Tibetan
རྩོན་འགྲུས་མེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པར་དཀའ་བ། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཡང་ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་མང་གི །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་དང་ལྡན་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉུང་ཞིང་དཀོན་པ་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་མྱུར་ཞིང་བདེ་བར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ན། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཉན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །བཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་མཉན་པ་དང་གཟུང་བ་དང༌། བཅང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མཉན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པ་སྟེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་འདིའི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་བསླབས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ དང་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ཀྱང་རུང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེ
Chinese
直至“对于没有精进、心念迟钝、难以信奉、智慧散乱之人来说，是难以成就的”之间，说明了即使在十方世界中，行持小乘的人也很多，而具有般若波罗蜜多方便、行持大乘的人却很少且稀有。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，Kausika，憍尸迦)因此，无论是善男子还是善女子，凡是真正进入无上圆满菩提的，如果想要迅速而安乐地现证无上圆满菩提，就应该反复听闻这部般若波罗蜜多。直至“十八不共佛法，以及其他所有包含在这部般若波罗蜜多中的无量佛法，都应当受持、背诵、读诵、完全理解、如理作意”之间，说明了因为般若波罗蜜多具有巨大的利益，所以应当反复听闻、受持、背诵等等。为什么呢？ कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，Kausika，憍尸迦)，因为善男子或善女子会这样理解，直至“入流者也已经到达彼岸，已经到达彼岸，将会到达彼岸”之间，说明了听闻般若波罗蜜多等等的理由，即三世诸佛世尊以及声闻和缘觉们，也是通过修习这部般若波罗蜜多以及包含在其中的佛法，才能圆满一切佛法，因此应当听闻这部般若波罗蜜多以及包含在其中的一切佛法。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，Kausika，憍尸迦)，因此，无论是善男子还是善女子，如来住世也好，如来入灭也好，都应当依赖这部般若波罗蜜多。
English
Up to the point of saying, "It is difficult to accomplish for those who lack diligence, have weak minds, are difficult to believe, and have scattered wisdom," it is explained that even in the ten directions of the world, there are many who practice the Lesser Vehicle, while those who possess the means of the Perfection of Wisdom and practice the Great Vehicle are few and rare. Kausika, therefore, whether it be a son or daughter of good family, who has truly entered into the unexcelled, perfectly complete enlightenment, if they wish to swiftly and easily manifest and fully awaken to the unexcelled, perfectly complete enlightenment, they should repeatedly listen to this Perfection of Wisdom. From there, up to the point of saying, "The eighteen unmixed qualities of the Buddha, and also whatever immeasurable qualities of the Buddha are contained within this Perfection of Wisdom, those too should be grasped, held, recited, fully understood, and properly attended to," it is explained that because this Perfection of Wisdom has great benefits, one should repeatedly listen, grasp, hold, and so forth. Why is that? Kausika, it is because those sons or daughters of good family will understand in this way, up to the point of saying, "Even those who have entered the stream have crossed over, have crossed over, will cross over," it is explained that the reason for listening to the Perfection of Wisdom and so forth is that the Buddhas, the Bhagavat, of the three times, as well as the Shravakas and Pratyekabuddhas, also by training in this Perfection of Wisdom and the qualities of the Buddha contained within it, will come to fully accomplish all the qualities of the Buddha, and therefore one should listen to this Perfection of Wisdom and all the qualities of the Buddha contained within it. Kausika, therefore, whether the Tathagata remains or the Tathagata passes completely into Nirvana, those sons or daughters of good family should rely on this Perfection of Wisdom.
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་གི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་དགུའི་བར་གྱི་རྟེན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དེ་ལྟར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རིམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་འདི་དག་ལ་སློབ་སློབ་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཐུག་གི་བར་གྱི་ཆོས་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་ལ་རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་བསླབས་ཤིང་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིན་ཏོ། །ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་ལ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་གཅིག་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དེ་ལྟ་བུས་འཛམ་བུའི་གླིང་བཀང་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང༌། སྟོང་གཅིག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཀང་ སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང༌། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཀང་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཀང་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་རེ་རེས་མཆོད་རྟེན་དེ་སྙེད་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་
Chinese
从地开始，应当依止于彼等的一切相智。那是什么缘故呢？ कौशिका (Kaushika)，此一切相智是声闻和独觉以及菩萨摩诃萨一切之所依，乃至天、人、非天众生之所依。如是以上述次第，此般若波罗蜜多和一切佛法，是由如来、声闻和独觉所宣说，是正法行者的导师。因此，学习这些法就能通达一切法，因此，般若波罗蜜多等乃至一切相智之间的这些法，应当依止，因为是声闻和独觉以及菩萨和天、人、非天等世间的所依，故以理说明。 कौशिका (Kaushika)，无论任何种姓之子或种姓之女，如来圆寂后，为了供养，以七宝建造佛塔，高度一由旬，宽度半由旬，乃至那是诸佛世尊所开示的，于此学习，过去、未来和现在出现的声闻、独觉和诸佛世尊的一切法都已到达彼岸，已到达，将到达。乃至以七宝建造佛塔，高度一由旬，宽度半由旬，以此供养，以及以如是七宝佛塔充满赡部洲而作供养，以及充满一千世界
English
From the ground up, one should rely on the omniscient nature of those. Why is that? Kaushika, this omniscient nature is the basis for all Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattva Mahasattvas, and even the basis for beings among gods, humans, and asuras. Thus, in the order mentioned above, this Prajnaparamita and all the Buddha's teachings are taught by the Tathagatas, Shravakas, and Pratyekabuddhas, and are the teachers of those who practice the sacred Dharma. Therefore, by learning these Dharmas, one can become perfected in all Dharmas. Therefore, one should rely on these Dharmas, from Prajnaparamita and so on, up to the omniscient nature, because they are the basis for Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and the world including gods, humans, and asuras, and are taught with reason. Kaushika, any son or daughter of good family who, after the complete Nirvana of the Tathagata, builds a stupa of seven precious jewels, one yojana in height and half a yojana in width, for the purpose of making offerings, is taught by the Buddhas, the Bhagavat. Having learned this, the Shravakas, Pratyekabuddhas, and all the Dharmas of the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the past, will appear in the future, and have appeared in the present, have reached the other shore, have reached, and will reach the other shore. Even making offerings with a stupa of seven precious jewels, one yojana in height and half a yojana in width, and making offerings by filling the Jambudvipa with such stupas of seven precious jewels, and filling a thousand worlds
Tibetan
དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ། བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་བས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ་བས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་བསྟན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །། བཅུ་དགུ་པ། མཆོད་རྟེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་ལེའུ།
Chinese
彼等一一亦造如是之佛塔，较之于劫，或较劫更长时日作种种供养，书写、受持此般若波罗蜜多等，以及作种种供养，显示福德更大。广说般若波罗蜜多十万颂之第十九品竟。 第十九品，供养佛塔品。
English
Each of them also made such stupas, and compared to making various offerings for an eon or even longer than an eon, writing and holding this Prajnaparamita, etc., and making various offerings, it shows that the merit is greater. The nineteenth chapter of the extensive explanation of the Hundred Thousand Prajnaparamita is completed. Nineteenth Chapter, The Chapter on Honoring Stupas.