Tibetan
ས་དྲི་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། དྲི་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་དྲིའོ། །རོའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རོ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་རོའོ། །རེག་གི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རེག་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རེག་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་རེག་གོ །ཆོས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ཆོས་སོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། མིག་གི་ འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད།
Chinese
香的空性不是香空，而是香即是空性，空性即是香。味的空性不是味空，而是味即是空性，空性即是味。触的空性不是触空，而是触即是空性，空性即是触。法的空性不是法空，而是法即是空性，空性即是法。眼的识的空性不是眼的识空，而是眼的识即是空性，空性即是眼的识。耳的识的空性不是耳的识空，而是耳的识即是空性，空性即是耳的识。鼻的识的空性不是鼻的识空，而是鼻的识即是空性，空性即是鼻的识。舌的识的空性不是舌的识空，而是舌的识即是空性，空性即是舌的识。身的识的空性不是身的识空，而是身的识即是空性，空性即是身的识。意的识的空性不是意的识空，而是意的识即是空性，空性即是意的识。眼的和合触的空性不是眼的和合触空，而是眼的 和合触即是空性，空性即是眼的和合触。耳的和合触的空性不是耳的和合触空，而是耳的和合触即是空性，空性即是耳的和合触。鼻的和合触的空性不是鼻的和合触空，而是鼻的和合触即是空性，空性即是鼻的和合触。舌的和合触的空性不是舌的和合触空，而是舌的和合触即是空性。
English
The emptiness of smell is not smell empty, but smell itself is emptiness, emptiness itself is smell. The emptiness of taste is not taste empty, but taste itself is emptiness, emptiness itself is taste. The emptiness of touch is not touch empty, but touch itself is emptiness, emptiness itself is touch. The emptiness of dharma is not dharma empty, but dharma itself is emptiness, emptiness itself is dharma. The emptiness of eye consciousness is not eye consciousness empty, but eye consciousness itself is emptiness, emptiness itself is eye consciousness. The emptiness of ear consciousness is not ear consciousness empty, but ear consciousness itself is emptiness, emptiness itself is ear consciousness. The emptiness of nose consciousness is not nose consciousness empty, but nose consciousness itself is emptiness, emptiness itself is nose consciousness. The emptiness of tongue consciousness is not tongue consciousness empty, but tongue consciousness itself is emptiness, emptiness itself is tongue consciousness. The emptiness of body consciousness is not body consciousness empty, but body consciousness itself is emptiness, emptiness itself is body consciousness. The emptiness of mind consciousness is not mind consciousness empty, but mind consciousness itself is emptiness, emptiness itself is mind consciousness. The emptiness of eye contact is not eye contact empty, but eye contact itself is emptiness, emptiness itself is eye contact. The emptiness of ear contact is not ear contact empty, but ear contact itself is emptiness, emptiness itself is ear contact. The emptiness of nose contact is not nose contact empty, but nose contact itself is emptiness, emptiness itself is nose contact. The emptiness of tongue contact is not tongue contact empty, but tongue contact itself is emptiness.
Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ།། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་བར་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང
Chinese
空性即是舌的结合而生之触。以身体的结合而生之触的空性，身体的结合而生之触并非空，而是身体的结合而生之触即是空性。空性即是身体的结合而生之触。以意的结合而生之触的空性，意的结合而生之触并非空，而是意的结合而生之触即是空性。空性即是意的结合而生之触。以眼的结合而生之触为缘所生之受的空性，以眼的结合而生之触为缘所生之受并非空，而是以眼的结合而生之触为缘所生之受即是空性。空性即是以眼的结合而生之触为缘所生之受。以耳的结合而生之触为缘所生之受的空性，以耳的结合而生之触为缘所生之受并非空，而是以耳的结合而生之触为缘所生之受即是空性。空性即是以耳的结合而生之触为缘所生之受。以鼻的结合而生之触为缘所生之受的空性，以鼻的结合而生之触为缘所生之受并非空，而是以鼻的结合而生之触为缘所生之受即是空性。空性即是以鼻的结合而生之触为缘所生之受。以舌的结合而生之触为缘所生之受的空性，以舌的结合而生之触为缘所生之受并非空，而是以舌的结合而生之触为缘所生之受即是空性。空性即是以舌的结合而生之触为缘所生之受。 以身体的结合而生之触为缘所生之受的空性，以身体的结合而生之触为缘所生之受并非空，而是以身体的结合而生之触为缘所生之受即是空性。空性即是以身体的结合而生之触为缘所生之受。以意的结合而生之触为缘所生之受的空性，以意的结合而生之触为缘所生之受并非空，而是以意的结合而生之触为缘所生之受即是空性。空性即是以意的结合而生之触为缘所生之受。以正念的空性，正念是空
English
Emptiness itself is the touch arising from the combination of the tongue. By the emptiness of the touch arising from the combination of the body, the touch arising from the combination of the body is not empty, but the touch arising from the combination of the body itself is emptiness. Emptiness itself is the touch arising from the combination of the body. By the emptiness of the touch arising from the combination of the mind, the touch arising from the combination of the mind is not empty, but the touch arising from the combination of the mind itself is emptiness. Emptiness itself is the touch arising from the combination of the mind. By the emptiness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the eye, the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the eye is not empty, but the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the eye itself is emptiness. Emptiness itself is the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the eye. By the emptiness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the ear, the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the ear is not empty, but the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the ear itself is emptiness. Emptiness itself is the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the ear. By the emptiness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the nose, the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the nose is not empty, but the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the nose itself is emptiness. Emptiness itself is the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the nose. By the emptiness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the tongue, the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the tongue is not empty, but the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the tongue itself is emptiness. Emptiness itself is the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the tongue. By the emptiness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the body, the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the body is not empty, but the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the body itself is emptiness. Emptiness itself is the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the body. By the emptiness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the mind, the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the mind is not empty, but the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the mind itself is emptiness. Emptiness itself is the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the mind. By the emptiness of mindfulness, mindfulness is empty.
Tibetan
་པ་མ་ཡིན་གྱི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་མ་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར། ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར། ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་པོ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཡིན་ནོ། ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་པོ། ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ།
Chinese
不是，念住本身即是空性。空性本身即是念住。正断、神足、根、力等也是如此，乃至佛的不共法，以空性而言，佛的不共法不是空性，佛的不共法本身即是空性，空性本身即是佛的不共法。 善现，这是菩萨摩诃萨的般若波罗蜜多，菩萨摩诃萨如此行于般若波罗蜜多，不会恐惧，不会完全恐惧，不会具有完全的恐惧，这被称为第一种摄持，以善巧方便所摄持。 第一种摄持，以善巧方便所摄持。
English
is not. Mindfulness itself is emptiness. Emptiness itself is mindfulness. The same applies to the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, and the powers. Even the Buddha's unmixed dharmas, in terms of emptiness, the Buddha's unmixed dharmas are not emptiness, the Buddha's unmixed dharmas themselves are emptiness, and emptiness itself is the Buddha's unmixed dharmas. Subhuti, this is the Prajnaparamita of the Bodhisattva Mahasattva. When a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita in this way, he will not be afraid, will not be completely afraid, and will not possess complete fear. This is called the first kind of retention, which is retained by skillful means. The first kind of retention, retained by skillful means.