Tibetan
ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་ཡི་གེར་བྲིས་པ། རྟ་དབྱངས། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་ཡི་གེར་བྲིས་པ། རྟ་དབྱངས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སཾ་པྲྀཏྟི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བྷཱ་བ་ན་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཝརྞ་སཾ་གྲ་ཧ། བོད་སྐད་དུ། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པའི་མན་ངག་ཡི་གེར་བྲིས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པའི་ཡི་གེ་པདྨ་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་མིས། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། །དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རབ་བསྐྱེད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་འགྲོས་ཆེན་གྱིས། །ངེས་འབྱུང་ལམ་ནི་མཐར་འབྱིན་ན། །ཕ་དང་མ་ལ་རབ་གུས་ཤིང༌། །རྒན་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ་དང༌། །མི་ཡི་ཆོས་ལུགས་ལེགས་སྲུང་བ། །འདི་ནི་ཡ་རབས་སྤྱོད་པ་ཡིན། །མི་འཚེ་བ་དང་བདེན་པ་དང༌། །བྱིན་ནས་ལེན་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་བཏང་བ་ནི། །འདི་ནི་བདེ་འགྲོའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་མཐོང་ནས། །སྤང་ཕྱིར་བདེན་པའི་ལམ་ བསྒོམ་ཞིང༌། །ཁ་ན་མ་ཐོ་གཉིས་སྤོང་བ། །འདི་ནི་ཞི་བའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་བླང་བྱ་སྟེ། །ངེས་འབྱུང་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཡིན། །ཆོས་ཀུན་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པས། །འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་འབྱུང༌། །ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ངེས་འབྱུང་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་འདི་ལྟ་སྟེ། །དོན་མེད་རྣམ་པར་བསླུ་བ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་མ་ཆགས་པར། །ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་དབེན་པར་བསྡད། །སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ། །རང་འབྱུང་དགོན་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །ལས་དང་པོ་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས། །ཕྱི་རོལ་དགོན་པ་ཐོག་མར་བསྟེན། །དེ་འོག་སེམས་ཉིད་དགོན་པ་བཙལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ས་བོན་ལ། །བརྟེན་ནས་དོན་ཆེན་འདི་ལྟར་སྒྲུབ། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་ཚད་མེད་བློ། །བཏང་སྙོམས་ས་གཞི་ལེགས་བདལ་ལ། །བྱམས་པའི་ཆུ་བོས་རྣམ་བཅུས་ལ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྙིང་རྗེའི་ས་བོན་ལེགས་པར་གདབ། །ལྟ་བའི་ནམ་མཁའ་གོ་ཕྱེ་ལ། །བྱང་སེམས་མྱུ་གུ་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེད། །དངོས་གྲུབ་ལོ་ཏོག་རབ་བཙལ་ལ། །མ་ཆགས་བློ་ཡིས་ཀུན་ལ་སྐྱེ། །སྦྱིན་པའི་གཡབ་མོས་ལེགས་པོས་ལ། །སྙན་པར་སྨྲ་བས་གཏམ་བྱས་ཏེ། །དོན་མཐུན་པ་ཡིས་བག་ཕབ་ཅིང༌། །དོན་སྤྱོད་གྲོས་ཆེན་ངེས་པར་གད
Chinese
修习世俗菩提心之口诀笔录，马鸣著。 修习世俗菩提心之口诀笔录。 马鸣著。 印度语：Sampriti Bodhicitta Bhavanā Upadeśa Varna Samgraha。 藏语：修习世俗菩提心之口诀笔录。 顶礼一切佛陀和菩萨！略微书写名为《莲花堆》的修习世俗菩提心之文字。 具有智慧和慈悲心的人啊！为了无依无靠的众生，为了清净和消除罪恶，生起殊胜的菩提心后，以菩萨行的大步伐，彻底完成出离之路，对父母极其恭敬，侍奉老人， 良好守护人类的伦理道德，这是高尚的行为。 不害众生和真诚，给予后取回和清净行，舍弃一切执着，这是善趣的行为。 完全看清轮回的痛苦后，为了舍弃而修习真谛之路，断除两种过失，这是寂静的行为。 这些都应接受，是出离之路的支分。 证悟一切法皆为空性，对众生的慈悲之水流淌。 无量方便善巧的行为，是殊胜出离的行为。 首先是这样的，毫无意义的欺骗。 不执着于世间法，住在森林等寂静处。 心性本初未生，本自存在的寂静处，然而对于最初的众生，首先依止外在的寂静处。 之后寻找心性自身的寂静处。 依靠菩提心之种子，如此成办重大意义。 首先是无量之心，在平等的心之土地上良好平整，以慈爱的水流滋润，极其欢喜的瑜伽士，良好播下慈悲的种子。 在见解的虚空中打开，以方便生起菩提心之苗芽。 努力寻找成就的果实，以不执着的智慧给予一切。 以布施的扇子良好地扇动，以悦耳的语言交谈，以意义一致的言语调伏，务必进行意义实践的重大商议。
English
Instructions for Cultivating Relative Bodhicitta, Written Down by Aśvaghoṣa. Instructions for Cultivating Relative Bodhicitta, Written Down. Aśvaghoṣa. In Sanskrit: Sampriti Bodhicitta Bhavanā Upadeśa Varna Samgraha. In Tibetan: Instructions for Cultivating Relative Bodhicitta, Written Down. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! I shall write a little of the text called "A Heap of Lotuses" on cultivating relative bodhicitta. A person with wisdom and compassion! For the sake of helpless beings, to purify and eliminate sins, having generated the supreme bodhicitta, with the great strides of bodhisattva conduct, if you bring the path of renunciation to completion, be extremely respectful to your father and mother, attend to the elderly, and well protect the ethics of human beings, this is noble conduct. Non-harming and truthfulness, giving and then taking back, and pure conduct, abandoning all clinging, this is the conduct of the happy realms. Having fully seen the suffering of samsara, to abandon it, cultivate the path of truth, abandoning the two faults, this is the conduct of peace. All of these should be accepted, they are limbs of the path of renunciation. Realizing that all dharmas are emptiness, the stream of compassion flows to beings. Limitless skillful means of practice, is the practice of supreme renunciation. First of all, it is like this, meaningless deception. Without attachment to worldly dharmas, dwell in secluded places such as forests. The nature of mind is primordially unborn, it is a naturally occurring solitary place, but for sentient beings who are beginners, first rely on external solitary places. After that, seek the solitary place of the nature of mind itself. Relying on the seed of the essence of enlightenment, accomplish this great meaning in this way. First of all, the immeasurable mind, on the ground of equanimity, spread it out well, with the stream of loving-kindness, in all aspects, the yogi who is extremely joyful, plant the seed of compassion well. Open the sky of view, skillfully generate the sprout of bodhicitta. Diligently seek the harvest of accomplishments, with unattached wisdom, give to all. With the fan of generosity, fan well, speak with pleasant words, subdue with meaningful words, and be sure to have a great discussion of meaningful practice.