་ཟབ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམ་པར་གཞག་པ།
Chinese
分割开来而赐教说：禅定修习能断除疑惑，除此之外其他不能做到。因此禅定修习是最殊胜的，智者们应当对此供养。出自极广大的大乘《地藏十轮经》中，不应安住和行持，禅定的相违品分别安立完毕。由汉地堪布和尚扎波等，以及校对的译师班智达遍入不分别翻译、校对并确定。 禅定的相违品分别安立。
English
Having divided it, he bestowed the teaching, saying: By meditating on samadhi, doubt will be cut off, other than that, nothing else can do it. Therefore, meditating on samadhi is the most excellent, and the wise should make offerings to it. This comes from the greatly expanded Great Vehicle Sutra of the Ten Wheels of Ksitigarbha's Essence, which should not be dwelled in or practiced. The differentiation of the opposing factors of samadhi is complete. Translated, edited, and finalized by the Chinese Abbot Heshang Zabo and others, and the revising translator, the scholar Vande Nampar Mitok. The Differentiation of the Opposing Factors of Samadhi.