Tibetan
སྤྱོད་པས་ནི་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་ཡང་བར་དུ་གཅོད་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་མངོན་པར་བྱུང་ནས་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའི། །ཚངས་པར་མི་སྤྱོད་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ཕ་དང༌། མ་དང༌། མཆིས་འབྲང་དང༌། བུ་དང༌། བུ་མོ་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་འཚལ་ལམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལ་ལ་ནི་ཕ་དང༌། མ་དག་གམ། ཆུང་མ་དང༌། བུ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། གྲོགས་བཤེས་དང༌། གཉེན་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་དགོས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལ་ལ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་ལེན་ཏེ། དེ་དག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལ་ལ་ནི་ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དེ། ཆུང་མའི་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་མངོན་པར་བྱུང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་སྒྱུ་མ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པ་དེས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་རྣམས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་དགའ་ཞིང་རྩེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དང༌། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་དེས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་མྱངས་པ་འམ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྒྱུར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་འདོད་པ་ རྣམས་ལ་སྐྱོན་དུ་བརྗོད་དེ། འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་འབར་བའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་སྨད་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་གསོད་པའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་དགྲའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བའོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་རྒྱུར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་རྣམས་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་ལྟ་བུ།
Chinese
如果以梵行能阻断生于梵天界，更何况是无上正等觉呢？因此，菩萨摩诃萨应当现出家相，行梵行，于无上正等觉中现证圆满成佛。应当这样想：不要不行梵行。如是宣说之后，具寿舍利子对世尊如是禀白道： 世尊，菩萨摩诃萨是否必定需要父亲、母亲、侍从、儿子和女儿呢？世尊开示道：舍利子，菩萨摩诃萨有的需要父亲和母亲吗？有的需要妻子、儿子、女儿、朋友、亲戚和姻亲。舍利子，菩萨摩诃萨有的从初发心起便受持梵行，他们唯有在无上正等觉中现证圆满成佛之前保持年轻。菩萨摩诃萨有的以善巧方便为了使众生完全成熟，而享用五种欲妙，从妻子的眷属中现出家相，于无上正等觉中现证圆满成佛。舍利子，例如，幻术师或幻术师的弟子精通幻术，他显现出五种欲妙，并以这五种欲妙欢喜嬉戏而享用。舍利子，你认为如何？幻术师和幻术师的弟子是否体验或享用了这五种欲妙？禀白道：世尊，并非如此。世尊开示道：舍利子，同样，菩萨摩诃萨也以善巧方便为了使众生完全成熟而享用诸欲妙，菩萨摩诃萨对诸欲妙
English
If practicing celibacy can even prevent rebirth in the realm of Brahma, what need is there to mention the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Therefore, a Bodhisattva Mahasattva should manifest and practice celibacy, and manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. One should think, 'I should not fail to practice celibacy.' After this was spoken, the venerable Shariputra said to the Blessed One: "What is it, Blessed One? Does a Bodhisattva Mahasattva necessarily require a father, mother, attendant, son, and daughter?" The Blessed One said, "Shariputra, some Bodhisattva Mahasattvas need a father and mother. Some need a wife, son, daughter, friend, relative, and in-law. Shariputra, some Bodhisattva Mahasattvas, from the moment they generate the first thought, take up the practice of celibacy, and they remain young until they manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Some Bodhisattva Mahasattvas, through skillful means, in order to fully ripen sentient beings, fully enjoy the five objects of desire, manifest and awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment from within the circle of wives. Shariputra, for example, a magician or the apprentice of a magician, who is very skilled in magic, conjures up the five objects of desire and enjoys them with joy and play. Shariputra, what do you think? Does the magician or the apprentice of the magician experience or enjoy the five objects of desire?" He replied, "Blessed One, it is not so." The Blessed One said, "Shariputra, likewise, a Bodhisattva Mahasattva, through skillful means, enjoys the objects of desire in order to fully ripen sentient beings. The Bodhisattva Mahasattva towards the objects of desire
Chinese
也不是被其所染污的。那是因为什么缘故呢？就像这样，菩萨摩诃萨们以多种方式指责欲望的过失，欲望是完全燃烧的，欲望是被极度贬低的，欲望是杀戮者，欲望是敌人，欲望是反击者，像这样以多种方式指责欲望的过失。舍利子，像这样菩萨摩诃萨为了使众生完全成熟，而接受这五种欲望的功德，这被称为具有法身，犹如云朵。就这样，已经讲述了发心。 具有法身，犹如云朵。
English
Nor is it stained by them. Why is that? Like this, Bodhisattva Mahasattvas in many ways point out the faults of desires, desires are completely burning, desires are extremely despised, desires are killers, desires are enemies, desires are adversaries, in this way in many ways the faults of desires are pointed out. Shariputra, like this Bodhisattva Mahasattvas, in order to fully ripen sentient beings, take up these five qualities of desire, which is called having the Dharmakaya, like a cloud. Thus, the generation of the mind has been explained. Having the Dharmakaya, like a cloud.