Tibetan
དུ་བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ནས། བུད་མེད་དེས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་དང༌། ཆུ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང༌། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་གཏོར་རོ། །མེ་ཏོག་དང་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་བ་དེ་དག་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་དྲང་ཐད་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲྭ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ་ཆ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་སྦ་བ། མདངས་དགའ་བ། ཡིད་དུ་འོང་བ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་དེའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དེ། གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། ལེ་བརྒན་དང༌། ཤེལ་དང༌། དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་འཐོན་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་དོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཡས་ལོགས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ཏེ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བདེ་ལོགས་ སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། ཀུན་དགའ་བོ་གངྒཱའི་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲིད་མོ་འདི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དཔེ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ལ། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བུད་མེད་འདི་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་སྲིད་མོ་འདི་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་བརྗེས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ་དེར་ཚངས་བའི་སྤྱོད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་མིང་ཡང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲས་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁང་པར་འགྲོ་ཡང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རྐང་པའི་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་ས་ལ་མི་འགྲོའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་སུ་བལྟའོ་སྙམ་པ་དང༌། དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པར་བལྟ་སྟེ། དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཡང་ཚད་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཉན་ཐོས་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ།། ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅི
Chinese
从“应当完全受持如是所说的佛刹”开始，那位女子将金花和银花，以及水中生长的花和陆地上生长的花，以及一切饰品，和金色颜色的衣服一起，向世尊所在之处抛洒。花朵和饰品以及衣服一起抛洒之后，随即以佛陀的威力，在世尊头顶正上方的虚空中，出现了一座四方楼阁，四根柱子竖立，比例匀称，非常隐蔽，光彩悦目，令人心生欢喜。然后，那位女子也将那座楼阁与一切众生共同拥有，完全回向于无上正等觉。然后，世尊了解了那位女子的心意，那时露出了微笑。这是诸佛世尊的法性，当露出微笑之时，世尊的脸部会发出各种颜色的光芒，例如蓝色、黄色、红色、白色、浅绿色和水晶以及银色的光芒，这些光芒进入无边无际的世界之后又返回，从右侧绕世尊三圈，然后没入世尊的头顶。然后，具寿阿难陀将袈裟搭在一边的肩膀上，右膝着地，向世尊所在之处合掌，对世尊说道：世尊，如果没有原因和条件，如来、阿罗汉、正等觉不会露出微笑，露出微笑的原因是什么？条件是什么？世尊开示说：阿难陀，这位名叫恒河女神的女子，在未来的星宿劫中，将会出现一位名为金花的如来、阿罗汉、正等觉于世间。阿难陀，这位女子是她最后一次转生为女子之身。阿难陀，这位女神
English
Beginning with "I should completely uphold such a Buddha-field as taught," that woman scattered golden flowers and silver flowers, as well as flowers that grow in water and flowers that grow on land, as well as all ornaments, and clothes of golden color, towards where the Blessed One was. As soon as the flowers and ornaments and clothes were scattered, then by the power of the Buddha, a four-cornered pavilion with four pillars standing, evenly proportioned, very hidden, with delightful radiance, pleasing to the mind, appeared in the sky directly above the Blessed One's head. Then, that woman also made that pavilion common to all sentient beings and completely dedicated it to unsurpassed and perfectly complete enlightenment. Then, the Blessed One understood the intention of that woman, and at that time, he smiled. This is the nature of all the Blessed Buddhas, when they smile, various colors of light emanate from the Blessed One's face, such as blue, yellow, red, white, light green, crystal, and silver colors, and those lights enter endless and limitless world realms and then return, circumambulating the Blessed One three times from the right side, and then disappear into the crown of the Blessed One's head. Then, the venerable Ānanda draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and with his palms joined together towards where the Blessed One was, said to the Blessed One: Blessed One, without cause and condition, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One does not smile, what is the cause of smiling? What is the condition? The Blessed One said: Ānanda, this goddess named the Ganges goddess, in the future aeon called Star Constellation, a Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One named Golden Flower will appear in the world. Ānanda, this woman is in her last female body. Ānanda, this goddess
Chinese
其从女身转为男身之后，便会生于如来应供正等觉不动佛的佛土，名为现喜世界，并在那里行梵行。 贤首，那位菩萨摩诃萨的名字将会是金莲。贤首，那位菩萨摩诃萨金莲从那里去世后，会从佛土前往佛土，永远不会与诸佛世尊分离。 贤首，譬如转轮圣王即使进入宫殿，直至寿命终结，双脚也不会踩在地上。 贤首，同样地，菩萨摩诃萨金莲，直至证得无上正等菩提，也会从佛土前往佛土。 之后，具寿贤首心想：在那佛土中聚集了如此众多的菩萨摩诃萨，他们应该被视为如来的僧团。 之后， 世尊以智慧知晓了具寿贤首的心之所想，便对具寿贤首说道：贤首，正是如此，正如你所思量的那样。 如来应供正等觉金莲佛土中，将会聚集如此众多的菩萨摩诃萨，他们应该被视为如来的聚集，而且那里的比丘僧团也无法衡量。 那里的比丘僧团中有如此数量的声闻百千，有如此数量的声闻千万，有如此数量的声闻百万，有如此数量的声闻亿万，有如此数量的声闻百亿，有如此数量的声闻千亿。
English
