Tibetan
་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་
Chinese
应当了知诸法的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知香的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知味的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知触的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知法的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知眼识的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知耳识的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知鼻识的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知舌识的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知身识 的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，应当了知意识的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。世尊，眼和合触，以及眼和合触为缘所生的感受，应当了知这些的菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。耳和合触，以及耳和合触为缘所生的感受，鼻和合触，以及鼻和合触为缘所生的感受，舌和合触，以及舌和合触为缘所生的感受，身和合
English
A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand smell should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand taste should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand touch should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand dharmas should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand eye consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand ear consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand nose consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand tongue consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand body consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand mind consciousness should train in the Perfection of Wisdom. Blessed One, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to fully understand eye contact and the feeling born of eye contact should train in the Perfection of Wisdom. Ear contact and the feeling born of ear contact, nose contact and the feeling born of nose contact, tongue contact and the feeling born of tongue contact, body contact
Tibetan
ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། མིང་དང་གཟུགས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་སྤངས་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གང་ནས་སྦྱོར་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་སྤང་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །སྦྱོར་བ་བཞི་དང༌། ཆུ་བོ་བཞི་དང༌། མདུད་པ་བཞི་དང༌། ཉེ་བར་ལེན་པ་བཞི་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་སྤང་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི
Chinese
因此，对于接触以及身体的聚集而产生的接触之缘故的感受，以及对于意的聚集而产生的接触，以及对于意的聚集而产生的接触之缘故的感受，为了完全知晓，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。世尊，为了完全知晓无明，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。行，以及识，以及名色，以及六处，以及接触，以及感受，以及爱，以及取，以及有，以及生，以及老，以及病，以及死，以及忧愁，以及悲叹，以及痛苦，以及忧恼，以及扰乱，为了完全知晓，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。世尊，为了断除贪欲，以及嗔恚，以及愚痴，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。同样地，为了断除坏聚见，以及戒禁取见，以及 怀疑，以及欲贪，以及嗔恚，以及色贪，以及无色贪，以及从何处结合，以及随眠，以及一切生起，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。为了断除四种结合，以及四种瀑流，以及四种结，以及四种近取，以及四种颠倒，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。为了断除十不善业道，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。为了圆满十善业道，菩萨摩诃萨应当修学般若波罗蜜多。四禅定，以及四无量，以及四无色定，以及四念住，以及四正断，以及四神足，以及五根，以及五力，以及菩提之
English
Therefore, for the sake of fully knowing contact and the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the body, and for the contact arising from the aggregation of the mind, and for the sake of fully knowing the feeling caused by the contact arising from the aggregation of the mind, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. O Blessed One, for the sake of fully knowing ignorance, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. Formation, and consciousness, and name and form, and the six sense sources, and contact, and feeling, and craving, and grasping, and becoming, and birth, and aging, and sickness, and death, and sorrow, and lamentation, and suffering, and distress, and agitation, for the sake of fully knowing, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. O Blessed One, for the sake of abandoning desire, and hatred, and delusion, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. Similarly, for the sake of abandoning the view of the aggregates, and the adherence to vows and observances as supreme, doubt, and desire for desire, and malice, and desire for form, and desire for the formless, and from where the connection, and the latent tendencies, and all arising, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. For the sake of abandoning the four connections, and the four floods, and the four knots, and the four close graspings, and the four inversions, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. For the sake of abandoning the ten non-virtuous paths of action, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. For the sake of perfecting the ten virtuous paths of action, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Prajnaparamita. The four meditations, and the four immeasurables, and the four formless absorptions, and the four mindfulnesses, and the four right abandonments, and the four miraculous feet, and the five faculties, and the five powers, and the