Tibetan
། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མི་དམིགས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མི་དམིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་མི་དམིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དམིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ ལག་བརྒྱད་པ་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམིགས་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མི་དམིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མི་དམིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་མི་དམིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམིགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་མི་དམིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་མི་དམིགས། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་མི་དམིགས་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམིགས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་དུས་དམིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། མ་འོངས་པའི་དུས་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་དམིགས་པ་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམིགས། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཉན་ཐོས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས། ཉན་ཐོས་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས། ཉན་ཐོས་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམིགས། ཉན་ཐོས་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས། རང་སངས་རྒྱས་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས། རང་སངས་རྒྱས་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམིགས། རང་སངས་རྒྱས་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམིགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་དམིགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བསླབས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷ་དང༌། མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ། མཐའ་ལས་འདས་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ།
Chinese
。 善现，平等性中，不执著过去时，平等性中，不执著未来时。平等性中，不执著现在时。如果平等性也不执著平等性，何况在平等性中执著过去时呢？何况执著未来时和现在时呢？善现，正断、神足、根、力、菩提分、八圣道分，不执著于先前之边际。八圣道分不执著于后来之边际。八圣道分不执著于现在生起，八圣道分不以三时平等性执著。为什么呢？善现，平等性中，不执著过去时。平等性中，不执著未来时。平等性中，不执著现在时。如果平等性也不执著平等性，何况在平等性中执著过去时呢？何况执著未来时和现在时呢？善现，如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法，不执著于先前之边际。十八不共佛法不执著于后来之边际。十八不共佛法不执著于现在生起，十八不共佛法不以三时平等性执著。为什么呢？善现，平等性中，不执著过去时。平等性中，不执著未来时。平等性中，不执著现在时。如果平等性也不执著平等性，何况在平等性中执著过去时呢？何况执著未来时和现在时呢？善现，此外，异生不执著于先前之边际。异生不执著于后来之边际。异生不执著于现在生起。异生不以三时平等性执著。为什么呢？有情执著
English
O Subhuti, in equanimity, there is no perception of past time; in equanimity, there is no perception of future time. In equanimity, there is no perception of present time. If equanimity does not perceive equanimity, what need to mention perceiving past time in equanimity? What need to mention perceiving future time and present time? O Subhuti, the Right Exertions, the Supports of Miraculous Power, the Faculties, the Powers, the Limbs of Enlightenment, and the Noble Eightfold Path are not perceived at the prior limit. The Noble Eightfold Path is not perceived at the posterior limit. The Noble Eightfold Path is not perceived as arising in the present. The Noble Eightfold Path is not perceived by the equanimity of the three times. Why is that? O Subhuti, in equanimity, there is no perception of past time. In equanimity, there is no perception of future time. In equanimity, there is no perception of present time. If equanimity does not perceive equanimity, what need to mention perceiving past time in equanimity? What need to mention perceiving future time and present time? O Subhuti, the Ten Powers of the Tathagata, the Four Fearlessnesses, the Four Analytical Understandings, and the Eighteen Unshared Qualities of a Buddha are not perceived at the prior limit. The Eighteen Unshared Qualities of a Buddha are not perceived at the posterior limit. The Eighteen Unshared Qualities of a Buddha are not perceived as arising in the present. The Eighteen Unshared Qualities of a Buddha are not perceived by the equanimity of the three times. Why is that? O Subhuti, in equanimity, there is no perception of past time. In equanimity, there is no perception of future time. In equanimity, there is no perception of present time. If equanimity does not perceive equanimity, what need to mention perceiving past time in equanimity? What need to mention perceiving future time and present time? O Subhuti, furthermore, an ordinary being is not perceived at the prior limit. An ordinary being is not perceived at the posterior limit. An ordinary being is not perceived as arising in the present. An ordinary being is not perceived by the equanimity of the three times. Why is that? Sentient beings perceive
Chinese
的缘故。 善现，再者，声闻不缘过去之边际。声闻不缘未来之边际。声闻不缘现在生起。声闻不缘三时平等性。那是什么缘故呢？因为有情不可缘故。 善现，再者，独觉不缘过去之边际。独觉不缘未来之边际。独觉不缘现在生起。独觉不缘三时平等性。那是什么缘故呢？因为有情不可缘故。 善现，再者，菩萨不缘过去之边际。菩萨不缘未来之边际。菩萨不缘现在生起。菩萨不缘三时平等性。那是什么缘故呢？因为有情不可缘故。 第二十二品 善现，再者，如来不缘过去之边际。如来不缘未来之边际。如来不缘现在生起。如来不缘三时平等性。那是什么缘故呢？因为有情不可缘故。 善现，这样的话，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，于三时平等性修学，并且圆满一切相智。 善现，这是菩萨摩诃萨的大乘，名为三时平等性的大乘。安住于此，菩萨摩诃萨将压伏天、人与非天所包括之世间，必定现证一切相智，这被称为超越边际而必定现证。 超越边际而必定现证。
English
Therefore. Furthermore, Subhuti, a Shravaka does not focus on the limit of the past. A Shravaka does not focus on the limit of the future. A Shravaka does not focus on what arises in the present. A Shravaka does not focus on the equality of the three times. Why is that? Because sentient beings are not the object of focus. Furthermore, Subhuti, a Pratyekabuddha does not focus on the limit of the past. A Pratyekabuddha does not focus on the limit of the future. A Pratyekabuddha does not focus on what arises in the present. A Pratyekabuddha does not focus on the equality of the three times. Why is that? Because sentient beings are not the object of focus. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva does not focus on the limit of the past. A Bodhisattva does not focus on the limit of the future. A Bodhisattva does not focus on what arises in the present. A Bodhisattva does not focus on the equality of the three times. Why is that? Because sentient beings are not the object of focus. Chapter Twenty-Two Furthermore, Subhuti, a Tathagata does not focus on the limit of the past. A Tathagata does not focus on the limit of the future. A Tathagata does not focus on what arises in the present. A Tathagata does not focus on the equality of the three times. Why is that? Because sentient beings are not the object of focus. Subhuti, in this way, a Bodhisattva Mahasattva, abiding in the Perfection of Wisdom, should train in the equality of the three times and completely perfect all-knowingness. Subhuti, this Great Vehicle of a Bodhisattva Mahasattva is called the Great Vehicle of the equality of the three times. Abiding in it, a Bodhisattva Mahasattva will subdue the world including gods, humans, and asuras, and will definitely realize all-knowingness, which is called definitely realizing beyond limits. Definitely realizing beyond limits.