Tibetan
ད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལམ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པའི་བརྗོད་པ་ནི། བདག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བདག་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ནས། གཞན་གང་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་རྗེས་སུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལམ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ནི། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མདོའི་ཚིག་ལྷུག་པ་འདི་ཚིགས་བཅད་དུ་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་དག །ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་རྟེན་མེད་ཕྱིར། །རྣམ་གྲངས་ཁས་མི་ལེན་པ་དང༌། །ཆེན་པོ་ཚད་མ་མེད་བཅས་དང༌། །ཚད་མེད་པ་དང་མཐའ་མེད་དང༌། །དེར་གནས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ངེས་འཛིན་དང༌། །བླང་མེད་དོར་བ་མེད་སོགས་དང༌། །བྱམས་ལ་སོགས་དང་སྟོང་ཉིད་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འཐོབ་པ་དང༌། །རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡོངས་བསྡུས་དང༌། །ཉམ་ང་བ་དང་ནད་ཀུན་སེལ། །མྱ་ངན་འདས་འཛིན་ཞིང་ཉིད་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང་ལ་སོགས། །སྲོག་མི་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཚུལ་ལ་ནི། ། བདག་ཉིད་གནས་ཏེ་སེམས་ཅན་དག །འགོད་དང་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ། །ལམ་ཤེས་ཉིད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ། །མཐོང་བའི་ལམ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། མཐོང་བའི་ལམ་བཤད་པ།
Chinese
如今乃至於一切智之間，以善法而增長。如是等等所說的。於道上隨順了知的言說是：我亦將遮止殺生，從此開始，我亦將安住於一切種智，乃至其他任何安住於一切種智者，我將稱讚彼等並隨喜。如是等等所說的。於道上隨順了知是：在修持六波羅蜜的時候，將布施等等一切有情共同做，並且以無所緣的方式，完全迴向於無上正等覺。如是等等所說的。此經的散文以偈頌來表達是這樣的：如是性與諸佛，互相依賴無所依，不承認異名，偉大無量有，無量與無邊，於彼安住色等等，於佛性中決定，無可取捨等等，慈愛等等與空性，佛性是可獲得的，完全清淨與總集，恐怖與消除一切疾病，執取涅槃與自性，以及諸佛的守護等等，不殺生等等，對於一切種智之理， 自身安住而有情，安置與布施等等，迴向於圓滿菩提，是知道的剎那，已說完見道了。 見道的解說。
English
Now, up to the state of omniscience, may it increase through virtuous dharmas. Thus, and so on, is what was said. The expression of subsequent knowledge on the path is: I will also refrain from killing, starting from this, I will also abide in the state of omniscience, and to others who abide in the state of omniscience, I will praise them and rejoice. Thus, and so on, is what was said. Subsequent knowledge on the path is: When practicing the six perfections, making generosity and so on common to all sentient beings, and dedicating it entirely to unsurpassed perfect enlightenment in a non-objective way. Thus, and so on, is what was said. This prose of the sutra, when expressed in verses, is like this: Suchness and the Buddhas, mutually dependent, without dependence, not acknowledging different names, great, immeasurable, with, immeasurable and boundless, abiding therein, form and so on, certainty in Buddhahood, nothing to take or abandon, and so on, loving-kindness and so on, and emptiness, Buddhahood is attainable, complete purification and collection, fear and eliminating all diseases, grasping nirvana and self-nature, and the protection of the Buddhas, and so on, not killing and so on, for the sake of omniscience, Dwelling oneself, sentient beings, establishing and giving and so on, dedicating to perfect enlightenment, is the moment of knowing the path, the path of seeing has been explained. The explanation of the path of seeing.