Tibetan
སྦྱོར་བའི་ལམ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། སྦྱོར་བའི་ལམ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་བསྟན་ནས་ད་ནི་སྦྱོར་བའི་ལམ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དམིགས་པ་དང་ནི་རྣམ་པ་དང༌། །རྒྱུ་དང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིས། །ཞེས་སྔར་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྦྱོར་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་ པ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་བཤད་ཅེ་ན། ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནས་ད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཅན་སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་འདིར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་བསྔགས། །དེ་དག་ཉིད་ལ་སེམས་མཉམ་སོགས། །རྣམ་པ་དགུ་རུ་རིག་པར་བྱ། །ཞེས་བསྟན་པ་ལས་འདིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་སྦྱོར་བའི་ལམ་ངེས་པར་འབྱེད་པ་དྲོ་བར་གྱུར་བ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་ཅེ་ན། དེ་ལ་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་མཉམ་པ་ཉིད་བསྐྱེད་ནས་དེས་དམིགས་ནས་གནས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དེས་དམིགས་པ་ཉིད་དང༌། ང་རྒྱལ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་འཚེ་བ་མེད་པ་དེས་དམིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དེས་དམིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མ་དང༌། ཕ་དང༌། སྤུན་ཟླ་དང༌། སྲིང་མོ་དང༌། གྲོགས་པོ་དང༌། གཉེན་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དེས་དམིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ཟད་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས་ནི་གཉིས་སུ་མི་འབྱེད་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ཡིན་ནོ། །ཕ་དང་མ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རྣམ་པ་དགུར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རེ་ཞིག་སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་དྲོ་བར་གྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན། རྩེ་མོར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། བདག་ཉིད་སྡིག་པ་ལས་ལྡོག་ཅིང༌། །སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་གནས་པ་གཞན། །དེ་དག་ལ་ནི་འགོད་པ་དང༌། །བསྔགས་པ་བརྗོད་དང་རྗེས་མཐུན་ཉིད། །རྩེ་མོར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ལ། བདག་ཉིད་སྡིག་པ་ལས་ལྡོག་ཅིང་སྦྱིན་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་གང་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བར་བྱེད། གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བདག་ཀྱང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། ལུགས་དང་མཐུན་པ་ལས་བཟློག་པ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ བྱེད་ཅིང་དེ་ལ་གཞན་དག་ཡང་དག་པར་
Chinese
结合道决定的解释。 结合道决定的解释。 在展示了与解脱分相符之后，现在将要讲述与结合道决定的部分相符的内容。目标和相，原因和完全摄取。如是说，难道不是之前已经展示过了吗？对于结合，与决定分相符，又为什么要说呢？因为在展示了差别的特征之后，现在是为了展示由一切有情的所依结合道所包含的内容。温暖者们的目标在此，被赞誉为一切有情。在他们那里，心平等等等，应知为九种相。如是展示，在此，对于以一切有情为目标的心平等性等等的相，如何讲述结合道决定成为温暖呢？对此答复说，对于一切有情生起心平等性之后，以其为目标而安住，同样地，生起慈爱之心后，以其为目标，生起无我慢之心后，以无害为目标而行，生起无嗔恨之心后，以其为目标而行，同样地，对于母亲和父亲，兄弟和姐妹，朋友和亲戚，以及姻亲之间生起心，以其为目标而行，并且在一切情况下，应生起无尽的心，如是等等的展示，是为了不作二分的了解。父亲和母亲等等，两个两个合为一个，就变成了九种相。在此，暂且结合道的温暖就是如此，那么成为顶峰的又是如何呢？自身从罪恶中返回，布施等等安住于其他，对于他们安置，赞颂讲述和随顺。所谓成为顶峰，自身从罪恶中返回，进入布施等等，就是自己也舍弃杀生，也让其他人加入其中，从那开始，自己也对符合正理的缘起，以及从符合正理中返回保持平等。 行，并且让其他人正确地
English
An Explanation of Determining the Path of Union. An Explanation of Determining the Path of Union. Having shown what accords with the aspect of liberation, now I shall speak of what accords with the aspect of determining the path of union. "Object and aspect, cause and complete apprehension." Has this not been shown before? Why then is it explained again as according with the aspect of determining union? Because, having shown the characteristics of the distinctions, now it is in order to show that which is contained by the path of union, the support of all sentient beings. Here, the object of the warm ones is praised as all sentient beings. In them, equanimity of mind and so forth should be understood as nine aspects. Having shown this, how is it said that the determination of the path of union, which has become warm, is the aspect of equanimity of mind and so forth, which is directed towards all sentient beings? To that, it is said: Having generated equanimity of mind towards all sentient beings, abiding with that as the object, and likewise, having generated a mind of loving-kindness, with that as the object, having generated a mind without pride, acting with non-harm as the object, having generated a mind without anger, acting with that as the object, and likewise, generating a mind towards mother and father, brother and sister, friend and relative, and even between in-laws, acting with that as the object, and again, in all ways, one should generate an inexhaustible mind. The teaching of such things is for the sake of knowing without duality. Father and mother and so forth, two by two, become one, and thus become nine aspects. Here, for the time being, the warmth of the path of union is like that, so what is it like to be at the peak? Turning away from one's own sins, and others abiding in generosity and so forth, placing them in those, praising, speaking, and conforming. What is called being at the peak is that one's self turns away from sin and engages in generosity and so forth, that is, one's self also abandons killing, and also engages others in it, starting from that, one's self also keeps equanimity towards what accords with the dependent arising that is in accordance with the law, and turning away from what is in accordance with the law. Acting, and also making others correctly