After that, having changed from a female body to a male body, he will be born in the world of manifest joy, the Buddha-field of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, and will practice brahmacharya there. Shariputra, that Bodhisattva Mahasattva will also be named Golden Flower. Shariputra, that Bodhisattva Mahasattva Golden Flower, after passing away from there, will go from Buddha-field to Buddha-field, and will never be separated from the Buddhas, the Bhagavat. Shariputra, just as, for example, a Chakravartin king, even when entering a palace, will not walk on the ground with the soles of his feet until the end of his life. Shariputra, similarly, the Bodhisattva Mahasattva Golden Flower will go from Buddha-field to Buddha-field until he attains the unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Then, the venerable Shariputra thought to himself: "How many Bodhisattvas Mahasattvas have gathered in that Buddha-field? They should be regarded as the assembly of the Tathagata." Then, the Blessed One, knowing the thoughts of the venerable Shariputra's mind, said to the venerable Shariputra: "Shariputra, it is just as you think. In the Buddha-field of the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Golden Flower, there will be gathered so many Bodhisattvas Mahasattvas that they should be regarded as the assembly of the Tathagata, and the Sangha of monks there will be immeasurable. In the Sangha of monks there, there are so many hundreds of thousands of Shravakas, so many thousands of thousands of Shravakas, so many hundreds of thousands of Shravakas, so many tens of millions of Shravakas, so many hundreds of millions of Shravakas, so many thousands of millions of Shravakas.
Tibetan
ག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེད་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཞེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེའི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ། །གཞན་དུ་ན་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་བསྟན་པའི་སྐྱོན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ཞིང་མི་སྲིད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིང་མོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཞིག་ལ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དི་སླར་མི་ལྡོག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྲིང་མི་འདིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་དྲུང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དེ་ལ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཉིད་ཀྱིས་གཏོར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ངས་གང་གི་ཚེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ལ་ཨུཏྤལ་ལྔ་གཏོར་བ་དེའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་དེས་ང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་ལྡན་པར་མཁྱེན་ནས་ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སྲིང་མོ་འདིས་ངའི་ལུང་བསྟན་བ་དེ་ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་ལུང་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟར་སྲིད་མོ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ
Chinese
有啊。 听闻者有百千俱胝这么多啊。 听闻者有俱胝千亿这么多啊。 这样，无法衡量比丘僧团的量。 另外，听闻者有俱胝千亿百千无数不可测量。 阿难陀，如来、应供、正等觉、金莲花，在那无上正等觉中现证成佛的佛刹中，从这部般若波罗蜜多所显示的这些过失，一切都不会发生，也不会存在。 阿难陀请问：世尊，这位姊妹对哪位如来、应供、正等觉作了供养，生起了善根，从而发起了不退转之心？ 世尊开示说：阿难陀，这位姊妹曾在如来、应供、正等觉燃灯佛前种下善根，并发起了无上正等觉之心。 并将那善根完全回向于无上正等觉。 为了无上正等觉的缘故，她也向如来、应供、正等觉燃灯佛供养了金莲花。 阿难陀，我何时为了追求无上正等觉，向如来、应供、正等觉燃灯佛供养了五朵乌 উৎপལ་（utpala，乌 উৎপལ་，青莲花）花的时候。 如来、应供、正等觉燃灯佛知道我具有善根，便授记我将证得无上正等觉。 当时，这位姊妹听到我的授记后心想：我也要像这位婆罗门童子一样，在未来世得到无上正等觉的授记。 阿难陀，就这样，这位姊妹对如来、应供、正等觉
English
Yes, there are hundreds of thousands of Shravakas. There are billions of trillions of Shravakas. Thus, the measure of that Sangha of monks cannot be taken. Moreover, there would be countless, immeasurable billions of trillions of Shravakas. Ananda, in that Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Golden Flower, who manifestly and perfectly awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, all these faults taught from this Prajnaparamita do not occur and do not exist. Ananda asked: "Bhagavan, to which Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha did this sister make offerings, generate roots of virtue, and thus generate an irreversible mind?" The Bhagavan replied: "Ananda, this sister generated roots of virtue in the presence of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara, and generated the mind for unsurpassed, perfect, complete enlightenment. And she completely dedicated that root of virtue to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. For the sake of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, she also scattered golden flowers to the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara. Ananda, when I, for the sake of seeking unsurpassed, perfect, complete enlightenment, scattered five Utpala flowers to the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara. The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Dipamkara, knowing that I possessed roots of virtue, prophesied that I would attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment. At that time, this sister, hearing my prophecy, thought to herself: 'Just as this Brahmin boy has been prophesied, may I also be prophesied in the future to unsurpassed, perfect, complete enlightenment.' Ananda, in this way, this sister towards the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha